Весьегонск. Погосты Бежецкой пятины: Тверская губерния Параметры высоток – важный аспект строительства

План:

Введение

• 1 Описание
  • 1.1 Население
  • 1.2 Экономика
• 2 История
Примечания

Введение

Весьегонский уезд - уезд Тверского наместничества, позднее - Тверской губернии, существовал с 1778 года по 1796, и с 1803 по 1929 года. Уездный город - Весьегонск. В 1803 году в уезд был включён заштатный город Красный Холм. После упразднения в 1929 году земли уезда вошли в состав Бежецкого округа Московской области.

1. Описание

Создан в 1778 году в составе Тверского наместничесва в его сев.-вост. части. Площадь уезда - 6176 кв. вёрст. Поверхность слегка холмистая. Почвы разнообразные, преобладает - иловато-глинистая, песчаная и серая суглинистая (самая плодородная, особенно близ Красного Холма). Поймы встречаются по берегам рек, лучшие по рекам Мологе, Рени и Ратыни. Реки многочисленны, впадают в Мологу. Молога в верхнем своем течении служит для сплава леса, в нижнем судоходна (она входит в состав Тихвинской водной системы). В зап. части уезда большое количество болот (в Замоложье). Лесом занято 240 тысяч десятин (более 1/3 уезда), преимущественно в зап. (Замоложье) и сев. частях; окрестности Красного Холма (юго-вост.) безлесны. Лучшие леса находились в собственности казённых ведомств. Преобладающие породы: сосна, ель и береза; много зверей (медведи, лоси). Климат суровый.

1.1. Население

Жителей в 1890 г. в у., искл. городов, 146225 (67653 м и 78572 ж.), в том числе 25 тыс. карел. 98,75 % населения - православные. Густота населения различна: 59 ж. на 1 кв. в. в окрестностях г. Кр. Холма и 8 на зап. (в Замоложье) и на сев.-востоке уезда. Громадное большинство жителей уезда - крестьяне, которых значится 51941 ревизская душа, в том числе бывш. помещич. 21166, бывш. каз. 21988 бывш. уд. 6873, соб. 199 и безземельных 715 рев. д. Населенные пункты: 2 города (Весьегонск и заштатный Красный Холм), 1 монастырь (Краснохолмский Антониев муж., в 2 верстах от Красного Холма), 65 сел, 14 погостов, 58 селец, 111 усадеб и 802 деревни. Крупных негородских поселений нет.

1.2. Экономика

На конец XIX века крестьянских дворов в уезде насчитывалось 24347, в том числе 2421 бобыльский двор. Удобные земли принадлежали 47 % крест. в наделе, 7,4 крест. собственникам, 28,2 дворян., 7,1 казне, 4,9 уделу, 3,1 купц. и 2,3 % проч. владельцам. Усадебные и пахотные земли составляли 141242 дес. (в том числе 125 тыс. дес. в наделе у крест.), или 1/4 общей площади удобной земли. Главное занятие населения земледелие; последнее к концу XIX века не могло удовлетворить всех потребностей населения, хлеба приходилось прикупать до 15 тыс. четвертей в год. Лошадей 34047, коров 49493, мелкого скота 64838 голов. Промыслы местные: рубка и сплав леса, рыболовство на реке Мологе; кустарные: смолокурение в Замоложье (320 чел.), гвоздарный в Перемутской вол. на сев.-вост. (852 чел.), кожевенный (300 чел.) и сапожный (1500 ч., на 210 тыс. р.) в окрестностях г. Кр. Холма; отхожие: земледелие (в Ярославской г.), судоходство, валяльный и шерстобойный, чернорабочий; паспортов взято было в 1886 г. - 15648. Фабрик и заводов в уезде (кроме городов) в 1886 г. было 57; производство их 357 т. рублей; в том числе 2 винокурен. завода (на 122 т. рублей), 1 муком. мельница (134 т. р.), 16 сыров. и маслоделен (9 т. пуд., на 65 т. руб.). Ярмарок - 22. Торговые пункты: Красный Холм, села Кесьма, Сушигорицы, Смердынь. Народных школ в уезде: церковно-приход. 7, земских 45, частных 1, шк. грамотности - 24. Учащихся в 1889 - 90 г.: мальч. 3256, дев. 641. Земство на школы расходует (1891 г.) 22050 р. Больниц три - все земские (в Весьегонске, Красном Холме и в с. Сушигорицах); на врачебную часть земство расходует (1888 г.) 25821 р. Земский доход в 1888 г. - 128368 р. .

2. История

Образован в 1778 году, в составе созданного в 1776 году Тверского наместничества; до этого его земли принадлежали к Углицкой провинции. В 1796 году упразднён, восстановлен 1803 году с присоединением заштатного города Красный Холм. В 1918 году из состава уезда выделен Краснохолмский уезд. Тогда же уезд сотрясали крестьянские восстания. Процесс становления советской власти в Весьегонском уезде описан в книге А. И. Тодорского «Год с винтовкой и плугом». К 1923 году уезд включал 23 волости, к 1924 году их число сократили до 13, а в 1924-м, после укрупнения волостей, осталось только 7. В 1929 году Весьегонский уезд был упразднен, а его территория вошла в состав Бежецкого округа Московской области .

Весьегонский уезд в современной сетке районов

Примечания

1. Весьегонск - ru.wikisource.org/wiki/ЭСБЕ/Весьегонск // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: В 86 томах (82 т. и 4 доп.). - СПб. , 1890-1907.
2. Тверская область. Энциклопедический справочник - region.library.tver.ru/cgi-bin/fulltext_opac.cgi?show_article=206. Сервер Тверской ОУНБ им.А.М.Горького.

скачать
Данный реферат составлен на основе статьи из русской Википедии . Синхронизация выполнена 11.07.11 10:59:43
Похожие рефераты:

Расположение указано по книге К.А. Неволина «О пятинах и погостах новгородских в XVI веке».
Сокращения:
Писц. кн. – Писцовая книга или Писцовые книги
Изгон. кн. – Изгонные книги
КО – Подробная карта Российской Империи, фон Сухтелена и Оппермана
КШ – Специальная карта Западной части Российской Империи, Шуберта
Списки или Списки Мин.Внутр.Д. – Списки Министерства Внутренних Дел. По распоряжению Статистического Отделения при Совете Министерства Внутр.Дел, в 1836-1840 гг. были составлены списки селений, по каждому уезду отдельно.

Тверская губерния
Бежецкий уезд

Никольской в Добрынях . На КШ Никольская Добрынская пустынь при р. Невейке, недалеко от ее впадения в Мологу. Добрыни пустошь (должно быть, пустынь) с 1 церковью, в Бежецком у., в 60 верстах от Бежецка.

Никольской в Гостиничах . На КО погост Гостинница при озере, из которого вытекает р. Атемеж, впадающая в Мологу. На КШ село Гостинница в верховьях р. Темеши, впадающей в Мологу. Пог. Гостинницы с 1 церковью, Бежецкий у., 65 верст от Бежецка.

Богородицкой Рыбенской . На КО и КШ село Рыбинское на правом берегу Мологи, несколько выше впадения в нее р. Тифины. С. Рыбинское с 1 церковью в Бежецком у., в 44 верстах от Бежецка. В округе этого погоста была волостка Селца: на КО это село Сельцо в верховьях р. Шати, на КШ село Сельцы при ручье, впадающем в р. Шатинку, на севере от с. Рыбинского. Село Сельцы с 1 церковью в Бежецком у., в 60 верстах от Бежецка.

Никольской Ворожебской . На КО село Ворожебское при впадении р. Ворожбы в р. Волчину, на КШ деревня Ворожебская при впадении р. Вробжи в р. Волчину. С. Ворожебское с 1 церковью в Бежецком у., в 80 верстах от Бежецка.

Васильевской Кострецкой . На КО погост Кастрецы, несколько к ю-з дер. Кострец, на КШ погост Кострецы на правом берегу Тифины, впадающей в Мологу. Пог. Кострецы с 1 церковью, в Бежецком у., в 65 верстах от Бежецка.

Ивановской Заручек, Любчин и Пруды . На КО и КШ село Заручье при р. Тифине. К ю-з от этого села за р. Тифиною на КШ показывается дер. Прудова. Впрочем на КШ в окрестностях р. Тифины есть несколько местностей с названием Заручье.

Петровской Тихвинской . На КШ село Петровское на левом берегу р. Тифины. По Спискам МВД не значится.

Воскресенской Клин . На КШ деревня Воскресенская близ р. Медведицы, к ю-в от села Толмачи.

Михаиловской в Тростнах . На КО деревня Тресна, на КШ погост Михайловской (Трестенской) и дер. Тресна в верховьях р. Тифины. Пог. Тресна и дер. Тресна в Бежецком у., первый в 65, вторая в 52 верстах от Бежецка.

Забрусской . По Изгон. кн. — волость Забрусье в 300 верстах от Новгорода. Здесь было, между прочим, село Толмачь с церковью Введения Пресвятой Богородицы. На КО и КШ село Толмачи между рр. Медведицей и Тифиной. Удельное село Толмачи с 1 церковью, в Бежецком у., в 83 верстах от Бежецка.

Богородицкой Залазна . По Писц.кн. значится пустошь Стопино на усть-реки Медведицы. «Усть-реки» здесь показано в старинном значении: вообще отверстие реки. Т.е. это отверстие реки Медведицы против одной из рек, вливающихся округе погоста Богородицкаго в Залазне. На КО село Залозино к югу от р. Медведицы; на КШ село Залазино при речке Алешинке, впадающей с юга в р. Медведицу. Село Залозино с 2 церквями в Бежецком у., в 91 версте от Бежецка.

Богородицкой Замутье . На КО и КШ село Замытье при р. Медведице. По Спискам — село Замытье с 2 церквями в Бежецком у., в 70 верстах от Бежецка. На КШ есть еще дер. Замытье при р. Тифине выше села Петровскаго. Как в Писц.кн. показывается у пустоши Сычовы, принадлежавшей к этому погосту, сено на р. Тихвине, то не должно ли в настоящем случае разуметь именно эту деревню? Впрочем, и от села Замытья на р. Медведице земли п. Богородицкаго Замутья могли простираться даже до р. Тифины.

Никольской в Дорке . На КО и КШ село Никольское на правом берегу р. Медведицы, при устье речки, не подписанной ни на той, ни на другой карте. По Спискам – село помещичье Никольское с 1 церковью в Бежецком у., в 76 верстах от Бежецка. В Никольском Дорском погосте была слободка Микшина и слободка Стучево. Главная местность слободки Микшиной должно быть значащееся на КШ с. Микшино, на запад от с. Никольскаго, при той же речке. По Спискам – село казенное Микшино с 1 церковью, в Бежецком у., в 90 верстах от Бежецка. Для определения местоположения слободки Стучевой следует заметить, что оно по Писц. кн. показывается на Тверском рубеже на р. Медведице и некоторые из селений ее значатся на р. Тросне и на ручью Громовце. Река Тросна и ручей Громовец не показаны под своими именами на КО и КШ.

Но та же р. Тросна под именем Тресны, а ручей Громовец под своим именем значатся в Писцовой книге Тверского уезда дворцовых сел Погорельца и Городня (1677 г). В этой книге показываются: село Погорелец на речках Вязовце и Погорелке (на КШ с. Погорелцы), у с. Погорельца отхожей луг за р. Медведицей; в Шеинском и Кушалском стану <…> деревни Вырец, Остречково, Красная Рамень – все на речке Тресне (далее идет перечисление деревень Тверского уезда). Местности, здесь поименованные, показывают, что Тресна есть название именно той реки, при которой на КШ стоят села Микшино и Никольское, а ручей Громовец есть, может быть, тот ручей, при котором стоит деревня Погар.

В таком случае, главным селением слободы Стучевой не была ли именно деревня Тучева, значащаяся на КШ при той же речке, что и села Микшино и Никольское? По Спискам – деревня помещичья Тучево в Бежецком у., в 80 верстах от Бежецка. Все эти места, гранича и даже перемешиваясь с деревнями и пустошами Тверского уезда дворцового села Погорельца и дворцового Никольскаго Ладоженскаго погоста, лежат на Тверском рубеже.

Весьегонский уезд
Михаиловской в Михаилове Конце . На КО и КШ село Михаиловское в верховьях р. Полонухи, впадающей в р. Мологу. По Спискам — Михайловское сельцо помещичье (1 церковь), Весьегонский у., 148 верст от Весьегонска.

Богородицкой Волдомицской в Орме . В Писцовой книге между деревнями этого погоста некоторые показываются на усть р. Сорогошины и гл. селение погоста иначе называется «Богородицким погостом у Николы Чудотворца, а Никольское тож»; почему это может быть показанное на КШ село Никульское близ р. Полонухи. Весьегонский у.

Богородицкой Волдомицкой в Вятке . На КШ погост Волдоминской на левом берегу р. Волдомицы, на правом берегу р. Волдомицы стоит дер. Вятка. По Спискам — село помещичье Вятка (1 церковь) в Весьегонском у., в 150 верстах от Весьегонска.

Никольской в Смердыни. На КШ деревня Смердыни при какой-то речке, не далеко от озерка, из которого выходит речка, соединяющаяся с Сырогожею. Село помещичье Смердыни (2 церкви) в Весьегонском у., в 150 верстах от Весьегонска.

Покровской в Сорогошине . По Изгон. кн. 300 верст от Новгорода. На КШ в Весьегонском уезде село Сарагожское на левом берегу р. Сырогожи (по КО р. Сурогожи), напротив этого села на правом берегу р. Сырогожи стоит дер. Быстричина. По Спискам Мин. Внутр. Д. в Весьегонском у. есть с. Сырогожское с 1 церковью в 100 верстах от Весьегонска, но расстояние села Сарагожского, значащегося на КШ, гораздо более этого расстояния. Скорее всего село Сарагожское это показываемое в Списках село Бустрыгино в 151 версте от Весьегонска, в тех же списках непоср. перед этим селом показана дер. Бустрыгино в 150 верстах от Весьегонска.

Богородицкой в Павске в Слезкине . На КО и КШ село Павское при р. Малине. Деревня помещичья Павское в Весьегонском у., в 95 верстах от Весьегонска. В округе этого погоста была слободка на р. Мологе на Великом пороге, по Изгон. кн. — 320 верст от Новгорода.

Покровской в Тараскове иначе в Мирогожской Дуброве . Это должно быть на КО село Покровское, на КШ село Покров (Коноплино) в верховьях р. Малины, впадающей в Мологу. Близ этого села к с-в на КШ показаны с. Волховицы и Чисти, может быть — сельцо Волково и сельцо Чисцы Писцовой книги. Здесь же на карте Шмидта (КШ) 1772 г. показывается Мирожской погост. Село помещичье Покров (2 церкви) в Весьегонском у., в 87 верстах от Весьегонска.

Вышневолоцкий уезд
Егорьевской в Удомельском в Илове на Съеже . На КШ река Съезжая (на КО р. Сбежа) вытекает из оз. Удомельского (на КШ озеро не подписано), соединяется с р. Уверью и впадает в Мсту. Погост находился по среднему ее течению. На КО и КШ ныне нет селений с похожим названием. Но на восток от р. Съежи значатся на КО погост Илов и пог. Егорьевский, а к ю-в от пог. Илова оз. Илово, а на КШ в Вышневолоцком уезде дер. Илово, пог. Егорьевской и оз. Илово, но все эти местности не находятся непоср. при р. Съезжей. Впрочем, если выражение Писц. кн. «на р. Съеже» относится не к главному селению, а к целому округу пог. Егорьевского в Удомельском в Илове, то нынешний погост Илов (по КО) или деревня Илов (по КШ) могут быть гл. селением округа пог. Егорьевскаго. Ясно, что все пространство от теперешнего оз. Илова до р. Сбежи носило прежде название Илова или Иловы.

Егорьевской и Спасской во Млеве . Главная местность погоста Млевского относилась к Бежецкой и Деревской пятинам, но не были ли различны округа? Судя по названиям, каждый округ имел особую церковь. По Изгон.книгам показываются 2 Млевских погоста: Егорьевской Млево и Спасской во Млеве. Такое показание несогласно с Писц.кн.
В Деревской пятине Троицкой Млевской погост: пог. Млево на правом берегу Мсты. По Спискам – Млево село с 1 церковью в Вышневолоцком у., в 40 верстах от В. Волочка.

Никольской на Вышнем Волочке на реке Лсне, Никольской Вышняго Волочка у Столпа, Никольской в Быстром волостка в Ящине . По Изгон. кн. показан только погост Никольской на Вышнем Волочке, 230 верст от Новгорода.
Погост Никольской на Вышнем Волочке на р.Лсне – ныне Вышний Волочек на р. Цне. Погост Никольской Вышняго Волочка у Столпа – на КО Никольской монастырь при р. Тверце близ Вышняго Волочка, на КШ монастырь Никольской Столбинской там же. По Спискам — Николостолпенская слобода (1 церковь) в Вышневолоцком уезде, в 10 верстах от Вышнего Волочка. Погост Никольской в Быстром, волостке в Ящине – на КО и КШ село Быстрое при оз. Мстине, а к с-в оттуда – с. Ящино при оз. Ящине; по Спискам — дер. Быстрое и Ящины села, каждое с 1 церковью, Вышневолоцкий уезд, первое в 12, второе в 15 верстах от Вышнего Волочка.

Егорьевской в Чудинах . По Изгон. кн. в 280 верстах от Новгорода. Судя по местностям, указанным в Писцовой книге, должен был находиться к с-з от следующего тотчас за сим погоста Егорьевскаго в Мокрынях; на КШ это верховья р. Медведицы и села Черный ручей и Воронье. Вышневолоцкий уезд.

Воскресенской в Осечне . На КШ — село Осеченское при дороге из Вышнего Волочка в Бежецк. И Воскресенской и Егорьевской в Осечне по Спискам – только Осечни погост (1 церковь) в Вышневолоцком у., 30 верст от Вышнего Волочка.

Егорьевской в Осечне . На КШ село Егорьевское между двумя озерами, одно из кот-х обозначено как оз. Олышево. И Воскресенской и Егорьевской в Осечне по Спискам – только Осечни погост (1 церковь) в Вышневолоцком у., 30 верст от Вышнего Волочка.

Никольской Удомельской при озере Удомле . По Писц. книге показываются волость Боярщина в пог. Никольском Удомельском и волость Удомля. По Изгон.кн. погост Никольской и волость Боярщина в 300, волость Удомля в 250 верст от Новгорода. На КО есть озеро Удомля и к ю-з от него оз. Песво (ныне Песьво), где именно при оз. Удомле находился пог. Никольской, нельзя с точностью определить.

Покровской Удомельской в Залесье . По Изгон. кн. значатся погосты Никольской и Покровской в Поддубье в Удомельском (250 верст от Новгорода); главным селением этого погоста могло быть показываемое на КШ село Покров, к северу близ оз. Удомли. Др. вариант – с. Поддубье, на с-в берегу оз. Молдина (на КШ оз.Кубычи). По Спискам: 2 деревни, одна Покров, др. – Покровское, в 60 и 62 верстах от Вышнего Волочка соотв. Там же с. Потдубье (1 церковь) в Вышневолоцком у., в 65 верстах от В. Волочка.

Никольской в Молдине при озере Молдине . На КО село Молдино при ю-в береге оз. Молдина; на КШ село Молодино при ю-в оз. Кубычи; с. Молдино (2 церкви), Вышневолоцкий у., 60 верст от В. Волочка. В этом погосте была Филина слободка.

Никольской Поддубской в Еванове . По Изгон. кн. значатся погосты Никольской и Покровской в Поддубье в Удомельском, в 250 верстах от Новгорода. На КО- выше с. Поддубья, стоявшего при с-в береге оз. Молдина, значится с. Еваново. На КШ выше с. и дер. Поддубье, стоящих при с-в оз. Кубычи, находятся оз. Еваново и дер. Еванова. По Спискам село Еваново (1 Церковь) и дер. Еваново в Вышневолоцком у., в 70 и 60 верстах от В. Волочка соответственно.

Богородицкой в Поддубье в волостке Мушине (иначе Богородицкой Удомельской в Мушине) . По Изгон. кн.не значится, возможно, имеется в виду волость Мужина в 250 верстах от Новгорода. На КО село Мушино на восток от оз. Удомли и на с-з от оз. Молдина, при с-в берегу которого стоит с. Поддубье. На КШ дер. Мушина при р. Мушке, в таком же положении, только оз. Удомля не подписано, а оз. Молдино наз-ся оз. Кубычи. С. Мушино (1 церковь) в Вышневолоцком у, 65 верст от В.Волочка.

Михаиловской в Костве . На КШ погост Костовский между оз. Кезердою (на КО – оз. Кезардою) и р. Кезою, в Вышневолоцком у. По спискам МВД не значатся.

Никольской Забережской на р. Мологе . По Писц.кн. в округе этого погоста был монастырь на р. Мологе с церковью во имя Преображения Спасова. На КШ дер. Никольская на правом берегу р. Мологи, к ю-з от нее с. Спас-Зебережье, на КО – с. Спасское. Сельцо Никольское без церкви, дер. Никольское и с. Спас-Забережье (1 церковь). Вышневолоцкий у., два в 125, третье в 105 верстах соотв.

Михайловской в Лощемле . На КШ село Лащемли при небольшой речке, впадающей в Мологу. По Спискам — село Лощемля с 1 церковью, Вышневолоцкий у., 105 верст от В. Волочка.

Богородицкой в Топальске . В Изгон. кн. называется погост Богородицкой Загородье, в 300 верстах от Новгорода. В Писц. кн. — волость Загородье в Богородицком Топальском погосте на р. Мологе близ Лощемли. На КШ село Топольское на левом берегу Мологи при устье какой-то речки. С. Топальское с 1 церковью в Вышневолоцком у., в 100 верстах от В.Волочка.

Никольской Рай . На КО и КШ село Раевское при р. Ворожбе, впадающей в р. Волчину. Раевское село казенное с 1 церковью, в Вышневолоцком у., в 90 верстах от В.Волочка.

Богородицкой в Плавах . В Писц.кн.: «погост на Козлове на реке на Судомле в Плавех». С. Козлова при речке Большой Судомле, впадающей в Тифину; на КШ с. Козлово при речке неподписанной, впадающей в Тифину. Козлово деревня удельная в 35, Кузлово село с 2 церквями в 40, Козлы деревня в 65, Козлово село с 2 церквями в 65, Козлово Малое деревня в 60, Козиха сельцо в 50, Козленево деревня в 52 верстах от В. Волочка. В настоящем случае должно разуметь село Козлово в 65 верстах от Вышнего Волочка.

Спасской в Клинце . На КО село Спасоклинье, на КШ деревня Спасоклинье, при оз., кот на КШ названо Спасоклинским, между рр. Медведицей и Тифиной. По Спискам — удельное село Спасоклинье в Вышневолоцком у., в 65 верстах от В. Волочка; по тем же спискам – деревня Спасоклинье Старое в 68 верстах от В. Волочка.

Покровской в Полянах . На КШ деревня Покров при р. Волчине, несколько ниже села Маковищ. По Спискам Мин.Внутр.Д. деревня Покров, как и с. Маковищи в Вышневолоцком у., в 60 верстах от В. Волочка.

Богородицкой Дорской . По Изгон.кн. — 280 верст от Новгорода. Местности на р. Медведице, значащиеся в Писцовой книге, показывают, что округ этого села расположен был прямо на юг от погоста Спасскаго в Клинце.(Вышневолоцкий уезд).

Егорьевской в Мокрынях . Селения, принадлежавшие к округу этого погоста, показываются при рр.Тверце и Тигоме, особ. сельцо Чюрибышево при р. Тигоме. Речка Тигома впадает в Тверцу против Выдробужской Ямской слободы, а севернее в Тверцу впадает р. Тигомка (Тигамка), на кот. значится дер. Цырыбушева (Вышневолоцкий у.). Здесь был округ погоста Егорьевскаго в Мокрынях. На КО значится село Егорьевское в верховьях речки Тигомы, на КШ это дер. Егорьевская в Новоторжском у. По Спискам — сельцо Егорье в Новоторожском у, в 45 верстах от Торжка.

Никольской на Березове Ряду . На КШ Березовской ряд при впадении р. Березая в р. Мсту. (Уезд — ? Ныне это Бологовский район, Тверская обл.).

Первая группа ремёсел (кожевенное, скорняжное, сапожное) вызвана необходимостью переработки получаемого каждый год большого количества шкур животных.

Существовало два типа кустарей-кожевников. Одни продавали выделанные кожи сапожникам, другие обрабатывали шкуры за плату - по 1-2 рубля за штуку (середина XIX века).

Этим ремеслом занимались многие крестьяне близ Красного Холма и в ряде селений Весьегонского уезда, например, в д. Телятово. На Московской выставке 1876года экспонировалась яловичная кожа работы крестьянина из д. Косяково Весьегонского уезда, продававшаяся по цене 6 руб. 50 коп., кожа бычка «сыромят» для шорников работы крестьянина Якова Рокофьева из д. Никониха. Сапожным ремеслом занимались жители дд. Головково, Толошманка, Козлы, но в целом оно не было распространено.

Вторая группа ремёсел крестьян была связана с лесом. Ежегодно заготавливалось до миллиона корней леса. В уезде работали плотники, столяры, мастера по распиловке леса и заготовке драни, бондари, колесники.

Телеги, сани, корзины крестьяне мастерили в большом количестве. За красоту отделки и удобство особенно ценились сосновые и еловые вёдра и кадки. Этим славилась Путиловская волость. Бондари жили в д. Вороново, колесники - в д. Люберь, корзиночники - в д. Стрелица.

Важное место в лесном промысле занимала сидка смолы. Еловую смолу использовали для выработки вара и канифоли, сосновая шла на производство скипидара и дегтя. Скипидар гнали из пней, сучков и валежника, которые в первую очередь извлекали из болотных мест. Затем выкапывали пни и собирали валежник в лесах. В зимнее время крестьяне добывали скипидар. Получали его простейшим образом. Дерево мельчили в тонкие щепы, укладывали в чугунные котлы, вмазанные в печи, и, поддерживая огонь, выгоняли скипидар так же, как спирт.

Дёготь готовили путём перегонки смолы из обожжённого дерева, для чего использовали в основном сосновые пни, причём свежим предпочитали старые пни, как наиболее напитанные смолой. Сосновый дёготь шёл на смазку деревянных изделий и колёс, а полученный из берёзовой коры - для дубления кожи и выделки юфти.

К 1871 году в Замоложском крае Весьегонского уезда многие крестьянские семьи сильно обеднели. Губернская управа решила оказать им помощь и с этой целью командировала в уезд своего работника К.Э. Фин-гстена. Он нашёл, что в дд. Васютино, Гузеево, Сутоки, Мартемьеново крестьяне издавна занимались смолокурением, но все их заводы были очень допотопными и имели вид шалашей 2,5x2,5 сажени и высотой в сажень. Сосновые пни крестьяне дорого покупали на казённых дачах, а смолу сбывали барышникам за бесценок.

К.А. Фингстен привёз четыре договора по образованию артелей, - Васютинской, Заболотской, Спировской и Сундуковской, - которым были выделены ссуды земством на 6-10 лет. Кроме того, Весьегонское земство ходатайствовало перед министерством, чтобы продажа смолокуренного материала проводилась не пнями и саженями, как практиковалось до этого, а дачами или кварталами с оплатой не вперёд, а после перегонки исходного сырья. При таком раскладе крестьяне могли копать и возить пни, когда им было удобно.

Министерство согласилось с порядком уплаты и выслало в управу смольника. В свою очередь, житель тех мест князь С.А. Путятин предложил защитить крестьян от местных барышников строительством артельных складов. Губернская управа выделила средства для их постройки.

Всё это дало свои плоды. За сезон 1872 года артели выработали 3272 пуда смолы и продали её в два раза дороже, чем прежде - по 60 коп. за пуд.

Глядя на это, пожелали организовать свои артели добровские, топал-ковские, лукинские и гародовские крестьяне.

Крестьяне очень дорожили вниманием земства, аккуратно выплачивали ссуду и давали много хорошей продукции. Помощь земства беднейшему населению достигла своей цели. Крестьяне Замоложского края за год заметно поправили своё материальное положение.

Для обеспечения кожевенного и скорняжного ремесла в Весьегонском уезде широко велась заготовка ивовой коры, чем в крестьянских семьях занимались от мала до велика. Кору продавали по 10-12 копеек за пуд.

Некоторые крестьяне в свободные от сельхозработ месяцы выжигали для кузнечных работ уголь (в уезде было 116 кузниц). С этой целью рыли яму 3x3 м и в метр глубины и закладывали пересекающимися рядами свежеспиленные и неделовые брёвна. Штабель поджигали и засыпали землёй. Древесина тлела, и нужно было лишь следить, чтобы наружу не пробивался огонь, иначе вместо угля могла образоваться зола. Уголь выходил крепкий и давал много жара. Кстати, такие ямы для получения угля (конечно, бывшие) мне очень часто встречались в наших лесах.

Многие крестьяне поддерживали своё материальное положение охотничьим промыслом. Зверья водилось много. По данным земства, ежегодно в Весьегонском уезде убивали около сотни медведей. В основном ходили на медведя с рогатиной. Охота на куницу считалась более тонким делом, и ею занимались немногие. Больше всего охотники промышляли лисиц, зайцев и белок, но охотились также и на барсуков, хорей, ласок, енотов, волков.

В середине XIX века леса и водоёмы буквально кишели промысловыми птицами: глухарями, рябчиками, куропатками, утками, бекасами (этот распространённый промысел был, например, в д. Сажиха).

В лесах Весьегонского уезда заготовляли большое количество грибов. На продажу из губернии их вывозили 30 тыс. пудов. Как и сейчас, многие весьегонцы заготавливали большое количество дикорастущих ягод: клюквы, брусники, черники, морошки, малины.

Обилие рек, их полноводность давали возможность заниматься рыболовством. Рыбу добывали всеми возможными способами: сетями, неводом, бреднями, сачками, вершами, неротами, удочками, острогами.

В 1880-е годы века пуд мороженой рыбы стоил 1,5 руб., а пятивёдер-ные бочки солёных окуней - 2 руб. 80 коп. Для трактиров ловили много раков.

В местах залегания красных глин (дд. Кишкино, Пашкове, Попадино, Аксёниха, Левково, Егна и др.) развивались кирпичное производство и горшечное ремесло. Например, кирпичный завод в д. Кощеево давал 9 тыс. штук красного кирпича в год. Всего же в уезде было 8 кирпичных заводов.

Очень активно занимались в уезде шерстобитным и валяльным ремеслом. Только в дд. Горчакове, Валёво, Бадково, Борихино валяли сапоги 30 крестьян. Валяные сапоги крестьянского изготовления стоили тогда от 2 руб. 40 коп. до 5 руб. 50 коп. Шерстобиты жили в дд. Сбрындино, Троицкое, Александрове, Лукино, Вороново, Макарино и других.

Ткачество, вязание чулок и варежек являлось женским ремеслом.

Кузнечное ремесло было известно в Весьегонском уезде исстари. В XIX веке одна кузница приходилась на 70 дворов. Всего же было 116 кузниц. В основном они специализировались на производстве гвоздей и делали их величиной от костыля до мелкой сапожной шпильки. Кроме того, ковали косы, топоры, серпы, занимались производством лемехов, заступов, ножей, решёток для храмов. Кузнечный промысел был распространён в Уломе и в местностях нынешней Вологодской области, в ее. Кесьма, Лекма, дд. Перемут, Старое Никулино, Дубрава и др.

Весьма были распространены в Весьегонском уезде ремесленные специальности и отхожие промыслы. В середине XIX века их было 39: крестьяне из д. Аблазино - батраки в Рыбинском уезде; д. Абросимове - судорабочие на Волге; д. Алфёрове - плотники, возчики товаров; д. Аре-фино - торговцы дровами; д. Большое Мякишево - плотники, строители лодок; д. Большое Овсяниково - изготовление теса, батрачество; д. Большое Фоминское - извозчики, половые в Санкт-Петербурге; д. Волницы-но - извоз, подёнщики; дд. Еремейцево, Выбор, Горбачёве - заготока и продажа дров; д. Григорово - извоз, торговля дровами; д. Дор - извозчики леса, батраки, мостовщики; д. Ильинское - судорабочие на Волге, колесники; с. Кесьма - кузнечный, столярный промыслы; д. Коник, д. Косодавль - батраки, возчики гвоздей из Уломы в Москву и Тверь; д. Кузьминское - плотники, батраки, пастухи в Ярославской губернии; д. Лопатиха - выращивание семян огородных культур, изготовление щёток, плотники, возчики дров; д. Лошицы - ломовые извозчики; д. Макарино - мостовщики в Санкт-Петербург; д. Медведково - возчики гвоздей и бакалейных товаров; д. Мосеевское - пильщики леса; д. Озерки

Рыболовы, кузнецы (гвоздари); д. Огибалово - гончары; с. Чернецкое

Дворники, торговцы на ларёк, бондари.

Мною перечислены только некоторые промыслы. Следует заметить, что абсолютное большинство промысловиков занималось батрачеством в Ярославской губернии, заготовкой дров и их перевозом, очень многие были возчиками гвоздей из Уломы, судоработниками на Волге, плотниками, кровельщиками, столярами, половыми, мостовщиками.

Добычей известкового камня, идущего на постройку церквей, домов, производства извести и жерновов занимались жители Топалковской волости. Здесь, на берегу Мологи, имелись довольно обширные месторождения известняка. Кстати, выше д. Крешнево по реке Кесьме имелись месторождения этого камня. О нём сейчас даже не знают местные жители.

Попутно замечу, что в Весьегонском уезде в 1890-е годы работала 121 водяная мельница и около 60 ветряных. На одной только Реие было 12 водяных мельниц, на Кесьме - 10. Кстати, небольшие мельницы, в т.ч. и паровые, находящиеся вне городских селений, налогом не облагались.

Правительство всячески поощряло развитие ремёсел и промыслов. Положением о пошлинах за право торговли и промыслов разрешалось «сельским обывателям всякого звания без платежа пошлин продавать на базаре, рынках и пристанях, в городах и селениях, с возов, судов, лодок и ларей припасы всякого рода и сельские произведения, а равно крестьянские изделия».

Сельскохозяйственные заведения, как-то: маслобойни, лесопильни, кирпичные заводы и др., содержащиеся вне городских поселений для переработки материалов собственного или местного сельского хозяйства, если имели не более 16 работников и не употребляли машин и снарядов, приводимых в движение паром или водой, освобождались от платежа пошлины.

Как видим, крестьяне имели за счёт ремесла и промыслов определённое, иной раз не только хорошее подспорье, но и источник безбедного существования. Так, самая дорогая крестьянская работа - весенняя и осенняя пахота - оплачивалась за день в пределах 1 руб., а самая дешёвая - 30 коп. С 1 апреля до 1 ноября (исключая праздничные дни) у крестьян могло быть около 180 рабочих дней. Грубо прикинув, что одна половина из них оплачивалась по высшему, другая - по низшему тарифу, получим, что заработок на собственно крестьянском труде составлял 117 руб.

Такие же суммы в 1880-е годы обеспечивали горшечный, кузнечный, извознический, рыбацкий, сапожнический, кожевенный промыслы, а также заготовка коры.

Две трети сельскохозяйственного заработка давали валяное, бондарное, колёсное, портняжное ремесла, все остальные составляли половину указанной суммы.

Чтобы иметь представление о покупательной способности крестьянина того времени, привожу некоторые цены: еловая изба стоила 52-70 руб.; сосновая - 63-105 руб.; барка - 210 руб., полубарка - 70 руб.; упряжка и сбруя - 6 руб., корова - 20-30 руб., овцы - до 5 руб. Ведро творогу стоило 60 коп., молока - до 30 коп. Подати и оброк на одного взрослого и одного малолетнего составляли в год 26 руб. 21 коп.

В сельском хозяйстве важное место занимало молочное животноводство. На заливных землях Мологи были богатые луга. В начале XX века Весьегонский уезд давал в год не менее 200 тыс. пудов масла, которое продавалось даже за границей. Пять крупных и множество мелких сыроварен варили сотни пудов сыра.

Различные ремёсла и промыслы не только органически сочетались с сельскохозяйственным производством, но и давали в течение года постоянную работу, улучшали благосостояние крестьянских семей, воспитывали трудолюбие у их детей и поддерживали в деревнях высокую нравственность (взгляд из сегодняшнего дня). Конечно, это был хороший опыт организации труда и быта, но я далек от идеализации социального положения крестьянства в XIX веке.

Во-первых, не все крестьянские семьи были деятельными и энергичными. Как сейчас, так и тогда были лодыри и лежебоки, бобыли, воры, преступники, хулиганы и хамы, насильники. Много значило, кем крестьяне были до реформы 1861 года - государственными, помещичьими, удельными. Конечно, и помещики были разные, но крепостное право наложило свой отпечаток на психологию крестьянина. Если в наше время политические и экономические свободы выпустили сельское хозяйство со всеми пороками и проблемами, добавив ещё и новых, то в XIX веке этому активно препятствовали крестьянские общины и церковь.

Анатолий Ананьев писал: «В ушедших веках не раз изменяли лик города, дворцы, храмы, символы власти. Но... неизменными оставались быт и труд земледельца-простолюдина». Между тем, история свидетельствует, что народы и государства разрушаются и гибнут не от физических насилий или экономических притеснений, но лишь когда подрубаются корни нравственности, и наступает духовная пустота.

Во-вторых, нельзя оценивать положение крестьянства абстрактно, в отрыве от действительности. До 1840-х годов крестьяне строили себе чёрные избы, трубы в печах не было. Когда такую избу топили, вся семья, включая стариков и детей, должна была выходить на улицу. Но даже после того, как Управление государственных имушеств запретило такие постройки для государственных крестьян, помещики и крестьяне продолжали их строить, ценя чёрные избы за сухость, гигиеничность и долговечность.

Примерно шестую часть избы занимала печь. У стен по периметру стояли широкие лавки, над ними прибивались полки, куда, приходя с улицы, клали шапки, рукавицы, разные материалы для ремёсел и домашней работы. В переднем углу, напротив печки, обязательно была образница, где стояли иконы. Под нею располагался длинный стол с большими ящиками для хранения ложек, ножей и оставшихся от обеда кусков.

Пища крестьян состояла в основном из хлеба, овощей, молока, грибов и ягод. На первое подавали щи. Их варили чаще всего из кислой серой капусты, приправляя горстью овсяной или ячневой крупы. В пост готовили щи, сдабривали мелко нарезанным луком, в мясоед клали по одной ложке сметаны, ели также со свежим чесноком или хреном.

Мясо в большинстве семей ели только по праздникам. Из жиров в питании преобладало конопляное или льняное масло, которое из экономии клали в первое (чаще в похлёбку). Картофельную похлёбку варили из сваренного и размятого картофеля и заправляли, как и щи, крупами, луком, растительным маслом, а в мясоед - сметаной. Ещё на первое варили кашицу- похлебку.

Яичницу готовили из плошки молока, в которую разбивали одно яйцо. Это считалось необходимым кушаньем для жней - легко и питательно.

Молоко - пресное и кислое - ели с добавлением творога. Пирога чаще пекли ржаные, реже - ячменные, начиняли их луком, рыбой, кашей или творогом. Блины, испечённые из овсяной, ячменной или гречневой муки, ели с растительным маслом, салом, сметаной, молоком и редко - с коровьим маслом. Готовили оригинальные лепёшки из ржаной или ячменной муки с толчёным конопляным семенем или творогом. Карелы пекли особый род лепёшек - кункушки. На тонко раскатанное пресное тесто наливали жидко толчёный горох или жидкую овсяную кашу и парили в масле. Русские такие лепёшки начиняли творогом, складывали вдвое и называли их сочнями. В пост ели кулагу из ржаного солода, заквашивая его ягодами брусники или калины.

В Весьегонском уезде очень любили овсяный кисель.

Картофель варили на сковороде с мясом или в лотке с молоком и яйцами. На завтрак обычно ели варёный картофель с солью и хлебом.

Крестьяне старались заготовить как можно больше грибов и часто употребляли их: солёные с луком, маслом или сметаной; солёные, поджаренные с такой же приправой; свежие печёные грибы с солью, свежие жареные; варёные в воде с луком, ложкой крупы и масла или сметаны; сушёные варёные, сушёные отварные с холодным квасом и хреном.

В пост ели тюрю из раскрошенного ржаного хлеба с квасом, луком, солью, постным маслом. Из холодных блюд преобладали редька тёртая с квасом, нарезанная ломтиками, с конопляным или растительным маслом.

Обед крестьянина обычно состоял из щей, картофеля и чего-нибудь к нему. Зажиточные крестьяне могли позволить себе холодное, щи, картофель и кашу и каждое воскресенье - пироги. В щах у них мясо бывало и в будни.

Во время частых неурожаев крестьянам приходилось есть хлеб из соломы или лебеды, мох, коренья, древесную кору.

Освещали избу лучинами. Щепали их длиной до двух аршин (142 см), сушили и вставляли в светец. Этим обычно занимались дети. Взрослые в это время пряли лён, шили, плели лапти, принимались за ремесло. Под горящими лучинами стояло большое корыто.

Но в XX веке потрясения революции, гражданской войны, а затем коллективизации во многом уничтожили этот потенциал.

И все же И.А. Ильин утешает русского человека: «И сколь бы ни было вам трудно в жизни и тяжело на душе, - вам, беззаветно любящим Россию, верьте: победит правое дело. И потому никогда не смущайтесь - засилием зла, оно временно и преходяще, но ищите прежде всего и больше всего правоты: только она воистину жизненна и только в ней зародится и из неё восстанет новая сила, ведущая, спасающая и направляющая».

Поселения Весьегонского уезда

Очень часто мы говорим и не задумываемся, почему один населённый пункт называется деревней, другой - селом, а раньше называли некоторые поселения хуторами, посёлками, слободами, пустошами. Но всё по порядку.

Село - большое поселение с церковью. Вокруг неё стояли дома священников, дьякона, просвирни, лепились убогие дома нищих и старцев.

В селе могло быть два или три храма. Здесь же, как правило, располагался барский дом. Возьмём для примера наши сёла - Кесьма, Любегощи, Макарово, Чистая Дуброва, Баскаки, Чернецкое, Лекма (ныне не существующая), Лошицы, Пятницкое, Остолопово, Николо-Высокое. В сёлах, где проживали государственные (экономические) крестьяне, помещичьих усадеб, как правило, не было. Около большинства храмов находили свое последнее пристанище прихожане. Причём в непосредственной близости от церкви хоронили духовных лиц и дворян. Иногда у помещиков это были одиночные захоронения, иногда родовые, то есть на протяжении многих десятков, а иногда и сотен лет: в с. Телятино - Шаховских, в с. Кесьма - Батюшковых, в с. Макарове - Тройских. Две церкви было в сёлах Лекма, Спас-Реня, Баскаки, Чернецкое, Залужье (ныне Сандовский район).

Помещичьи усадьбы строили обычно на возвышенном месте или на берегу реки. Кроме жилого дома в каждой усадьбе были помещения для дворни, скотный двор, конюшня, хлебный амбар, погреб, каретный сарай, гумно с сараями, баня, мельница. При усадьбе, как правило, разбивали сады и огороды, некоторые помещики имели парники и оранжереи.

В середине XIX века помещики строили дома большей частью одноэтажные с мезонином, украшенные колоннами. Типичный дом богатого дворянина состоял из десяти комнат - передней, зала, гостиной, столовой, кабинета, двух спален, детской, девичьей, кладовой и буфета. Но особенно состоятельные и родовитые строили двухэтажные здания, как, например, князья Шаховские в с. Телятино (ныне «Восход»), Калитеевские в д. Попово, князья Ухтомские в с. Тухани.

Наиболее ярко выраженной и едва ли не единственной из сохранившихся на территории бывшего Весьегонского уезда является помещичья усадьба князей Ухтомских в с. Тухани. Просторный двухэтажный дом построен в стиле позднего барокко на рубеже XVIII-XIX веков, в нём зал в два полусвета, где когда-то играл оркестр, проводились балы и приёмы (автора этих строк в этом зале принимали в пионеры в далёком уже 1960 году). Южная часть здания с пятью комнатами выходила в барский парк, а широкая аллея вела к обширному пруду. Здание замечательно вписывается в местность. И даже сейчас эту бывшую усадьбу можно использовать, скажем, для съёмок кинофильма о русском дворянстве XVIII-XIX веков. Может, она дожила до наших дней потому, что там в своё время располагался детский дом, а позднее школа. Но зато не пощадили в XX веке дворянские родовые захоронения в ряде мест. Они были беспощадно уничтожены в сёлах Тухани, Кесьма, Телятино. А многие гранитные и мраморные памятники оказались в фундаментах строившихся домов. Кстати, такая же участь постигла надгробья знатных весьегонцев на кладбище близ церкви свв. Кирика и Иулитты (современный остров Кирики). Об этом горько писать, но надо! Надо, чтобы эти кощунства не повторялись. Мне приходилось бывать в Германии, Чехословакии, Венгрии, и участников поездок поражало, что все могилы (кладбища советских воинов) находятся в ухоженном состоянии. А у нас?!

В сёлах жили крестьяне-пашенники (имеющие земли) и непашенные - бобыли и ремесленники. В сёлах насчитывалось по 30-40 дворов, работали лавки.

Село было центром, к которому прилегали маленькие, из 2-4 дворов, деревушки. Эти самые распространенные земледельческие поселения крестьян и определяли облик уезда.

Дворянские усадьбы в нашем уезде были повсюду, даже в глухих местах, например, у помещицы Л.А. Измайловой на Гурыханах (это место хорошо известно весьегонцам) усадьба Быково помещицы Е.Ф. Мартьяновой между дд. Тимошкино и Абросимово, усадьба Никольское помещицы Н.В. Отт. В основном это были небогатые помещики, хотя имелись и огромные земельные владения: Е.Ф. Мартьянова - 928 десятин земли, Н.В. Отт - 536 десятин.

Типичными для дворян были такие усадьбы, как в деревнях Гришкино, Кащеево, Воскресенье, Рудниково, Борщево, Пашково, Данилково и др. Барский дом представлял собой помещение из 4-7 комнат. Некоторые из усадебных домов ещё используются. Так, здание из Гришкина в 1960-е годы было использовано для строительства пристройки к Макаровской восьмилетней школе, а из Кащеева - служит редакции и типографии в городе Весьегонске.

Особняком здесь стоит усадьба Тройских в д. Егна. Построена она в стиле «модерн» в конце XIX века и долгое время служила образованию как интернат, столовая, мастерские. Но, увы! Время необратимо. На наших глазах здание рушится, и, видимо, части нашей общей истории вскоре просто не будет. Будучи руководителями лагеря труда и отдыха летом 1976 года, мы вместе с В.П. Кирпичёвым жили в этом здании. Вместе с 20-ю старшеклассницами заготовляли веники для колхоза «Путь Ленина» по установке тогдашнего первого секретаря обкома партии П.А. Леонова. В бывшей дворянской усадьбе на втором этаже были квартиры учителей, а на первом - пришкольный интернат. К тому времени сохранились и остатки мебели бывших владельцев, в частности, топчан, письменный стол и кресло.

Что бы там ни говорили, но дворянство было наиболее грамотной, просвещённой частью населения. Весьегонский уезд дал России замечательных думских деятелей XIX - начала XX века, таких, как Ф.И. Родичев, А.С. Медведев, Д.И. Шаховской, П.П. Тройский.

Вернёмся к населённым пунктам. Что означает починок? Это деревня из 1-2 домов, Таких селений сейчас не сохранилось, но в XIX веке они были. Название говорят сами за себя: Внуков, Глубокое, Пленница, Березовец, Матвеев, Некрасов, Свистуниха, Скоморохов, Рогодин и другие.

Все дальше уходит в прошлое и населённый пункт, называемый пустошь. Пустошью, или селищем, именовали запустевшие поселения с пахотными землями и сенокосом, например, Вялье, Нахолково, Липруниха, Глубокое, Задняя Избища, Захарово, Новинка, Алфериха.

А вот погостом называли землю, на которой находились церковь и церковный двор, стоящий отдельно от селения. Иногда это селение, в котором жили, как правило, семьи священнослужителей.

Погост Глиницы располагался на территории современного Ивановского сельского округа, в 1858 году в нём было 5 дворов, 18 жителей.

Ламская пустынь (погост) ныне не существует. Располагалась в устье реки Лами, в 1859 году насчитывала 6 дворов, 28 жителей.

Погост Холмец (Высокий Холмец) располагался на территории современного Егонского сельского округа, в 1 км на запад от д. Егна, в 1889 году - 6 дворов, 22 человека.

Ещё один тип поселений, очень редкий для нашего края, - сельца. Их строили для себя помещики, где и проживали со своими дворовыми и крестьянами.

Сельцы (сельцо, сельца) есть в Тимошкинском сельском округе, в 12 км к северо-западу от д. Тимошкино на реке Ротыни. В 1858 году здесь было 10 дворов и проживало 75 человек.

Непривычно звучит для нас слово слобода (слободка). Слобода строилась как отдельное селение при селе, деревне или монастыре, а иногда и на месте бывшего монастыря.

Недалеко от г. Красный Холм по дороге Весьегонск-Тверь, напротив бывшего Антониева Никольского монастыря, располагается деревня Слобода.

Спасо-Ренская слобода (Спас-Реня) - деревня Раменского сельского округа, в 9 км к юго-западу от д. Раменье, при слиянии рек Рени и Званы, в 1858 году здесь 8 дворов, 46 человек.

Теперь о распространённых поселениях.

Хутор, или мыза - место, где располагался владельческий скотный двор и усадьба владельца. В прошлом такие селения встречались часто. Теперь многим весьегонцам знакомы только названия, поскольку хуторов больше нет. Перечислю некоторые из них: Акуловка (Кесемской с/о), Андрейково (Пронинский с/о), Бакулин, или Бакулиха (Ивановский с/о), Гари (Рябинкинский с/о), Горелицы (Барановский с/о), Грязиха (Егонский с/о), Грязовец (Егонский с/о), Денисовка (Овинищенский с/о), Железняк, или Железняки (Раменский с/о), Желемья, Везлома (Ивановский с/о), Желтуха (Любегощинский с/о), Задние Луки (Романовский с/о), Казанцево (Раменский с/о), Камешки (Чамеровский с/о), Крутец (Егонский с/о), Кузнечиха (Чамеровский с/о), Малиновец (Раменский с/о), Мосеиха (Кесемской с/о), Мосино, или Мосин (Раменский с/о), Осинка (Раменский с/о), Саробусино (Егонский с/о).

Необычный для нашего края населённый пункт - посёлок. Троицкий посёлок располагался на территории современного Барановского сельского округа. Песчанка - ныне не существующий Романовский льнозавод.

Исходная единица каждого поселения - крестьянский двор из нескольких построек: избы, клети, мыльни, сенники, пристена, хлева, сараи, непогребицы, омшаник, хлебни. Не все крестьяне могли позволить себе такой набор строений, в разных дворах они встречались в разных сочетаниях.

Ещё один тип поселений - помещичьи усадьбы. Об этом поговорим особо.

Александровское (Покровское). Помещичья усадьба располагалась на территории современного Тимошкинского с/о. Владелец не установлен.

Владимирское - усадьба помещиков Шварцев, крупнейших землевладельцев Весьегонского уезда. Семье Шварцев принадлежали в уезде 24246 десятин земли и 12 усадеб. Постоянно они жили в с. Юрьево на территории современного Сандовского района. Усадьба Владимирское располагалась на берегу реки Рени в 0,5 км к юго-западу от д. Жуково. В имение входило 4543 десятины земли, 6 жилых и 12 хозяйственных построек, в т.ч. сыроварня, мельница, постоялый двор.

Усадьба Ивановское принадлежала помещице Софье Николаевне Бирилёвой, в её владении было 367 десятин земли, 3 жилых и 21 хозяйственная постройка, в т.ч. маслобойня. Она располагалась в 1 км к северо-западу от д. Мордкино Егонского с/о.

Кощеево. Усадьба в конце XIX века принадлежала Алексею Васильевичу Елекову. 512 десятин земли, 3 жилых, 20 хозяйственных построек, в т.ч. кирпичный завод производительностью 9000 штук кирпича в год.

Пашково. Усадьба в конце XIX века принадлежала барону Г.Х. Штемпелю. 660 десятин, 10 жилых и 27 хозяйственных построек, в т.ч. паровая мельница, винокуренный завод, сыроварня, кирпичный завод.

Малыгино. Усадьба в конце XIX века принадлежала Александре Александровне Никольской. 167 десятин земли, 2 жилых, 10 хозяйственных построек.

Миндюкино (Константиновское). Усадьба в конце XIX века принадлежала Марии Ивановне Батюшковой. 138 десятин земли, 2 жилых, 8 хозяйственных построек.

Никольское. Усадьба в конце XIX века принадлежала помещице Ольге Николаевне Отт, располагалась в 0,5 км к северо-востоку от д. Большое Мякишево Тимошкинского с/о, 536 десятин земли, 6 жилых, 20 хозяйственных построек и винокуренный завод.

Остров. Усадьба в конце XIX века принадлежала помещице Ольге Кирилловне Веселаго. 494 десятины, 1 жилая, 6 хозяйственных построек.

Попово (Старое Попово, Новое Попово). Усадьба Ивана Анастасовича Калитеевского. 745 десятин земли, 3 жилых, 14 хозяйственных построек, в т.ч. мельница. Усадьба Николая Анастасовича Калитеевского. 898 десятин земли, 2 жилых, 12 хозяйственных построек, постоялый двор в с. Любегощи.

Родино (Максимове). Усадьба помещиков Сомовых, в 1 км от д. Старое Егонского с/о.

Рудниково. Усадьба в конце XIX века принадлежала помещику Василию Петровичу Дементьеву. Располагалась в 0,5 км к востоку от д. Бородино современного Любегощинского с/о. С 1886 года сдавалась в аренду крестьянину В.Т. Петрову. Всей земли было 299 десятин, 3 жилых, 17 хозяйственных построек.

Смыково. До конца 1880-х годов усадьба помещиков Литтебрант. Располагалась в 1 км от д. Старое Егонского с/о. В начале 1880-х годов земля продана крестьянину Леонтию Моисееву.

Софьино. Усадьба в конце XIX века принадлежала Анне Петровне Измайловой. Располагалась рядом с д. Григорово современного Егонского с/о. 176 десятин земли, 2 жилых и 4 хозяйственных постройки, в т.ч. водяная мельница.

Твердилово. Усадьба в конце XIX века принадлежала Наталье Николаевне Дементьевой, а до 1874 - фон Нонне. С 1876 года сдавалась в аренду крестьянину Михаилу Петрову, усадебный дом - под квартиру станового пристава. Располагалась в 2 км к юго-западу от д. Нестерове современного Любегощинского с/о. Всей земли - 348 десятин.

Телятино. Усадьба располагалась на территории современного посёлка «Восход» Ивановского с/о. В середине XIX века принадлежала семье князей Шаховских, в конце века - помещику Петру Михайловичу Поярскову. Все земли - 1865 десятин. В двух усадьбах - 6 жилых, 26 хозяйственных построек, в т.ч. сыроварня и водяная мельница.

Тимонино. Усадьба располагалась рядом с д. Тимонино на территории современного Любегощинского с/о. В конце XIX века принадлежала Варваре Арсентьевне Троицкой. Всей земли - 450 десятин, 2 жилых дома и 22 хозяйственных постройки.

Тюлькино. Усадьба в конце XIX века принадлежала Анне Павловне Колюбакиной. Располагалась в 1 км от д. Ильницы современного Тимошкинского с/о. 954 десятины земли, 3 жилых, 23 хозяйственных постройки, в т.ч. сыроваренный завод, толчея, ветряная мельница. На заводе вырабатывалось около 600 пудов «голландского» сыра.

Ушово. Усадьба помещиков Гаттенберг, расположена на территории современного Егонского с/о.

Чуриково. Селение помещиков. Располагалось в 4,5 км к северо-западу от с. Любегощи.

Усадьба Марии Степановны Венгеровой.

Усадьба наследников Константина Ивановича Батюшкова.

Усадьба Дмитрия Яковлевича Грызлова.

Юрушково. Усадьба в конце XIX века принадлежала Прасковье Петровне Гаттенберг. Располагалась на территории современного Егонского с/о в 1 км к западу от д. Елейцино. 124 десятины земли, 2 жилых, 9 хозяйственных построек.

Покровское (Абакумово). Усадьба в 12 км к северо-западу от с. Любегощи. В конце XIX века принадлежала Анне Акимовне Образцовой.

Данилково. Усадьба Ю.Ф. Лебедевич-Драевской, располагалась на территории современного Тимошкинского с/о. В 1880-е годы - 3 жилых, 12 хозяйственных построек, в т.ч. толчея и сыроварня, всего земли - 710 десятин.

Монастыри.

Спасо-Ренская пустынь. Мужской монастырь, существовавший до 1764 г., располагался при слиянии рек Званы и Рени, также ручья Оболотье. По преданию, основан в XV веке Зосимой Соловецким, который якобы останавливался здесь и оставил посох. В церкви преподобных Зосимы и Савватия до момента ее закрытия в 1930-е годы действительно хранился деревянный посох с сильно изогнутой рукоятью. В архивах Антониева Никольского Краснохолмского монастыря, к которому была приписана Спасо-Ренская пустынь, в описи за 1574 год сказано, что «Борис Быков - боярин, сын Неледянский» пожертвовал в означенную обитель, принадлежащую ему, Федоркову вотчину с крестьянами, в состав которой входили и земли в устье реки Званы. Сам боярин Быков постригся в монашество с именем Дометиан. К этому времени в монастыре был храм «Преображение Спасово». В начале XVII века пустынь была разорена литовцами. Расцвет монастыря приходится на 1660-1680-е годы, когда настоятелем его был игумен Никон. К этому времени относится несколько реликвий, хранимых в местных церквях и после закрытия монастыря: Евангелие, приобретённое Никоном в 1678 году, напрестольный крест, обложенный серебром и позолоченный, подарен пустыни царевной Софьей в 1686 году. На тыльной стороне креста надпись: «Построила сей крест в пустыню Спасо-Ренский монастырь благоверная Софья...»

Упразднён монастырь, как и многие другие, указом Екатерины II в 1764 году. К моменту закрытия в нём были две церкви - Преображения и преподобных Зосимы и Савватия Соловецких, колокольня, 4 кельи, ограда с тремя башнями - всё деревянное. Церкви существовали до середины XIX века, затем вследствие обветшания они были закрыты и разрушены. В 1859 г. была построена новая деревянная церковь - Преображенская, а 1872 г. в память о святых Зосиме и Савватии Соловецких помещицей O.K. Веселаго была переведена из с. Старый Остров и поставлена в Спасо-Ренской слободе деревянная церковь их имени. Обе церкви разрушены в 1930-х годах. Судьба хранимых в них исторических реликвий неизвестна.

Троице-Пятницкий Каменский женский монастырь. Располагался в юго-западной части современного Чамеровского с/о, в 8 км к юго-западу от д. Лопатиха. Возник в 1895 году как Параскево-Пятницкая женская община на основе более древней часовни Параскевы Пятницы. Часовня была построена вокруг огромного валуна, в верхней части которого имелось углубление, напоминавшее след человеческой ноги. Вода, скапливавшаяся в нём, якобы обладала целебными свойствами. На рубеже XIX-XX веков община получила статус монастыря. В 1895 году в общине была домовая церковь св. мученицы Параскевы, два двухэтажных и два одноэтажных корпуса, обнесённых деревянной оградой. В первом десятилетии XX века были построены кирпичные корпуса, Троицкая церковь, монастырское подворье в Весьегонске. Закрыты в начале 1930-х годов. После закрытия в монастыре некоторое время размещался детский дом, в настоящее время он полностью разрушен.

Успенско-Богородицкая Ламская пустынь, мужской монастырь. Располагался на территории современного Романовского с/о, при впадении реки Лами в Мологу. Существовала уже в конце XIV века, когда здесь, по преданию, останавливался по пути к Белоозеру преподобный Кирилл Белозерский и оставил «для облегчения» вериги в девять фунтов. Вериги бережно хранились в местной Свято-Духовской церкви у иконы Кирилла Белозерского вплоть до закрытия церкви. В ризнице указанной церкви хранились также два дара Петра I монастырю: «...штофная, жёлтая священная фелонь с крашеною подкладкой, весьма длинная и напоминающая ту, в которой изображаются на древних иконах святители, оловянные сосуды, потир, дискос и блюда». «Наконец, есть ещё печатное, большого размера Евангелие, чрезвычайно изящное по форме - дар царевича Алексея Петровича». Вызывает удивление внимание к крохотным весьегонским монастырям семейства Петра Великого, особенно если вспомнить дары царевны Софьи Спасо-Ренской пустыни.

Заслуживают внимания слова, содержащиеся в надписи на храмовом кресте: «...Строили сию церковь древоделы Чамеровской волости: деревни Вельское - Никита Матвеев, деревни Высокое - Павел Иванов сотоварищи, всего осьмь человек».

Пустынь несколько раз переходила от одного крупного монастыря другому: Воскресенский, Угличский, Богоявленский, Островский, вновь Воскресенский, Угличский, разорена в конце XVI - начале XVII века, затем вновь возродилась. Закрыта ещё до 1764 года (в 1763 году монахов в пустыне уже не было), на месте её возник погост Ламская пустынь с двумя оставшимися церквями - Свято-Духовской и Успенской.

В Весьегонском уезде распределение селений по количеству дворов было следующим: с 1-10 дворами: 1859 год - 433; 1879 - 347; с 11-25 дворами: 1859 - 405, 1875 - 397; с 26-59 дворами: 1859 - 169, 1879 - 276; с 50 и более дворами: 1859 - 34, 1879 - 72.

В 1858 году в Весьегонском уезде было два города, 21 погост, 59 сёл, 1 слобода, 120 селец и усадеб, 827 деревень, 111 хуторов, то есть всего 1041 населенный пункт, в 1892 году их было уже 1252.

В XIX веке в Тверской губернии одна населённая местность приходилась на 4,8 кв. версты, в Весьегонском уезде - на 6 кв. вёрст.

Из книги Рыбаки (очерки) автора Клычев Аннамухамед

Как жилось рыбакам Мангышлакского уезда до Октября

Из книги Загадки первых русских князей автора Королев Александр Сергеевич

«Сказания об урочищах Овручского уезда и былины о Вольге Святославиче»{412} «Настоящая заметка представляет собой переработку статьи нашей, погребенной на страницах «Памятной Книги Волынской губернии на 1899 год».Характер издания, в котором напечатана была эта работа,

Из книги Три года без Сталина. Оккупация: советские граждане между нацистами и большевиками. 1941-1944 автора Ермолов Игорь Геннадиевич

Документ 5 Господину старшине города и уезда Заведующего Финансовым Отделом и Секретаря Городского Управления ДОКЛАДНАЯ ЗАПИСКА. По смете города Вами предусмотрены средства для выдачи пособий нуждающимся гражданам, престарелым одиночкам и бывшим пенсионерам. По

Из книги Том 3. Судебные речи автора Кони Анатолий Фёдорович

Из книги Славянские древности автора Нидерле Любор

Из книги Орёл изначальный автора Неделин Владимир

Из книги Варвары. Древние германцы. Быт, Религия, Культура автора Тодд Малькольм

ПОСЕЛЕНИЯ Римлян поражало заметное различие в поселениях германцев и кельтов. В Германии не было больших, похожих на города поселков, которые можно было бы сравнить с оппидумами галлов и кельтов - обитателей Центральной Европы. Еще маловероятнее в этих землях было

Из книги Ставка Гитлера «Вервольф» в пространстве и времени автора Загородний Иван Максимович

4 «Вервольф» воскрешает Мата Хари из Липовецкого уезда В ходе строительства «Вервольфа» немецкие спецорганы развернули в Виннице и прилегающих к ней населенных пунктах активную работу по агентурному контролю вокруг объекта. В этом разделе пойдет речь о неординарной

Из книги Сокровища и реликвии эпохи Романовых автора Николаев Николай Николаевич

5. Легенды Лебедянского уезда Старинный русский город Лебедянь, основанный в начале XVII в., относится к тем степным оплотам Русского государства, которые, по словам И. А. Бунина, находились «среди великих черноземных полей Подстепья на той роковой черте, за которой

Из книги Хроника Сибирского Ледяного похода белых армий адмирала Колчака в Красноярском и Канском уездах Енисейской губернии автора Листвин Георгий Валентинович

16 января 1920 г. Соединение войсковых колонн на юге Канского уезда Каппелевские колонны Войцеховского и Молчанова, обошедшие Красноярск и совершившие движение по таёжному Кану, соединились с колоннами Вержбицкого и Сахарова, прошедшими Красноярск и прорвавшимися через

Из книги «Святая инквизиция» в России до 1917 года автора Булгаков Александр Григорьевич

Из деревни Высокая Радомысльского уезда Киевской губернии: «Мы: евангельские христиане (некоторые из нас исключены из православия) подали прошение Уездному Исправнику о разрешении в нашей деревне на устройство собрания, но он нам отказал в виду того, что среди

Из книги Партизанское движение в Приморьи. 1918-1922 гг. автора Ильюхов Николай Кириллович

№ 2. Ответ Ревштаба Ольгинского уезда на воззвание штаба американских войск. Р. С. Ф. С. Р.Военно-революционныйШТАБОльгинского уезда.„....“ ........................1919 г.№ 3Ответ американскому штабу на воззвание от 21 апреля 1919 г.Штаб от имени населения Ольгинского уезда отвечает

Из книги Козельщанская икона Божией Матери, Козельщанский женский монастырь автора РПЦ

Молитвы ко Пресвятей Богородице Яже икона чудотворная в Козельщанах епархии Полтавския, уезда Кобелякскаго обретается Богородице Дево, Пренепорочная Мати Христа Бога нашего, заступнице всего рода христианского! Чудотворней иконе Твоей благоговейне предстояще, молим

Из книги История Гжатских деревень. Сборник автора Автор неизвестен

Использование документов ОГУ ГАСО при составлении справок по истории населенных пунктов Гжатского уезда Е.А. Парфенова, главный специалист отдела использования и публикации документов Государственного архива Смоленской области (г. Смоленск)В настоящее время

Из книги Нижегородские исследования по краеведению и археологии - 1999 автора Анучин С. В.

А. И. Давыдов, А. А. Давыдова. К вопросу о локализации и составе Стародубовоцкого стана Муромского

Из книги Очерки по истории Весьегонского края автора Кондрашов Александр Иванович

Ремёсла и промыслы, быт крестьян Весьегонского уезда XIX века Первая группа ремёсел (кожевенное, скорняжное, сапожное) вызвана необходимостью переработки получаемого каждый год большого количества шкур животных.Существовало два типа кустарей-кожевников. Одни продавали

Заключительный день ранневесеннего весьегонского путешествия. На обратном пути из Весьегонска в Москву мы посетили несколько поселений, в прошлом входивших в состав одноимённого уезда, а ныне расположенных в разных районах Тверской области. Побывали в тот день в Остолопово с забытым храмом в центре села; осмотрели старинное село Кесьма с богатой историей и огромными двухэтажными старинными домами; заглянули в посёлок Овинище поглазеть на гранитную водонапорную башню начала XX века; перед Красным Холмом свернули в село Хабоцкое осмотреть руины ещё одной церкви; затем, проехав несколько км в сторону Молоково, свернули в Антоновское, где под куполом заброшенного храма лицезрели великолепно написанные фигуры архангелов, а на окраине села пощупали кирпичики в небольшом барском доме.

В последний день путешествия в планах было посетить сразу несколько наспунктов, в том числе и село Пятницкое. Однако проехав с километра два по не меняющейся в лучшую сторону, а лишь ухудшающейся дороге, решили не рисковать, дабы не завязнуть и повернули обратно. Поехали в сторону села Остолопово. Слава богу, в том направлении земля не успела разморозиться, превратившись в грязюку, и мы через поля просёлочными дорогами рано по утру благополучно добрались в пункт назначения. Деревенька располагается на довольно высокой и крутой горке. Машину оставляем у границы села и до храма топаем пешочком.

В центральной части села стоит церковь Вознесения, сооружённая в 1860-е годы.
После постройки храма внутренние работы проводились ещё довольно-таки долго и приделы были освящены лишь в 1879 и 1886 гг..

Вокруг боковых входов остались следы разрушенных крылечек.

Внутри всё простенько и ничего примечательного. Клеевая роспись конца XIX века почти не сохранилась.

Единственная приличная сохранность у изображения Нила Столобенского.

Фрагмент гризайлевого фриза с головой херувимчика.

Собственно надолго в Остолопово не задерживаемся и, скользя по ледяному покрову, сковавшему все деревенские улицы, катимся до автомобиля.

Предпоследним в границах современного Весьегонского района мимолётом осматриваем село Кесьма.
Перед нами огромный дом, в котором располагается правление колхоза "Новая жизнь". Каково название-то! В советские годы передовое хозяйство не только района, но и Тверской области. Неоднократно становилось победителем социалистического соревнования и награждалось переходящим Красным Знаменем, Почётными грамотами. За успех в развитии сельскохозяйственного производства многие из тружеников колхоза были удостоены высоких правительственных наград, о чём возвещают мемориальные таблички на домах. Площадь сельхозугодий до 1990 г. составляла 4238 га, поголовье крупного рогатого скота - более 2500. Только вот к 2009 году посевная площадь уменьшилась до 2 тыс. гектар, а скота осталось чуть более 1000.

Напротив правления "Новой жизни" - интересный монумент с боковыми барельефами, погибшим в Великую Отечественную.

Стоит отметить, что Кесьма весьма оживлённый и многолюдный посёлок. Аборигены достаточно приветливы. Здесь очень много колоритных здоровенных домов, жаль только, что в "Сводах памятников архитектуры" о них ни слова. Рассмотрим же парочку из таких домов.

Первый этаж скоро полностью врастёт в землю. Мы так и не поняли живёт там кто-нибудь или нет.

Первое упоминание о Кесьме относится к 1423 году: великий князь московский Василий I завещал своей жене Софье "примысел" - волость Кистьму в Бежецком Верхе. Село Кистьма (Кесьма) было куплено у новгородских земледельцев еще Иваном Калитой (1325-1341 гг.). Известно, что названия рек обычно древнее названий селений, стоящих на их берегах. В старину, при Иване Калите и позднее, название речки Кесьма (и села на ней) писалось как Кистма, Кестьма, Кистьма. Неизменным оставалось лишь окончание "ма" . Академик А.И. Соболевский в труде "Названия рек и озер русского Севера" писал, что языкам финской группы чужды названия рек на "ма" . Топоним кесьма по мнению и других исследователей имеет дофинно-угорские (волго-окские) корни.

Село Кесьма связано с именем русского поэта Константина Николаевича Батюшкова . Константин Николаевич, как свидетельствует его переписка с друзьями, в 1817 г. неоднократно приезжал в Кесьму к своим родственникам. "Приехал сию минуту в Устюжну. Устал очень, - сообщал он своей сестре 6 декабря 1817 г. - Еду сию минуту в Кесьму" . В этот же день он направил из Устюжны письмо своим московским друзьям: "Пьяный от холода, забот и усталости я прибыл сюда благополучно. Иван Семенович Батюшков (двоюродный дядюшка поэта) не здесь, а дома (в Кесьме) и я решился ехать прямо к нему, не заезжая в деревню батюшки, ибо в ней дом и все запечатано". Имение в Кесьме в 1817 г. принадлежало надворному советнику Ивану Семёновичу Батюшкову. После смерти Ивана Семёновича имение перешло к дальним родственникам, а именно, к Помпею Николаевичу Батюшкову, сводному младшему брату поэта Константина Николаевича. Последним владельцем Кесьмы стал Фёдор Дмитриевич, профессор Петербургского университета, друг А.И. Куприна. В Кесьме Куприн отдыхал, изучал богатейшую библиотеку Батюшковых, навещал известных в уезде охотников, познакомился с помещиком Трусовым, героем своего будущего рассказа "Завирайка" . Батюшков с Куприным любили выезжать на природу. Для этой цели они нанимали подводу, грузили на неё снедь, посуду, самовар и прочее. Располагались на берегу речки Кесьмы у глубокого омута, где и отдыхали всласть. После "пиршества" для развлечения они соревновались в ловкости и "пекли", как это делали деревенские ребятишки, так называемые "блины" на водной глади омута, употребляя для этой цели не плоские камешки, а освободившиеся после еды и чаепития небольшие тарелочки и блюдца. Как-то утопили в омуте какую-то вещицу из серебра. Кесемские мужики пытались было достать её, но глубина оказалась очень большой.

Пока изучал историю Кесьмы наткнулся на такие вот интересные, на мой взгляд, факты: события 1812 года - по личному распоряжению Александра I его сестра вел.кн. Екатерина Павловна из своих крепостных создала батальон, который находился под её опекой. Батальон, носивший имя Екатерины Павловны, формировался в Весьегонске под руководством князя А.П. Оболенского. В батальон шла и молодёжь - учащиеся городских и духовных училищ (некоторым волонтёрам было всего по 15-16 лет). Кроме особого батальона, в губернии создавалось ещё и ополчение. К 20 августа 1812 все ополченцы из уездов собрались в Твери - 12636 пеших и 665 конных (из них вернулось чуть более 4500 чел.). А вот из назначенных в ополчение 410 дворян около половины не явились под разными предлогами. Император Александр I вряд ли любил Россию. Он пожертвовал два миллиона рублей пострадавшим жителям вокруг Ватерлоо, а свои деревни возле Бородина были забыты им. Ни памятника, ни часовни не было на месте знаменитой битвы, где полегли тысячи русских героев (первый памятник павшим появился спустя 26 лет). После изгнания французов на Бородинском поле "сожжено было 56811 человеческих тел и 31664 лошадиных. Операция эта стоила 2101 руб. 50 коп., 776 сажен дров и две бочки вина".

Что ж, недолго тут пробыв, покидаем Кесьму и движемся в сторону Красного Холма. На фото ниже - дорога в окрестностях Кесьмы.

По пути заезжаем в посёлок Овинище - последний пункт Весьегонского района. Посёлок Овинище возник в 1915 г., во время основания железнодорожной станции, возникшей при прокладке в 1913 Виндаво-Рыбинской железной дороги. До 1920-х годов эта ж/д станция была промежуточной между Красным Холмом и Сонково, лишь в советские годы от Овинищ были проложены ж/д пути до самого Весьегонска. Интересно, что в 20 км южнее есть населённый пункт с похожим наименованием Овинищи.

В центре посёлка в нескольких метрах от железнодорожного полотна расположена водонапорная башня 1915 года. Единственная постройка, уцелевшая от первоначального комплекса станции - пример водонапорной бащни в романтизированных формах эклектики. Нижний ярус башни выложен из разноцветных гранитных блоков. Довольно-таки редкий и интересный образчик водонапорной башни.

В Овинищах сейчас не лучшие времена - численность населения посёлка неуклонно снижается: по данным 1963 года оно составляло 812 жителей, на 1997 - 240, 2004 уже 134 жителя, а сейчас и подавно меньше. Зато там есть действующая сельская библиотека! И вот такой колоритный магазин "Алькор".

Движемся далее, перед Красным Холмом сворачиваем в направлении Молоково и останавливаемся в селе Хабоцкое (ныне Краснохолмский район).

Перед нами возвышается церковь Рождества Христова, оконченная строительством в 1824 г. (1835).

Внутри просторный объём покрывают остатки росписи второй половины XIX века. Вот можно посмотреть старые фото храма и иконостаса.

По качеству исполнения живопись занимает средний уровень, хотя некоторые фигуры написаны весьма достойно.
Но большее мастерство просматривается в огромных гризайлевых рамах, обрамляющих сюжеты.

Одна из уцелевших композиций во всю стену - "Насыщение пяти тысяч пятью хлебами ".

Из примечательного в храме это мёртвая тушка чешуйчатого дракона, что валяется в углу.

Следующим и заключительным пунктом Весьегонского путешествия стало село Антоновское уже Молоковского района, но опять же в прошлом входившее в состав Весьегонского уезда. Перед нами дом, в котором когда-то заседал Антоновский сельсовет.