الذي يدعي الكاثوليكية. الكاثوليك والأرثوذكس - ما الفرق؟ الأسباب الرئيسية لتقسيم الكنيسة إلى كاثوليكية وأرثوذكسية. العصمة البابوية في الكاثوليكية

الكاثوليكية (من الكلمة اليونانية "العالمية"، "المسكونية") هي أكبر فرع للكنيسة المسيحية، وهي واحدة من أكبر الديانات العالمية.

تشكلت الكاثوليكية، كعقيدة مكتملة، في الألفية الأولى بعد الميلاد. على أراضي الإمبراطورية الرومانية الغربية، وبعد انقسام 1054 وفصل المسيحية الأرثوذكسية، شكلت أساس اعتراف جديد مستقل تماما - الكنيسة الرومانية الكاثوليكية. قبل الانشقاق، كانت الكنيسة المسيحية بأكملها، الغربية والشرقية، تسمى كاثوليكية، مما يؤكد طابعها العالمي. تعتبر الكنيسة الرومانية الكاثوليكية تاريخ المسيحية بأكمله الذي سبق انقسام عام 1054 بمثابة تاريخ خاص بها. يعود تاريخ العقيدة الكاثوليكية إلى زمن الرسل الأوائل، أي إلى القرن الأول الميلادي.

الأساس الديني للدين الكاثوليكي يشمل:
1. الكتاب المقدس - الكتاب المقدس ( العهد القديمو العهد الجديد)، ابوكريفا (النصوص المقدسة غير المدرجة في الكتاب المقدس).
2. التقليد المقدس - قرارات جميع المجامع المسكونية (وهذا هو أحد الاختلافات الرئيسية عن الأرثوذكسية) وأعمال آباء الكنيسة في القرنين الثاني والثامن، مثل أثناسيوس الإسكندري، وباسيليوس الكبير، وغريغوريوس اللاهوتي، يوحنا الدمشقي، يوحنا الذهبي الفم، القديس أوغسطينوس. الأحكام الرئيسية للعقيدة منصوص عليها في قوانين الإيمان الرسولية والنيقية والأثناسيوسية، وكذلك في مراسيم وشرائع مجامع فيرارو-فلورنسا وترينت والفاتيكان الأولى. تم ذكرها بشكل أكثر شيوعًا في التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية.

المبادئ الأساسية للكاثوليكية

مشترك بين الأرثوذكسية والكاثوليكية.
- فكرة الخلاص من خلال الاعتراف بالإيمان،
- فكرة ثالوث الله (الله الآب، الله الابن، والله الروح القدس)،
- فكرة التجسد،
- فكرة الفداء،
- فكرة قيامة يسوع المسيح وصعوده.

مميزة فقط للكاثوليكية.
- انبثاق الروح القدس ليس فقط من الله الآب، بل من الله الابن أيضًا،
- فكرة الحبل بلا دنس بالسيدة العذراء مريم،
- عقيدة صعودها الجسدي،
- عقيدة المطهر،
- عقيدة عصمة رأس الكنيسة البابا.

تعتمد العبادة الكاثوليكية على سبعة طقوس وأسرار رئيسية:
- المعمودية. يعتقد الكاثوليك أن المعنى الرئيسي للمعمودية هو غسل "الخطيئة الأصلية". ويتم ذلك عن طريق سكب الماء على الرأس.
- تأكيد. يرمز إلى الحفاظ على النقاء الروحي الذي يتم الحصول عليه عند المعمودية. بالنسبة للكاثوليك، على عكس المسيحيين الأرثوذكس، لا يتم تنفيذه مباشرة بعد المعمودية، ولكن منذ حوالي سبع سنوات من العمر.
- القربان (الإفخارستيا). إنه يرمز إلى الشركة مع الله من خلال طقوس الشركة - أكل جسد المسيح ودمه، أي الخبز والخمر. اعتبرهم بعض اللاهوتيين الكاثوليك البارزين (على سبيل المثال، القديس أوغسطين) مجرد "رموز" لحضور الله، ويعتقد الأرثوذكس أن تحولهم الحقيقي يحدث - التحول إلى جسد ودم المسيح.
- التوبة (الاعتراف). يرمز إلى الاعتراف بخطايا المرء أمام يسوع المسيح، الذي يغفرها على لسان الكاهن. بالنسبة للكاثوليك، هناك مقصورات خاصة للتوبة تفصل بين التائب والكاهن، أما بالنسبة للمسيحيين الأرثوذكس، فإن التوبة تتم وجهاً لوجه.
- زواج. يتم إجراؤه في المعبد أثناء حفل الزفاف، عندما يتم توديع المتزوجين حديثا لحياة طويلة وسعيدة. الحياة معاباسم يسوع المسيح. بالنسبة للكاثوليك، يتم حفل الزفاف إلى الأبد وهو عقد بين كل من الزوجين والكنيسة نفسها، حيث يعمل الكاهن كشاهد بسيط. بالنسبة للأرثوذكس، لا يرتبط حفل الزفاف بعقد، بل بالاتحاد الروحي الصوفي (اتحاد المسيح وكنيسته). بالنسبة للأرثوذكس، الشاهد ليس الكاهن، بل "شعب الله" بأكمله.
- بركة المسحة (المسحة). يرمز إلى نزول نعمة الله على المرضى. وتتكون من دهن جسده بالزيت الخشبي (الزيت) الذي يعتبر مقدسًا.
- الكهنوت. وهي عبارة عن أن ينقل الأسقف إلى الكاهن الجديد نعمة خاصة سيتمتع بها طوال حياته. في الكاثوليكية، يعمل الكاهن "على صورة المسيح نفسه"، في حين يعتبره الأرثوذكس مجرد مساعد للأسقف، الذي بدوره يعمل بالفعل على صورة المسيح.
الطقوس في الأرثوذكسية والكاثوليكية متطابقة تقريبا، والاختلافات الوحيدة هي في تفسيرها.

تسمى خدمة العبادة الرئيسية في الكاثوليكية بالقداس (من الكلمة اللاتينية Missa، والتي تعني حرفيًا إقالة الكاهن للمؤمنين بسلام في نهاية الخدمة)، وهي تتوافق مع القداس الأرثوذكسي. يتكون من قداس الكلمة (العنصر الرئيسي فيه هو قراءة الكتاب المقدس) والقداس الإفخارستي. يتم أداء سر القربان المقدس هناك. في الأعوام 1962-1965، قام المجمع الفاتيكاني الثاني الكاثوليكي بتبسيط وتحديث عبادة الكنيسة الغربية، وفي المقام الأول القداس. يتم تقديم الخدمة باللغات اللاتينية والوطنية.
هناك ثلاثة صفوف من عطلات الكنيسة - "الذاكرة" (قديس معين أو حدث مهم)، "عطلة" و "انتصار". العطلتان الرئيسيتان هما عيد الفصح وعيد الميلاد. يصوم الكاثوليك يومي السبت والأحد.

الاختلافات في الطقوس بين الكاثوليك والأرثوذكس

يصلي المسيحيون الأرثوذكس باتجاه الشرق فقط. بالنسبة للكاثوليك هذا ليس مهما.
لدى الكاثوليك إصبعين، بينما لدى المسيحيين الأرثوذكس ثلاثة أصابع.
الكاثوليك يعبرون أنفسهم من اليسار إلى اليمين، والأرثوذكس على العكس من ذلك.
يمكن للكاهن الأرثوذكسي أن يتزوج قبل الرسامة. الكاثوليك لديهم عزوبة، أي حظر صارم على الزواج.
يستخدم الكاثوليك الخبز المخمر للتواصل. الأرثوذكسية - الفطير.
يركع الكاثوليك على ركبة واحدة ويرسمون علامة الصليب في كل مرة يمرون فيها بالمذبح. الأرثوذكسية - لا.
الكاثوليك، بالإضافة إلى الرموز، لديهم أيضا تماثيل.
يختلف ترتيب المذبح في هاتين الديانتين.
الرهبان الأرثوذكس ليسوا أعضاء في الرهبانيات. الكاثوليك هم.
يُطلب من الكهنة الأرثوذكس إطلاق لحيتهم. كاثوليكي - نادر للغاية.

ينشأ التسلسل الهرمي للكنيسة من الرسل المسيحيين، مما يضمن الاستمرارية من خلال سلسلة من الرسامات. إن السلطة العليا والكاملة والمباشرة والعالمية والعادية في الكنيسة الكاثوليكية منوطة بالبابا. والبابا هو خليفة القديس الرسول بطرس الذي عينه المسيح نفسه في منصب رأس الكنيسة. ورئيس الكنيسة هو أيضاً:
- نائب المسيح على الأرض.
- رئيس الكنيسة الجامعة.
- رئيس أساقفة جميع الكاثوليك.
- معلم الإيمان .
- مترجم التقليد المسيحي.
- معصوم. وهذا يعني أن البابا، متحدثًا باسم الكنيسة، محمي بطبيعته بالروح القدس من الأخطاء في شؤون الكنيسة والأخلاق والعقيدة.
الهيئات الاستشارية التابعة للبابا هي مجمع الكرادلة ومجمع الأساقفة.
الكوريا الرومانية هي الجهاز الإداري للكنيسة الكاثوليكية. يشكل الكرسي الأسقفي للبابا مع الكوريا الكرسي الرسولي.
يشكل رجال الدين ثلاث درجات من الكهنوت: الشماس والكاهن والأسقف. يشمل رجال الدين الرجال فقط.
جميع الأساقفة الكاثوليك هم مجرد نواب وممثلين للبابا. ويعين البابا كل أسقف ويمكنه نقض قراراته. وبالتالي فإن كل أبرشية كاثوليكية لها رأسان - البابا والأسقف المحلي.

يتضمن التسلسل الهرمي لرجال الدين الكاثوليك أيضًا العديد من الدرجات والمناصب الكنسية، مثل:
كاردينال، رئيس أساقفة، رئيس أساقفة، مطران، أسقف، رئيس دير.
هناك رجال الدين البيض (الكهنة الذين يخدمون في الكنائس الأبرشية) ورجال الدين السود (الرهبنة). على عكس الرهبنة الأرثوذكسية، فإن الرهبنة ليست موحدة، ولكنها مقسمة إلى ما يسمى بالرتب الرهبانية (ogdo من الصف اللاتيني، الرتبة، النظام). أول أمر من هذا القبيل كان النظام البينديكتيني (القرن الرابع). أكبر جمعيات الرهبان الكاثوليك اليوم: اليسوعيون - 25 ألفًا، الفرنسيسكان - 20 ألفًا، الساليزيان - 20 ألفًا، الإخوة المسيحيون - 16 ألفًا، الكبوشيين - 12 ألفًا، البينديكتين - 10 آلافًا، الدومينيكان - 8 آلاف .

يعتنق الكاثوليكية الرومانية حوالي مليار و 196 مليون شخص اعتبارًا من عام 2012. وهذا يمثل حوالي 3/5 جميع المسيحيين على هذا الكوكب.
الكاثوليكية هي الديانة الرئيسية في العديد من الدول الأوروبية، ولا سيما: فرنسا، إيطاليا، إسبانيا، البرتغال، النمسا، بلجيكا، ليتوانيا، بولندا، جمهورية التشيك، المجر، سلوفاكيا، سلوفينيا، كرواتيا، أيرلندا، مالطا وغيرها. في المجموع، 21 في الدول الأوروبية، يشكل الكاثوليك غالبية السكان، في ألمانيا وهولندا وسويسرا - النصف.
في نصف الكرة الغربي، الكاثوليكية هي الديانة السائدة في جميع أنحاء أمريكا الجنوبية والوسطى، وكذلك المكسيك وكوبا.
وفي آسيا، يهيمن الكاثوليك في الفلبين وتيمور الشرقية. وهم في فيتنام كوريا الجنوبيةوالصين.
وفقا لتقديرات مختلفة، يعيش من 110 إلى 175 مليون كاثوليكي في أفريقيا
في الشرق الأوسط، يعيش العديد من الكاثوليك في لبنان فقط؛ كما توجد طائفة صغيرة في العراق.

هناك أيضًا 22 كنيسة كاثوليكية شرقية. إنهم في شركة دينية وطقوسية كاملة مع الكرسي الرسولي، لكنهم يستخدمون قانونهم الكنسي الخاص، المختلف عن ذلك المقبول للكنيسة اللاتينية. يعيش الكاثوليك اليونانيون في أوكرانيا وبيلاروسيا وبولندا وليتوانيا وروسيا وسلوفاكيا والمجر والولايات المتحدة الأمريكية وكندا وسوريا. ويعيش الكاثوليك من الطوائف الشرقية الأخرى في الهند والشرق الأوسط ومصر وإثيوبيا وإريتريا والعراق.

الكنيسة الكاثوليكية مستقلة عن أي دولة باستثناء الفاتيكان الذي يرأسها رأس الكنيسة - البابا. يمكنها أن تتحمل معارضة الحكومة، وهو ما أثبتته أكثر من مرة خلال العصور الوسطى (المواجهة بين الباباوات والملوك) وحتى في العصر الحديث (دعم حركة المعارضة التضامنية في بولندا).

موقف الكنيسة الكاثوليكية من الديانات الأخرى

وتحافظ الكنيسة الكاثوليكية على حوار مسكوني مع الكنائس المسيحية الأخرى، وهو الحوار الذي ينفذه المجلس البابوي لتعزيز وحدة المسيحيين. في عام 1964، وبالتوازي مع أعمال المجمع، تمت زيارة البابا إلى القسطنطينية، حيث قام البابا بولس السادس وبطريرك القسطنطينية أثيناغوراس برفع الحروم المتبادلة المعلنة في عام 1054، والتي كانت خطوة مهمة نحو التقارب. فرعين المسيحية. لقد بذل البابا يوحنا بولس الثاني (المنتخب عام 1978) شخصياً الكثير من أجل إقامة حوار بين الفاتيكان والمسلمين واليهود.

إن موقف الكاثوليكية تجاه الأعمال هو سمة مميزة لجميع الأديان التقليدية. كما تعلمون، جادل أحد منظري الكاثوليكية، أوغسطين المبارك، بأن "التاجر قد يعتبر نفسه بلا خطيئة، لكن لا يمكن أن يوافق عليه الله"، ويعتقد مؤسس الفلسفة الكاثوليكية، توما الأكويني، أن معظم أشكال التجارة تحمل الخروج بغرض تحقيق الربح أمر غير أخلاقي.

لقد ميز اللاهوتيون الكاثوليك بين نوعين مختلفين من النشاط الاقتصادي:

1. إنتاج منتج للبيع. لقد تمت إدانته، ولكن بشكل طفيف فقط.

2.تداول المنتجات أو إصدار القروض. أدانته الكنيسة.

لقد شهد موقف الكاثوليكية تجاه الطب والعلوم تغيرات كبيرة منذ العصور الوسطى. على سبيل المثال، اعترف البابا يوحنا بولس الثاني بظلم وظلم اضطهاد الكنيسة لجاليليو جاليلي، مستخدمًا ذلك للدعوة إلى إزالة العقبات التي تحول دون تحقيق انسجام مثمر بين العلم والإيمان، بين الكنيسة والعالم. وفي الوقت نفسه، تحذر الكنيسة الكاثوليكية من بعض الاتجاهات في العلوم الطبيعية الحديثة.

هناك حاليًا العديد من الآراء المختلفة حول موقف الأرثوذكسية من الاعتراف الكاثوليكي. ينتشر هذا الموضوع بشكل خاص بين كهنة موسكو ومعلمي المدارس اللاهوتية. ما هو الموقف الأرثوذكسي الحقيقي؟ لقد وجهنا هذا السؤال إلى ممثل بطريركية موسكو القس أنتوني سميرنوف.

عزيزي الاب. هل يمكنك أن تجيب أنتوني، كرجل دين ولاهوتي، على سؤال قرائنا: ما هو خطر الموقف المخلص للإيمان اللاتيني؟

قبل الإجابة على سؤالك، أود أن أقول إنه يجب علينا أن نأخذ في الاعتبار، قبل كل شيء، العامل السببي، أي. لماذا تحتاج إلى الإيمان بالله بالطريقة الأرثوذكسية بالضبط، وليس بطريقة أخرى.

الآن يقولون إن النساء المسنات البسيطات من المفترض أن لا يعرفن العقائد والشرائع، ويتم إنقاذهن. وإذا كان الأمر كذلك، فسيظهر: هل يهم حقا كيف تؤمن؟ يقولون إن المشاركة في طقوس الكنيسة وأسرارها كافية تمامًا للخلاص، وكل شيء آخر لا يؤدي إلا إلى زرع الفتنة والشجار داخل سياج الكنيسة. هذا الرأي مخالف تمامًا للأرثوذكسية.

صدقوني، ككاهن، أستطيع أن أؤكد أن جداتنا الأرثوذكسية يعرفن العقيدة ليس أسوأ من رجال الدين، وأحيانا أفضل. إن قلوبهم البسيطة تدرك الحقيقة بدقة شديدة لدرجة أنك تتذكر قسريًا رسل الصيادين الذين اختارهم الرب ليربك حكماء هذا العالم.

في الواقع، ليس اللاهوتي هو من لديه درجة أكاديميةالأطباء والماجستير، بل الذي أثبت بحياته أنه مسيحي حقيقي. وكثيرًا ما يكون مصدر اللاهوت الحقيقي هو المؤمنين البسطاء، الذين يدركون في نقاوة قلوبهم أفعال الحياة الأبدية. حيثما يوجد إيمان صادق، لا يوجد مكان لسياسة الكنيسة أو الحكمة المعقدة، وهو ما يميز بشكل خاص اللاهوتيين المعاصرين اليوم.

يعتقد البعض منهم أن امرأة عجوز جاهلة تزور معبدًا هرطقيًا، دون الخوض في الاختلافات العقائدية بين الزنادقة والأرثوذكس، يمكن إنقاذها.

وهذا هو أكبر سوء فهم في عصرنا.

لا يمكنك أن تخلص إلا بالإيمان الأرثوذكسي. لأن أدنى انحراف عن الحق يزيل بالفعل نعمة الخلاص عن الإنسان. هناك طريقة واحدة فقط للخلاص. وهذا ما جاء بوضوح في الكتب المقدسة: رب واحد، إيمان واحد، معمودية واحدة (أفسس 4: 5).

طريق الأرثوذكسية يكمن في التنفيذ المتواضع لوصايا المسيح. وهذه الوصايا محفوظة بدقة في تعاليم الكنيسة الأرثوذكسية. أما الطوائف "المسيحية" الأخرى فقد أضافت أو حذفت شيئًا ما من التعاليم الأصلية للرب يسوع، وبالتالي شوهت الحقيقة. وأي إجراء من هذا القبيل - علامة واضحةفخر. إن أتباع هذه الديانات، دون استثناء، هم في حالة من الضلال، وبالتالي لا يمكنهم أن يرثوا ملكوت الله.

إن التواضع وطاعة الرب هما بالتحديد السمات المميزة للعقيدة الأرثوذكسية.

لكن أليس هذا الرأي إدانة لجميع غير الأرثوذكس قبل يوم القيامة؟

لا. هذه ليست إدانة، بل حقيقة. وهذا مذكور في الكتب المقدسة. عندما يقول أن جميع الخطاة غير التائبين سيذهبون إلى الجحيم، فإننا نعتبر ذلك أمرًا مفروغًا منه. ولكن أليس الهرطوقي خاطئًا غير تائب؟ ومن اتبع الهراطقة بعد أن أغمض عينيه عن الحق، فالذنب عليه. لأن كل شخص لديه الفرصة للبحث عن الحقيقة، وإذا لم يبحث عنها فلا لوم على الله. من يطلب يجد، ومن يقرع يفتح له الرب.

إننا نواجه دائمًا في نفوسنا طاعة الله وطاعة الشيطان. إذا استمعنا إلى الله، فإننا نفعل الحق ونخلص، ولكن إذا استمعنا إلى الشيطان، فإننا نرتكب الخطيئة. وهذا الصراع المستمر يحدث في كل دقيقة، بل وفي كل ثانية، في قلب كل مؤمن.

كيف يمكننا معرفة إرادة الله؟

إرادة الله في وصايا الله. وبالتالي، إذا كان هناك شيء مخالف للوصية، فهذا ليس إرادة الرب. ومع ذلك، فإن العدو غالبًا ما يستبدل المفاهيم الصحيحة لكي يوقع الحمقى في شبكات الفوضى. على سبيل المثال، يشير إلى أن إدانة الزنادقة هي خطيئة الإدانة وبهذه الطريقة الماكرة تقود الإنسان إلى التواطؤ في خيانة الحقيقة. وفي حالتين الإدانة ليست خطيئة. يتحدث القديس باسيليوس الكبير عن هذا. أولاً، عندما نتحدث عن الأخ الخاطئ لمعترفنا، وثانياً، عندما نحذر جارنا من الخطر.

وفي هذه الحالة، عند الحديث عن البدع، فإننا لا ندين الهراطقة، بل نحذر إخوتنا من الخطر.

يقولون أن جميع الديانات التي تعترف بيسوع المسيح ابن الله، أي. إن الكاثوليك والبروتستانت وممثلين آخرين، يُسمون بالمسيحيين، يرضون الله. هل هذا صحيح حقا؟

اليوم كثيرًا ما يشيرون إلى كلمات القديس. فيلاريت موسكو الذي كتب: "لن أجرؤ على وصف أي كنيسة تؤمن بأن يسوع هو المسيح كاذبة..."ومع ذلك، فإن كلمات القديس مليئة بالمعنى العميق. بعد كل شيء، هو نفسه أكد دائمًا أن الكنيسة الأرثوذكسية فقط هي التي تؤمن بأن يسوع هو المسيح.

يمكنك أن تقول إنني أؤمن بكذا وكذا، ولكن تظهر الكفر الكامل بالعمل. لكن الرب يعلمنا ألا ننظر إلى الكلمات، بل إلى الثمار، أي. شؤون. وكما تعلمون، الإيمان بدون أعمال ميت(يعقوب 2:20). ولهذا السبب فإن الإيمان بيسوع بصفته الله يتكون من اتباع عهوده ووصاياه. وإذا نظرنا إلى توافق أفعال وأقوال الكاثوليك، فسنتوصل إلى استنتاج مفاده أنهم لا يؤمنون بيسوع باعتباره مسيح الله.

كيف يمكن تفسير ذلك؟

يقول الرسول: كل من يؤمن أن يسوع هو المسيح فقد ولد من الله، وكل من يحب الذي ولده يحب المولود منه (1يوحنا 5: 1). ومزيد من: لأن هذه هي محبة الله أن نحفظ وصاياه.. لأن كل من ولد من الله يغلب العالم. وهذه هي الغلبة التي تغلب العالم، إيماننا (الآيات 3-4).. أما الكاثوليك، من ناحية أخرى، فيخدمون العالم بجد. إنهم يؤمنون بالعقيدة الهرطقة القائلة بأن والدهم هو "نائب الله" على الأرض. يتكون تعليمهم من شيء واحد - الطاعة الكاملة للبابا. إنهم يؤمنون بالسلطة السخيفة وغير المحدودة لرئيس الكهنة الروماني. "يمكن للبابا أن يفعل أي شيء: تغيير أي وصية، وإلغاء المرسوم الرسولي، وتنفيذ الحكم على روح الإنسان خلال حياته، وتحديد مصيره الأبدي، وأكثر من ذلك بكثير".- يعتقدون.

إذا كان الكاثوليك يعتقدون أن يسوع هو المسيح، فلن يشوهوا تعاليمه الإلهية الأكثر كمالاً بإضافة بدعهم المهرطقة.

لكن الآن يعتقد بعض اللاهوتيين أن الكاثوليك هم إخوتنا في المسيح، وليسوا هراطقة. كيف يجب أن نرد على هذا الرأي؟

هناك دائمًا الكثير من الآراء، ولكن يجب أن ننظر إلى كيفية تعليم الكنيسة. تم حرم الكاثوليك باعتبارهم هراطقة في المجالس المحلية: 1054 تحت قيادة مايكل سيرولاريوس، تحت حكم غريغوريوس الثاني (1283-1289)، تحت حكم سرجيوس الثاني (999-1019)، تحت حكم الأباطرة ألكسيوس، يوحنا، مانويل كومنينوس (القرنين الحادي عشر إلى الثاني عشر)، في عام 1482. بعد مجمع فلورنسا من قبل ثلاثة بطاركة شرقيين، وكذلك في المجامع المحلية للكنيستين الروسية والمولدوفية. من يجب أن نصدق؟ رأي مفسري الحديث أم مراسيم المجالس المحلية؟

ألا يمكن للمجالس مثلا أن تخطئ؟

هناك مثل هذه القاعدة في الكنيسة: إذا اعتمد المجلس المحلي قرارا يتعارض مع تعاليم الكنيسة، فإن هذا المجلس معترف به على أنه هرطقة، وتعريفاته محرومة. تم حرمان الاعتراف الروماني من قبل حوالي عشرة مجامع محلية، ولم تدين الكنيسة أيًا منهم باعتباره هرطقة.

علاوة على ذلك، لدينا شهادات كثيرة من الآباء القديسين بأن الكاثوليك هراطقة. كتب القديس ثيوفان المنعزل: "الكنيسة اللاتينية انحراف عن الكنيسة وهرطقة". قدم لهم القس بايسي فيليشكوفسكي، مؤسس الكنيسة، تقييمًا صارمًا: "[اللاتين] - "ليسوا مسيحيين... لقد سقطت اللاتينية في هاوية البدع والأخطاء... وهي تكمن فيهم دون أي أمل في التمرد.". كتب أيضًا القديس فيلاريت من موسكو، الذي يحب المسكونيون الإشارة إليه: "إن البابوية هي مثل الفاكهة التي يتحلل قشرتها الكنسية المسيحية الموروثة من العصور القديمة تدريجياً لتكشف عن جوهرها المناهض للمسيحية."

كيف انتشرت البدعة بين اللاتين؟

في القرن التاسع، خلافًا لتعريفات المجامع المسكونية، التي رفعتها الكنيسة إلى مرتبة العقيدة العقائدية، أضاف الكاثوليك عبارة "ومن الابن" (filioque) إلى قانون الإيمان.

في عام 809، أرسل الأساقفة الإسبان ثلاثمائة سفير إلى البابا لاون الثالث حتى يسمح لهم بإضافة إضافة إلى قانون الإيمان النيقاوي - في المكان الذي يُغنى فيه: "وبالروح القدس، الرب المحيي، الذي من الآب ينبثق» أضف: «ومن الابن». ولم يستجب البابا لطلبهم. إلا أن الهرطقة بدأت تنتشر بسرعة وتوطدت بين الأساقفة الإسبان الذين كان لهم تأثير على البابا لاون الثالث. وسرعان ما استسلم وأمر بتثبيت القديس. لوحان من الفضة لبطرس، على أحدهما كُتب رمز نيقية باللاتينية مع إضافة "ومن الابن"، وعلى الآخر - باليونانية، بدون هذه الإضافة.

ماذا فعل أسقف روما؟ ومن المفترض أنه "بدافع الحب" استسلم للهراطقة. وهذا ما تحول إليه "حبه". وبعد 200 عام، ابتعدت الكنيسة الرومانية تمامًا عن الأرثوذكسية.

وهذا هو أخطر خطأ ارتكبه البابا لاون الثالث. لقد حاول تجنب الخلافات ومن المفترض أن يحافظ على السلام في كنيسته المحلية، وبالتالي، لإرضاء الزنادقة، سمح لهم بالاعتقاد كما يحلو لهم. ونتيجة لذلك، أدى ذلك إلى سقوط الغرب بأكمله.

وبتوجيه من الروح القدس، أنشأت الكنيسة الأرثوذكسية مجمعًا في القسطنطينية عام 864، أدان فيه أربعة بطاركة وألف أسقف هذه الهرطقة وحرموا كل من ينشر هذه البدعة.

في عام 1014، تمت الموافقة رسميًا على الـ filioque من قبل البابا بنديكتوس الثامن وتم إدراجها في نص قانون الإيمان للغناء في الليتورجيا. لم تنجح تحذيرات البطاركة والأساقفة الشرقيين، وفي عام 1054، عقد بطريرك القسطنطينية ميخائيل سيرولاريوس (1043-1058) مجلسًا محليًا، حيث حرم الكاثوليك وحرم ابتكاراتهم الهرطقية.

وبعد ذلك كتب القديس غريغوريوس بالاماس: كتب إلى اللاتينيين (1296-1359): "لن نقبلكم في شركة حتى تقولوا إن الروح القدس ينحدر أيضًا من الابن".وفي مايو 1848، أعلن البطاركة الشرقيون الأربعة، مع جميع أساقفة القسطنطينية والقدس وأنطاكية، الرسالة الإقليمية للكنيسة الكاثوليكية الرسولية المقدسة الواحدة إلى جميع المسيحيين الأرثوذكس: "إن الكنيسة الواحدة المقدسة الجامعة الرسولية، تتبع الآباء القديسين في الشرق والغرب، كما أعلنت في العصور القديمة مع آبائنا، والآن تعلن مرة أخرى للمجمع، أن هذا الرأي الجديد القائل بأن الروح القدس ينبثق من الآب والابن بدعة حقيقية، وأتباعه أيا كانوا زنادقة؛ فالمجتمعات التي تتألف منها هي مجتمعات هرطقة، وأي اتصال روحي وليتورجي معهم من قبل أبناء الكنيسة المجمعية الأرثوذكسية هو خارج عن القانون.

ما هو ضرر بدعة filioque؟ ربما لم تكن هناك حاجة للتركيز عليها. حسنًا، دعه يأتي "ومن الابن" - ما الفرق الذي يحدثه لنا؟

ومؤخراً ظهرت آراء مماثلة تسعى إلى تصور أن سبب تراجع الجانب اللاتيني هو على وجه التحديد قلة الحب من الجانبين. علاوة على ذلك، يعتقد بعض اللاهوتيين المسكونيين أنه كان هناك انقسام مزعوم للكنيسة. ولكن هذا ليس صحيحا. الكنيسة غير قابلة للتجزئة وعقيدة قداسة الكنيسة تشهد على أن الهراطقة يبتعدون عن الكنيسة ولا يقسمونها.

Filioque هي بدعة جاءت إلى اللاتينية من اليهودية. إنه يشوه العقيدة الأساسية للثالوث. اليهود المعاصرون، على عكس يهود العهد القديم، كما هو معروف، لا يؤمنون بالثالوث الأقدس. إنهم يعترفون فقط بالله الآب، ويرفضون المسيح ابن الله والروح القدس. تدريجيًا، استوعب التعاليم الكاثوليكية هذه العقيدة اليهودية، مستخفين بأقنوم الروح القدس، وخفضوه إلى مستوى الطبيعة الملائكية. الملاك هو رسول الله. إذا كان الروح القدس مرسلاً من الآب والابن، فيتبين أن الروح القدس يفقد مبدأه الإلهي، ويخضع لكلا الأقنومين. من الناحية المجازية، نسب الكاثوليك إلى الروح القدس خصائص الخدم غير المتجسدين. بعبارات أبسط، هذا هو التجديف على الروح القدس، والذي، وفقا لكلمة المخلص، لا يغفر لا في هذا العصر ولا في المستقبل. ولذلك لا يمكننا أن نبقى صامتين ونتفق مع هذا التجديف.

نحن نؤمن بالثالوث، المساوي في الجوهر وغير القابل للتجزئة، ولكن في التعاليم الكاثوليكية نجد عبادة ليس الثالوث، بل صنم البابوية.

كيف تفهم كلامك؟ بأي معنى يمكن أن تكون البابوية صنمًا؟

البابوية هي إنكار ألوهية ابن الله، معبرًا عنها باللاتينية كعقيدة جديدة للعصمة البابوية.

يرجع المؤرخون بداية الدعاية واسعة النطاق للسلطة البابوية غير المحدودة إلى بداية القرن السادس عشر، عندما أصبحت صكوك الغفران التي قدمها البابا في الغرب أحد مصادر الدخل الرئيسية للكنيسة اللاتينية.

أكد الراهب الدومينيكاني يوهان تيتزل، بائع صكوك الغفران أو كما يطلق عليه شعبياً «الإنجيل الجديد»، أن «الصليب الذي منحه البابا [الروماني] قوة النعمة يساوي الصليب الذي عليه المخلص. صُلب"، وقوة مغفرة خطايا البابا بحيث يغفر على الفور حتى لمن "يصلب المسيح أو يتعدى على والدة الإله".

مثل هذا التعليم التجديفي عن البابوية يقلل في تعليم اللاتين من الملكية الإلهية لأقنوم مخلصنا يسوع المسيح نفسه. ومن الآن فصاعدا، وفقا لتعاليم اللاتين، يرقى بابا روما إلى خاصية أكمل، إذ له الحق في إلغاء وصايا المسيح. يتلخص كل تعليم الكاثوليك الآن في حقيقة أنه ليس عليك قراءة الكتاب المقدس أو تعاليم الآباء القديسين. يكفي أن تكون في طاعة كاملة للبابا حتى تخلص. ومن هنا جاءت التغييرات المستمرة في القانون الكنسي الكاثوليكي. إن تعليمهم يتعارض بشكل ملحوظ مع التعليم الرسولي الأصلي.

البابوية هي تشويه واضح لعقيدة الثالوث وهي إلى حد ما بدعة كريستولوجية. ومع ذلك، فإن الكاثوليك أنفسهم يزعمون أنهم يؤمنون بالثالوث الأقدس، ولكن، كما ذكرنا سابقًا، من الضروري النظر ليس إلى الكلمات، بل إلى الأفعال. وأفعالهم تدل على الكفر التام.

ولكن ماذا عن الحديث الذي يفترض أن الكنيسة تعترف بمعمودية الكاثوليك صحيحة، وبالتالي يميل البعض إلى الاعتقاد بأن أسرارهم المقدسة نعمة؟

أولاً، لا يمكن أن تكون أسرار الزنادقة مملوءة بالنعمة، لأنه حتى المنشقين يفقدون النعمة. يقول القديس باسيليوس الكبير في القاعدة الأولى من رسالته إلى أمفيلوخيوس أسقف إيقونية: "على الرغم من أن بداية الارتداد حدثت من خلال الانشقاق، إلا أن أولئك الذين ارتدوا عن الكنيسة لم يعودوا يتمتعون بنعمة الروح القدس على أنفسهم."

جميع مناقشات اللاهوتيين المعاصرين حول نعمة الأسرار الكاثوليكية لها حجر عثرة واحد - الاتفاق على أنه يمكن قبول الكاثوليك في الأرثوذكسية من خلال التثبيت أو حتى من خلال التوبة. يكمن الخطأ في البداية في حقيقة أنه لم يكن لأحد ولا يحق له تغيير المرسوم القانوني المتعلق بقبول الكاثوليك في الأرثوذكسية. في البداية، في مجمع 1054، أقرت الكنيسة أنه يجب تعميد القادمين من الإيمان اللاتيني، لأن معمودية الرش لا يمكن بأي حال من الأحوال أن تعترف بها الكنيسة على أنها صحيحة.

يشهد ثيودور بالسامون في نهاية القرن الثاني عشر في تفسيره للقاعدة الرابعة عشرة للمجمع المسكوني الرابع أن الأرثوذكس أعادوا تعميد اللاتين. تشهد وثائق مجمع لاتران الرابع (1215) أيضًا على معمودية الكاثوليك. تشير سجلاتنا تحت عام 6841 (1333) أيضًا إلى أن الدوق الأكبر إيفان دانيلوفيتش تزوج من ابنه سيميون. "لقد أحضرت له أميرة من ليتوانيا اسمها أوغستا، وفي المعمودية المقدسة سميت أناستازيا".

ولماذا بدأوا بعد ذلك في قبول اللاتين من خلال التثبيت أو حتى من خلال التوبة؟

في القرن الخامس عشر، توقف اليونانيون عن تعميد اللاتين. والسبب في ذلك هو اتحاد فلورنسا الذي أبرمته بيزنطة مع الكاثوليك. لذلك، في مجمع القسطنطينية عام 1484، تمت الموافقة على طقوس الانضمام إلى اللاتين من خلال المسحة. ومع ذلك، استمرت ممارسة إعادة المعمودية في السيطرة على الكنيسة الروسية. تقول سجلاتنا أنه في القرن الخامس عشر، تم تعميد البندقية إيفان فريزين، الذي شغل منصب صائغ في موسكو، في روسيا.

في القرن السادس عشر، ذكر يوحنا لاس الكاثوليكي، في مجمع لاتران عام 1514، عن الروس: "يقولون إن كل الذين يخضعون للكنيسة الرومانية ليسوا مسيحيين حقيقيين ولن يخلصوا..." في بداية القرن السابع عشر، القديس. كتب البطريرك إرموجين في رسالة إلى الأمير البولندي فلاديسلاف، الذي حصل على المعمودية الكاثوليكية: "اقبل بكل هدوء ووداعة وتواضع المعمودية المقدسة» . علاوة على ذلك، فإن أولئك الذين لم يعمدوا اللاتين عوقبوا بشدة.

لذلك، في أحد أخبار الأيام هناك قصة عن البطريرك إغناطيوس، الذي، "إرضاء مهرطق الإيمان اللاتيني"إلى كاتدرائية الصعود "بعد أن أدخل الإيمان البابوي الهرطقي إلى مارينكا، لم يعمدها بالمعمودية الكاملة للقانون المسيحي، بل مسحها فقط بطيب مقدس واحد... ومثل يهوذا الخائن، وبخ المسيح أيضًا... هو" اغناطيوس، لمثل هذا الذنب، هرمي القديس العظيم للكنيسة الروسية، لأنه احتقر قواعد الرسول القديسين وأبي القديسين، من العرش ومن الكهنوت حسب حكم القديسين، مات في سنة 7114 (1606)."

ومع ذلك، فإن الممارسة الروسية القديمة، التي أكدها مجلس عام 1620، ألغيت في مجلس موسكو عام 1667. يعلق القديس هيلاريون الثالوثي على هذا الإلغاء: "هذا أمر مفهوم. يشتهر مجلس عام 1667 بحقيقة أنه، بقيادة اليونانيين، وغالبًا ما يكون ذو جدارة مشكوك فيها، أدان كل شيء، حتى في الطقوس الصغيرة للكنيسة الروسية، التي انحرفت عن الممارسة اليونانية... ولكن دعمًا لقراره، تم إنشاء المجلس لا يمكن إلا أن أستشهد بتعريف مجمع القسطنطينية لعام 1484.

في نهاية القرن الثامن عشر، قدم قائد الدفة اليوناني تعريفًا واضحًا لإعادة معمودية اللاتين. شارع. كتب ذلك أثناسيوس باريوس "إن اللاتين في حالة أسوأ من الأفنوميين، الذين اعتمدوا، ولو مرة واحدة، ولكن بالتغطيس... لذلك، يجب أن يعتمد أولئك الذين يأتون من اللاتين."القس يقول نفس الشيء. نيقوديموس الجبل المقدس: "إن معمودية اللاتين كاذبة وبالتالي غير مقبولة".

إذا اتبعت الشرائع والآباء القديسين، فلا داعي لإختلاق أي أعذار. في الأرثوذكسية، كل شيء بسيط: نعم، نعم؛ لا لا؛ وكل ما زاد على ذلك فهو من الشرير (متى 5: 37). ولكن هذا كله كان أمام المجمع الفاتيكاني. بعد المجمعين الفاتيكانيين الأول والثاني، حيث تم إضفاء الشرعية على عقيدة العصمة البابوية والتوحيد المسكوني لجميع الأديان، أصبح من الممكن تصنيف الكاثوليك بأمان على أنهم وثنيين. والحديث عن نعمة أسرارهم هو ببساطة أمر سخيف.

ماذا يجب أن يفعل الأرثوذكس إذا أراد الكاثوليك فجأة زيارة الكنيسة الأرثوذكسية؟

يجيب الشيخ يوسف من أوبتينا على هذا السؤال بشكل كامل قائلاً: “في نهاية “كتاب الربان” في فصل “في الردة الرومانية التي ارتدت عن الإيمان الأرثوذكسي وعن الكنيسة الشرقية المقدسة”، يُطلق على البابا وأتباعه، الذين يسمون أنفسهم خطأً كاثوليك، زنادقة. ليس هناك ما يمكن قوله عن الطوائف المسيحية البروتستانتية الأخرى، لأنها انحرفت أكثر عن الأرثوذكسية. في نفس كتاب "قائد الدفة"، في الفصل العاشر، في القانون السادس من مجمع لاودكية المحلي حول الهراطقة، تم نطق الحكم التالي للكنيسة المقدسة بشكل عام: "لا يستحق مهرطق أن يدخل كنيسة الله". ". وفي القانون الثالث والثلاثين من نفس مجمع لاودكية يقال: "لا يصلي أحد إلى الزنادقة والذين رفضوا الكنيسة الكاثوليكية".

عندما توجه المندوبون البابويون إلى القسطنطينية في القرن التاسع، تم إيقافهم عند الحدود وطالبوا بقراءة قانون الإيمان. ولكن بما أن المندوبين رفضوا الامتثال لهذا الطلب، لم يُسمح لهم بدخول القسطنطينية. وبعد انتظار أربعين يومًا على الحدود، أُجبروا على العودة إلى روما. وهذا ما فعله آباؤنا القدماء مع الزنادقة.

لكن أليست مثل هذه التصرفات مظهرا من مظاهر العدوان أو التطرف كما يقولون الآن؟

يقول القديس مكسيموس المعترف: "لا أريد أن يتألم الهراطقة، ولا أفرح بشرهم. لا سمح الله "لكنني سعيد حقًا بتحولهم." لأنه ما هو أحلى بالنسبة للمؤمنين من رؤية أبناء الله المتفرقين مجتمعين معًا! لم أفقد عقلي عندما أنصح بتفضيل الرحمة على العمل الخيري. على العكس من ذلك، أنصحك أن تفعل الخير لجميع الناس باهتمام واجتهاد وأن تكون مخلصًا للجميع لتكون كل الأشياء للمحتاجين. لكن في الوقت نفسه أقول: لا يمكنك مساعدة الزنادقة في تأسيس معتقداتهم المجنونة، هنا عليك أن تكون قاسيًا وغير قابل للتوفيق. فإني لا أسمي ذلك حبًا، بل بغض الجنس البشري والابتعاد عن الحب الإلهي، عندما يثبت أحد الهراطقة في خطئهم إلى هلاكهم المحتوم.

لذلك، علينا أن نكون صارمين مع الكاثوليك وغيرهم من الهراطقة، حتى لا يقتنعوا بأننا إخوة في المسيح. وليعلموا أن بيننا وبينهم هوة، وإذا أرادوا الخلاص فإننا نطلب الرحمة. أبواب الكنيسة الأرثوذكسية مفتوحة للجميع.

تمت مقابلته

ديمتري موروزوف

http://www.christian-spirit.ru/v9/9.%288%29.htm

الكاثوليكية هي إحدى الطوائف المسيحية الثلاث الرئيسية. هناك ثلاث ديانات في المجموع: الأرثوذكسية والكاثوليكية والبروتستانتية. أصغر الثلاثة هو البروتستانتية. لقد نشأت من محاولة مارتن لوثر لإصلاح الكنيسة الكاثوليكية في القرن السادس عشر.

الانقسام بين الأرثوذكسية والكاثوليكية له تاريخ غني. البداية كانت الأحداث التي وقعت عام 1054. في ذلك الوقت، قام مندوبو البابا ليو التاسع الحاكم آنذاك بصياغة قانون الحرمان الكنسي ضد بطريرك القسطنطينية ميخائيل سيرولاريوس والكنيسة الشرقية بأكملها. أثناء القداس في آيا صوفيا، وضعوه على العرش وغادروا. رد البطريرك ميخائيل بعقد مجمع قام فيه بدوره بحرمان السفراء البابويين من الكنيسة. وقف البابا إلى جانبهم ومنذ ذلك الحين توقف إحياء ذكرى الباباوات في الخدمات الإلهية في الكنائس الأرثوذكسية، وبدأ اعتبار اللاتين منشقين.

لقد جمعنا الاختلافات والتشابهات الرئيسية بين الأرثوذكسية والكاثوليكية، ومعلومات حول عقائد الكاثوليكية وميزات الاعتراف. من المهم أن نتذكر أن جميع المسيحيين هم إخوة وأخوات في المسيح، لذلك لا يمكن اعتبار الكاثوليك ولا البروتستانت "أعداء" للكنيسة الأرثوذكسية. ومع ذلك، هناك قضايا خلافية يكون فيها كل طائفة أقرب أو أبعد عن الحقيقة.

ملامح الكاثوليكية

الكاثوليكية لديها أكثر من مليار متابع في جميع أنحاء العالم. رأس الكنيسة الكاثوليكية هو البابا، وليس البطريرك، كما في الأرثوذكسية. البابا هو الحاكم الأعلى للكرسي الرسولي. في السابق، كان يُدعى جميع الأساقفة بهذه الطريقة في الكنيسة الكاثوليكية. على عكس الاعتقاد السائد حول العصمة الكاملة للبابا، يعتبر الكاثوليك فقط تصريحات وقرارات البابا العقائدية هي المعصومة من الخطأ. وفي الوقت الحالي، يترأس البابا فرانسيس الكنيسة الكاثوليكية. تم انتخابه في 13 مارس 2013، وهو أول بابا منذ سنوات عديدة. وفي عام 2016، التقى البابا فرانسيس بالبطريرك كيريل لمناقشة القضايا ذات الأهمية للكاثوليكية والأرثوذكسية. وعلى وجه الخصوص، مشكلة اضطهاد المسيحيين الموجودة في بعض المناطق في عصرنا.

عقائد الكنيسة الكاثوليكية

يختلف عدد من عقائد الكنيسة الكاثوليكية عن الفهم المقابل لحقيقة الإنجيل في الأرثوذكسية.

• Filioque هي عقيدة أن الروح القدس ينبثق من الله الآب والله الابن.
• العزوبة هي عقيدة عزوبة رجال الدين.
• يتضمن التقليد المقدس للكاثوليك القرارات المتخذة بعد المجامع المسكونية السبعة والرسائل البابوية.
• المطهر هو عقيدة حول "محطة" وسيطة بين الجحيم والجنة، حيث يمكنك التكفير عن خطاياك.
• عقيدة الحبل بلا دنس بمريم العذراء وصعودها بالجسد.
• شركة العلمانيين فقط مع جسد المسيح، ورجال الدين مع الجسد والدم.

بالطبع، هذه ليست كل الاختلافات عن الأرثوذكسية، لكن الكاثوليكية تعترف بتلك العقائد التي لا تعتبر صحيحة في الأرثوذكسية.

من هم الكاثوليك

يعيش أكبر عدد من الكاثوليك، وهم الأشخاص الذين يمارسون الكاثوليكية، في البرازيل والمكسيك والولايات المتحدة. ومن المثير للاهتمام أن الكاثوليكية في كل بلد لها خصائصها الثقافية الخاصة.

الاختلافات بين الكاثوليكية والأرثوذكسية

• وعلى عكس الكاثوليكية، تعتقد الأرثوذكسية أن الروح القدس يأتي فقط من الله الآب، كما جاء في قانون الإيمان.
• في الأرثوذكسية، يمكن للرهبان فقط أن يتزوجوا.
• لا يشمل التقليد المقدس للأرثوذكس، بالإضافة إلى التقليد الشفهي القديم، قرارات المجامع المسكونية السبعة الأولى، أو قرارات مجامع الكنيسة اللاحقة، أو الرسائل البابوية.
• لا توجد عقيدة المطهر في الأرثوذكسية.
• الأرثوذكسية لا تعترف بعقيدة "كنز النعمة" - كثرة أعمال المسيح الصالحة والرسل ومريم العذراء، والتي تسمح للمرء "باستخلاص" الخلاص من هذه الكنز. كان هذا التعليم هو الذي سمح بإمكانية الحصول على صكوك الغفران، والتي أصبحت في وقت ما حجر عثرة بين الكاثوليك والبروتستانت المستقبليين. كانت الانغماس إحدى تلك الظواهر في الكاثوليكية التي أثارت غضب مارتن لوثر بشدة. لم تتضمن خططه إنشاء طوائف جديدة، بل إصلاح الكاثوليكية.
• في الأرثوذكسية، يشترك العلمانيون مع جسد المسيح ودمه: "خذوا كلوا: هذا هو جسدي، واشربوا منه جميعاً: هذا هو دمي".

أولاً الفرق الخارجيتتعلق الرمزية الكاثوليكية والأرثوذكسية بصورة الصليب والصلب. إذا كان هناك 16 نوعًا من أشكال الصليب في التقليد المسيحي المبكر، فإن الصليب ذو الأربعة جوانب يرتبط تقليديًا بالكاثوليكية، والصليب ذو الثمانية أو السداسية مع الأرثوذكسية.

الكلمات الموجودة على اللافتة على الصلبان هي نفسها، فقط اللغات التي كتب بها نقش “يسوع الناصري ملك اليهود” هي نفسها. في الكاثوليكية هي اللاتينية: INRI. تستخدم بعض الكنائس الشرقية الاختصار اليوناني INBI من النص اليوناني Ἰησοῦς ὁ Ναζωραῖος ὁ Bασιlectεὺς τῶν Ἰουδαίων.

تستخدم الكنيسة الأرثوذكسية الرومانية النسخة اللاتينية، وفي النسختين الروسية والسلافية الكنسية يبدو الاختصار مثل I.Н.Ц.I.

ومن المثير للاهتمام، أنه لم تتم الموافقة على هذا التهجئة في روسيا إلا بعد إصلاح نيكون؛ وقبل ذلك، غالبًا ما كان يُكتب "القيصر المجد" على الجهاز اللوحي. تم الحفاظ على هذا الإملاء من قبل المؤمنين القدامى.

غالبًا ما يختلف عدد المسامير أيضًا في الصلبان الأرثوذكسية والكاثوليكية. لدى الكاثوليك ثلاثة، والأرثوذكس لديهم أربعة.

الفرق الجوهري بين رمزية الصليب في الكنيستين هو أنه على الصليب الكاثوليكي يُصوَّر المسيح بطريقة طبيعية للغاية، بالجروح والدم، وهو يرتدي تاجًا من الشوك، وذراعيه تتدليان تحت ثقل جسده. بينما لا توجد آثار طبيعية لمعاناة المسيح على الصليب الأرثوذكسي، فإن صورة المخلص تظهر انتصار الحياة على الموت، والروح على الجسد.

في بلدان رابطة الدول المستقلة، يعرف معظم الناس الأرثوذكسية، لكنهم لا يعرفون سوى القليل عن الطوائف المسيحية الأخرى والديانات غير المسيحية. لذلك السؤال هو:" كيف تختلف الكنيسة الكاثوليكية عن الكنيسة الأرثوذكسية؟"أو ببساطة، "الفرق بين الكاثوليكية والأرثوذكسية" - يتم طرح الكاثوليك في كثير من الأحيان. دعونا نحاول الإجابة عليه.

أولاً، الكاثوليك هم أيضا مسيحيون. تنقسم المسيحية إلى ثلاثة اتجاهات رئيسية: الكاثوليكية والأرثوذكسية والبروتستانتية. لكن لا توجد كنيسة بروتستانتية واحدة (توجد عدة آلاف من الطوائف البروتستانتية في العالم)، والكنيسة الأرثوذكسية تضم عدة كنائس مستقلة عن بعضها البعض.

إلى جانب الكنيسة الأرثوذكسية الروسية (ROC)، هناك الكنيسة الأرثوذكسية الجورجية، والكنيسة الأرثوذكسية الصربية، والكنيسة الأرثوذكسية اليونانية، والكنيسة الأرثوذكسية الرومانية، وغيرها. تمكنت الكنائس الأرثوذكسيةالبطاركة والمطارنة ورؤساء الأساقفة. ليست كل الكنائس الأرثوذكسية تتواصل مع بعضها البعض في الصلوات والأسرار (وهو أمر ضروري لكي تكون الكنائس الفردية جزءًا من الكنيسة المسكونية الواحدة وفقًا للتعليم المسيحي للمتروبوليت فيلاريت) وتعترف ببعضها البعض ككنائس حقيقية.

حتى في روسيا نفسها هناك العديد من الكنائس الأرثوذكسية (الكنيسة الأرثوذكسية الروسية نفسها، والكنيسة الأرثوذكسية الروسية في الخارج، وما إلى ذلك). ويترتب على ذلك أن الأرثوذكسية العالمية ليس لها قيادة واحدة. لكن الأرثوذكس يعتقدون أن وحدة الكنيسة الأرثوذكسية تظهر في عقيدة واحدة وفي التواصل المتبادل في الأسرار.

الكاثوليكية هي كنيسة عالمية واحدة.جميع أجزائه هي بلدان مختلفةيتواصل العالم مع بعضهم البعض ويشتركون في عقيدة واحدة ويعترفون بالبابا كرأسهم. يوجد في الكنيسة الكاثوليكية انقسام إلى طقوس (مجتمعات داخل الكنيسة الكاثوليكية، تختلف عن بعضها البعض في أشكال العبادة الليتورجية والانضباط الكنسي): الروماني، البيزنطي، إلخ. لذلك، هناك كاثوليك من الطقس الروماني، وكاثوليك من الطقس الروماني، وكاثوليك من الطقس الروماني. طقوس بيزنطية، وما إلى ذلك، ولكنهم جميعًا أعضاء في نفس الكنيسة.

الآن يمكننا التحدث عن الاختلافات:

1) إذن، الفرق الأول بين الكنيستين الكاثوليكية والأرثوذكسية هو في فهم مختلف لوحدة الكنيسة. بالنسبة للأرثوذكس، يكفي مشاركة إيمان واحد وأسرار كاثوليكية، بالإضافة إلى ذلك، يرون الحاجة إلى رأس واحد للكنيسة - البابا؛

2) تختلف الكنيسة الكاثوليكية عن الكنيسة الأرثوذكسية في وجودها فهم العالمية أو الكاثوليكية. يدعي الأرثوذكس أن الكنيسة الجامعة "تتجسد" في كل كنيسة محلية، يرأسها أسقف. يضيف الكاثوليك أن هذه الكنيسة المحلية يجب أن يكون لها شركة مع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية المحلية حتى تنتمي إلى الكنيسة العالمية.

3) الكنيسة الكاثوليكية في ذلك الروح القدس يأتي من الآب والابن ("filioque"). الكنيسة الأرثوذكسية تعترف بالروح القدس المنبثق فقط من الآب. وتحدث بعض القديسين الأرثوذكس عن انبثاق الروح من الآب عبر الابن، وهو ما لا يتعارض مع العقيدة الكاثوليكية.

4) تعترف الكنيسة الكاثوليكية بذلك سر الزواج مدى الحياة ويحرم الطلاق‎تسمح الكنيسة الأرثوذكسية بالطلاق في بعض الحالات؛

5)أعلنت الكنيسة الكاثوليكية عقيدة المطهر. هذه هي حالة النفوس بعد الموت، المتوجهة إلى الجنة، ولكنها ليست مستعدة لها بعد. لا يوجد مطهر في التعاليم الأرثوذكسية (على الرغم من وجود شيء مشابه - المحنة). لكن صلوات الأرثوذكسية من أجل الموتى تفترض أن هناك أرواحًا في حالة متوسطة لا يزال هناك أمل لها في الذهاب إلى الجنة بعد يوم القيامة؛

6) قبلت الكنيسة الكاثوليكية عقيدة الحبل بلا دنس بمريم العذراء.وهذا يعني أنه حتى الخطيئة الأصلية لم تمس والدة المخلص. الأرثوذكس يمجدون قداسة والدة الإله، لكنهم يعتقدون أنها ولدت بالخطيئة الأصلية، مثل كل الناس؛

7)العقيدة الكاثوليكية الخاصة بانتقال مريم إلى السماء جسدًا وروحًاهو استمرار منطقي للعقيدة السابقة. يعتقد الأرثوذكس أيضًا أن مريم تسكن في السماء بالجسد والروح، لكن هذا غير منصوص عليه عقائديًا في التعاليم الأرثوذكسية.

8) قبلت الكنيسة الكاثوليكية عقيدة أولوية الباباعلى الكنيسة بأكملها في مسائل الإيمان والأخلاق والانضباط والحكم. الأرثوذكس لا يعترفون بأولوية البابا؛

9) في الكنيسة الأرثوذكسية تسود طقوس واحدة. في الكنيسة الكاثوليكية هذا تسمى الطقوس التي نشأت في بيزنطة بالبيزنطية وهي واحدة من عدة طقوس.

في روسيا، فإن الطقوس الرومانية (اللاتينية) للكنيسة الكاثوليكية معروفة بشكل أفضل. لذلك، فإن الاختلافات بين الممارسة الليتورجية والانضباط الكنسي للطقوس البيزنطية والرومانية للكنيسة الكاثوليكية غالبًا ما يتم الخلط بينها وبين الاختلافات بين الكنيسة الأرثوذكسية الروسية والكنيسة الكاثوليكية. ولكن إذا كانت القداس الأرثوذكسي مختلفا تماما عن قداس الطقوس الرومانية، فإن القداس الكاثوليكي للطقوس البيزنطية مشابه جدا. كما أن وجود كهنة متزوجين في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية لا يشكل فرقًا، لأنهم أيضًا في الطقوس البيزنطية للكنيسة الكاثوليكية؛

10) أعلنت الكنيسة الكاثوليكية عقيدة عصمة البابا o في مسائل الإيمان والأخلاق في تلك الحالات التي يؤكد فيها، بالاتفاق مع جميع الأساقفة، ما آمنت به الكنيسة الكاثوليكية منذ قرون عديدة. يعتقد المؤمنون الأرثوذكس أن قرارات المجامع المسكونية فقط هي المعصومة من الخطأ؛

11) الكنيسة الأرثوذكسية تقبل قرارات المجامع المسكونية السبعة الأولى فقط، بينما تسترشد الكنيسة الكاثوليكية بقرارات المجمع المسكوني الحادي والعشرينوكان آخرها المجمع الفاتيكاني الثاني (1962-1965).

وتجدر الإشارة إلى أن الكنيسة الكاثوليكية تعترف بذلك الكنائس الأرثوذكسية المحلية هي كنائس حقيقيةوالحفاظ على الخلافة الرسولية والأسرار الحقيقية. كل من الكاثوليك والمسيحيين الأرثوذكس لديهم نفس العقيدة.

على الرغم من اختلافاتهم، فإن الكاثوليك والمسيحيين الأرثوذكس في جميع أنحاء العالم يعتنقون إيمانًا واحدًا وتعليمًا واحدًا ليسوع المسيح. ذات مرة، فرقتنا الأخطاء البشرية والأحكام المسبقة، لكن الإيمان بإله واحد يوحدنا.

صلى يسوع من أجل وحدة تلاميذه. تلاميذه هم جميعنا، كاثوليك وأرثوذكس. فلنشترك في صلاته: "ليكونوا جميعًا واحدًا كما أنك أنت أيها الآب في وأنا فيك، ليكونوا هم أيضًا واحدًا فينا، ليؤمن العالم أنك أرسلتني". (يوحنا 17:21). إن العالم غير المؤمن يحتاج إلى شهادتنا المشتركة للمسيح.

محاضرات فيديو عن عقائد الكنيسة الكاثوليكية