С нарастването на броя на елините се изостря въпросът за пренаселването. Трябва да се отбележи, че в продължение на два века гръцките градове-колонии възникват по бреговете на всички достъпни морета. от фигуративен изразисторик, гърците се заселват около моретата, „като жаби около блато“. Едно от тях е Черно море.
Скити в оръжие
В орбитата на тяхната колонизация попада и Северното Черноморие. На полуостров Крим големите колониални градове - Босфор, Феодосия, Херсонес - бяха обрасли с по-малки градове и села. Там са живели не само елините, но и местното население, включително скитските степи, с които гърците са имали шанс да се срещнат. Скитите са били велик народ. Те се заселват широко и свободно в пояса на Голямата степ - от Днепър до Байкал, живеят многобройни и войнствени скитски племена. Скитите принадлежат към иранската езикова група от индоевропейското семейство. Херодот посвети цяла книга на скитите и благодарение на него знаем толкова много за скитите, а неговата информация, която в началото изглеждаше измислица, беше потвърдена от археологията.
Скитски оръжия
Скитите били отлични ездачи и стрелци с лък. Най-много от всичко скитите ценят свободата и затова нито персийският цар Дарий, нито Филип, бащата на Александър Велики, са успели да ги завладеят. Цар Атей, създателят на Великото скитско царство, най-почитаният от скитските владетели, влезе във войната с Филип Македонски на 90 години и падна в битка с меч в ръка. Най-благородното и войнствено беше племето на така наречените царски скити, които по-късно се заселиха в Крим. По-късно, в ожесточена битка със сарматите, скитите като народ напускат историческата арена, но не са унищожени. Частица скитска кръв тече и във вените на източнославянските народи.
Съставът на армията и естеството на оръжията на Скития определят тактиката на войната. Скитите никога не са участвали в дълги, позиционни битки. Най-често практикуваният метод за изненадващи атаки. Мобилните скитски отряди бързо атакуваха вражеската армия, изсипаха върху него град от стрели, изстреляни от конете им в пълен галоп, и също бързо изчезнаха. Преди врагът да има време да се опомни, следващата вълна от конни стрелци, подготвени за стрелба, се втурна към него - отново обстрел и търкаляне назад. Пехотата и тежката кавалерия на врага не можеха нито да стигнат до скитите, нито да се справят с тях. Неколкократно повторена атака на вълни доведе до разстройване на вражеските редици. Ръкопашният бой завърши разгрома.
Във войната с Дарий скитите успешно прилагат стратегията на фалшивото отстъпление и "изгорената земя". Избягвайки обща битка с персите, с превъзходни вражески сили, номадите примамиха персите в безводните степи. По пътя на врага те разрушавали кладенци и извори, изгаряли трева и постоянно изтощавали новодошлите с внезапни набези. Непобедимият завоевател на Западна Азия, Дарий, в крайна сметка е принуден да бяга позорно от Северното Черноморие от скитската армия.
Скитски конници
Владетелите на Египет повече от веднъж се втурваха към границите на скитската държава. Историкът Херодот съобщава, че "фараонът Сезострис" е отишъл при скитите. Римският свещеник и историк Орозий назовава името на друг фараон - фараон Весоз. Най-вероятно тези имена са сборно име, отнасящо се до различни епохи. Римлянинът Тацит нарича по-конкретно името на фараона, който някога е спечелил победа над скитите. Той пише: „Крал Рамзес завладя Либия, Етиопия, страните на мидийците, персите и бактрийците, както и Скития, и че освен това той държеше във властта си всички земи, където сирийците, арменците и съседните кападокийци живейте ...” От надписите върху руините на Тива римският командир по-късно научил, че някога тук е живяла огромна армия (цифрата се нарича 700 000 души). С тази армия египетският цар отиде да завладее народите. Освен това надписът потвърждава познатата истина, а именно: всички походи са извършвани с чисто завоевателна и икономическа цел. Научаваме от Тацит: „Надписите също се четат за данъците, налагани на народите, за теглото на златото и среброто, за броя на въоръжените войници и коне, за слонова кост и тамян, предназначени като дар за храмове, за това колко хляб и всички видове прибори, които всеки народ трябваше да доставя - и това беше не по-малко впечатляващо и в изобилие от това, което сега се зарежда от насилието на партите или римската власт. Завоевателите винаги и навсякъде са едни и същи.
Пирамидално поле
Скитите са предшествениците на първата държава (кимерийска) в руските степи на границата на 2-ро и 1-во хилядолетие пр.н.е. д. и вероятно по-рано (според учения Г. Вернадски). Херодот свързва произхода на скитите с Днепър и ги смята за най-старите обитатели на страната, децата на змиекраката богиня-жена, която по свой начин олицетворява "майката на влажната земя и нейните производителни сили". В този случай дори не е важно мястото, където живеят скитите, а фактът, че целият древен свят призна техните военни заслуги и стратегически таланти.
Скитите имаха пълно публични субектии мощна армия, която им позволява да извършат грандиозна експанзия в Мала Азия през 7 век. пр.н.е д. Те многократно побеждаваха Асирия, Урарту, Лидия, Египет, които бяха първокласни военни държави. Персийските владетели, преживели настъплението на скитските орди през 7 век. пр.н.е д., те веднага оцениха предимствата на своите войски и неслучайно оттогава бойните колесници, традиционни за Близкия изток, бяха заменени от по-мобилни и бързи отряди от конници-стрелци по начина на скитската конница . Според Херодот царят на Мидия специално поканил скитите да учат младите хора на изкуството да стрелят с лък. Скитските стрелци са били много търсени и в Гърция. Атина по време на войната с персите през 5 век. пр.н.е д. купува стотици роби в Скития, добавяйки ги към редиците на гръцката армия, градската полиция. Скитите също оказват влияние върху въоръжаването на гръцките колонии в Черноморския регион, особено в Таврия. Използват се скитски върхове на стрели, мечове акинаки и военна тактика. Боспорът въвежда редовна кавалерия, подобна на скитската, и за разлика от останалите елински държави залага основно на нея. Известно е, че траките са възприели много военни техники от скитите, като са се научили да стрелят от лък в движение. Отчасти те също са заимствали някои от религиозните обреди на скитите, довеждайки се до състояние на екстаз чрез вдишване на дим от изгорен коноп. Скитите предават на даките (севернотракийските племена) информация за съществуването на железни оръжия и техните вярвания.
скитски цар
Скитски бижута
Скитските оръжия, бойните техники от векове определят стила на войната не само на последвалите номади от Голямата евразийска степ, но и на източноевропейските рицари, както и на древните руски рицари, след това на руските казаци. Е, стратегията за поглъщане на въоръжените сили на врага от безграничното евразийско пространство спасяваше неведнъж не само скитите, но и нашата руска държава.
Подчертаваме, че нашите далечни предци трезво са гледали на войната. Тъй като са уверени в своите способности, те предупреждават агресора, че може да бъде победен и да загуби всичко, което е имал преди войната. Ето един откъс от Орозий: „През 480 г. преди основаването на града (Рим), египетският цар Весоз или искаше да смеси юга и севера, разделени от почти цялото небе и морски пояси, или да ги прикрепи към своя царство, е първият, който обявява война на скитите, като изпраща посланици предварително да декларират на врага условията за подчинение. На това скитите отговориха: глупаво е най-богатият цар да предприеме война срещу бедните, защото, напротив, той трябва да се страхува, сякаш да не остане с оглед на неизвестния изход на войната без никакви облаги и с очевидни загуби. Тогава не е нужно да чакат, докато дойдат при тях, а самите те ще тръгнат към плячката. Те не се колебаят и действието следва словото. На първо място, те принуждават самия Весоз да избяга уплашен в своето кралство, докато армията, останала зад гърба, е нападната и отнема всички военни доставки. Те също щяха да опустошат цял Египет, ако не бяха спрени и отблъснати от блатата. Връщайки се веднага обратно, те завладяха цяла Азия с безкрайно клане и я превърнаха в свой приток. Мнозина смятат, че скитите са имали силно военно влияние върху всички племена в Евразия. Бих искал специално да подчертая, че древногръцкият историк и географ Страбон отбелязва, позовавайки се на Омир и други източници, безразличието на скитите (предците на славяните) към богатството, лукса, златото. Ако европейците, обичащи богатството и парите, са били готови на непочтен акт при сключване на споразумения, тогава скитите са най-малко заети в живота със сделки и получаване на пари, притежавайки съвместно всичко, освен меча и чашата за пиене. Наричаха ги „прекрасни“ и „най-справедливи“ мъже. Страбон също прави интересен извод относно същността на „западната цивилизация” (на границата на старата и новата ера): „И това мнение все още доминира сред гърците. В края на краищата ние смятаме скитите за най-прямите, най-малко способните на измама, а също и много по-пестеливи и по-независими от нас. Най-общо казано, възприетият от нас начин на живот е покварил морала на почти всички народи, въвеждайки сред тях лукса и любовта към удоволствията, а за задоволяване на тези пороци, гнусни интриги и прояви на алчност, които ги пораждат. Този вид морална поквара засяга и варварските племена, особено "номадите". Всъщност, след като опознаха морето, те не само станаха морално по-лоши (например, те се обърнаха към морски грабежи и убиха непознати), но контактът с много племена ги накара да заемат лукс и меркантилни наклонности от тях. Древният изследовател добавя, че това обаче допринася за смекчаването на морала, но в същото време разваля скитите, тъй като „честността се заменя с хитрост“.
Страбон
Докато скитите набират сила, те установяват тесни търговски отношения със своите съседи. Възникването на мощна държава в черноморските райони засилва интереса на гърците към тях, което се потвърждава и от историята на Одисей. В резултат на това гърците от Мала Азия основават редица колонии по северното крайбрежие на Черно и Азовско море, които по-късно стават големи търговски центрове (Олвия, Фанагория, Пантикапей, Феодосия). Вярно е, че историкът на античността M.I. Това твърди Ростовцев априори не е ясно каква връзка може да има между елините и иранците, които седяха в южната част на Русия през онази епоха, с нашата история и култура, когато не знаем абсолютно нищо за славяните и руснаците. Той пише: „Появата на гръцки колонии по северното крайбрежие на Черно море е решаващ момент в историята на скитската държава“. Наистина, в Кубан, в Крим, по поречието на Днепър са открити редица погребения на скитски водачи, пълни с множество скъпоценни предмети от оръжие, култ и бит, произведения на някои ирански и някои гръцки майстори. Въпреки това, всичко това не ни позволява да говорим за заимствания характер на творчеството на скитите. Освен това много учени, анализирайки археологически находки, дават първенство на скитите. Въпреки че едно е сигурно - в основата на гръко-персийско-скитските отношения са вековните връзки между културите на редица народи от тези региони.
древен воин
Съседите обаче също атакуваха скитските територии. В разказа на древногръцкия писател Лукиан "Токсарис или приятелството" скитите Дандамис и Амизок изпитват лоялността на приятелството си по време на тежките събития на сарматското нашествие. „Внезапно савроматите нападнаха нашата земя сред десет хиляди конници“, казва скитът Токсарис, „и казват, че пешаците били три пъти повече. И тъй като атаката им беше непредвидена, те накараха всички да избягат, убиха много смели мъже, други бяха отведени живи ... Веднага савроматите започнаха да карат плячката си, да събират затворници в тълпа, да ограбват палатки, да завладеят голям брой колички с всички, които са били в тях. Постоянните набези доведоха до превземането на скитската територия от сарматите. В резултат на това това завършва с масовата миграция на сарматските племена в Европейска Скития - в Северното Черноморие и Северен Кавказ, съпротивата на скитите е сломена и сарматите установяват господство в Скития. Легендарната сарматска царица Амага свободно се разпорежда с властта в слабата Скития. Според легендата, която древногръцкият писател съобщава в своите писания, Амага спасява гръцкия град Херсонес, тогава обсаден от скитите, връща го на жителите и предава царската власт на сина на убития скитски цар, като му нарежда да "управляват справедливо".
сармати
Историкът Т. Райс пише в книгата „Скитите: Строители на степните пирамиди“, че подобни скито-сарматски тенденции (живот, култура) достигат до самата Великобритания, където са пренесени от викингите, както и по заобиколен път през Германия. Племената на готите, по време на завоеванията си в Югозападна Европа, донесоха със себе си своите многоцветни бижута, метални изделия и, заедно със скито-сарматските елементи, които формират тяхната основа, смесен културен стил („животински“, тъй като повечето от откритите продукти изобразени животни) се е разпространил в много региони. Стилът "животински" се възражда първо в Румъния, след това в Австрия и в Рейнланд, откъдето идва в Англия, след като вече е погълнал елементи от други култури. Скито-сарматското влияние е особено забележимо в Централна Европа. Според изследователя T. Rais това се дължи на проникването на евразийски елементи в този регион през късния Халщат и ранния латенски период, т.е. от около 500 г. пр. н. е. д. Галититските келти водят почти същия начин на живот като номадите на Евразия. И много елементи от археологически находки, съхранявани в Природонаучния музей във Виена, показват неоспоримо сходство с тези, открити в гробната могила Чертомлик (вази) в Украйна. Следите на скитите водят по-нататък. Евразийски елементи ще видим и на Абътсфордския кръст, който се намира в Музея на древния свят в Шотландия (Аботсфорд). Изобразява диво животно в подчертано скитски стил.
Съкровища от скитски погребения
Сензационните находки на скитско злато от „царската“ гробна могила в Република Тува (2001 г.), показани в Ермитажа, предполагат, че областите както на скитско, така и на гръцко влияние са по-широки, отколкото се смяташе досега. Руско-германската експедиция, провеждаща разкопки в северната част на Република Тува, откри в долината на реката. Уюк (местните го наричат Долината на царете) "кралско" погребение от 7 век. пр.н.е д. Съдейки по получените данни, така са погребвали скитските племена. Съкровища от гробната могила (диаметърът на могилата е приблизително 80 м), която учените нарекоха Аржан II (Аржан I, ограбен в древността, разкопан преди 30 години), след реставрация, бяха показани на изложба в Ермитажа. Костюмите на мъж и жена, погребани там в елитно погребение сред 5000 златни плочи, бижута, прибори и оръжия, са удивителни с елегантността си на изпълнение. Всичко това, както и златната украса от могилата, както и животни, направени в скитски животински стил, радват ... Учените нарекоха находката основното археологическо откритие на 21 век. Ако това е така, тогава твърдението, че прародината на скитите, както древните гърци са смятали по-рано, е само Северното Черноморие, може би трябва да бъде преразгледано. Тези наблюдения също предполагат, че ходът на историята в далечното минало може да е бил доста различен от това, което някои историци-романисти си представят.
Скитски котел
Конен воин пред Великата богиня. Алтай
Има различни предположения относно времето на създаване на намерените предмети на изкуството. Някои говорят за епоха, свързана с началото на нова ера или дори по-рано; златни предмети, които бяха изложени на изложбата "Златният елен на Евразия" в Москва (от могилите на Дон, Поволжието, Крим, Северното Черноморие, Урал и Сибир), датирани от първото хилядолетие пр.н.е. д., най-късното датиране - първи век сл. Хр. д. Находките от Майкопската могила датират от около 3 век пр.н.е. д.
Гледната точка на някои учени, че скитската култура е само на няколкостотин години, не издържа на критика. Такива датировки, понякога основани на напълно случайни прояви, нарушават обичайната рамка на световната история, свеждайки я до нищожно количество във времето, омаловажавайки постиженията на великите цивилизации. Фантазисти от историята ни казват, че Рус-Орда се е наричала Египет през XIV-XVI век, че Русия под името Египет е описана в Библията. Според тях златните скитски орнаменти в "животински" стил, които принадлежат на древни времена и се приписват на мистериозните древни скити, са създадени в Московска Тартария и тези предмети се предполага, че принадлежат на ордско-казашко-татарската култура от XIV -XVIII век. Както виждате, в наше време се създават нови митове, и то не без успех.
скитски
Орел от скитска могила
писане за Древна ГърцияП. Вен в книгата „Гърци и митология“, говорейки за такова „митично създание“, известен Форисон, пише не без ирония: „Вярвам, че този нещастен човек имаше своя собствена истина. Той беше като онези мечтатели, които понякога срещат историците от последните два века: антиклерикали, които отричат историчността на Христос, ексцентрици, които отричат съществуването на Сократ, Жана д'Арк, Шекспир или Молиер. Те са вдъхновени от търсенето на Атлантида, открити паметници, издигнати от извънземни на Великденския остров. Нахлувайки в територията на опонентите "с тяхната мания за систематично тълкуване", те поставят "всичко под съмнение", но го правят изключително едностранчиво, като по този начин дават "оръжие срещу себе си". Но те също имат цел. Целта е науката да се обърка напълно, да се лиши от нейните опори, а следователно и от самочувствие, и по този начин да се потопят хората в състояние на „интелектуална летаргия“.
Златна плоча от гробна могила в Алтай
Всички археологически находки и направените въз основа на тях научни заключения свидетелстват за почтената възраст на предците и постоянното взаимодействие, влиянието на цивилизациите една върху друга.
Много народи ще възпеят битката като последна инстанция за решаване на най-неотложните проблеми на човешкото съществуване. Войната и смъртта ще влязат в обичаите на много народи. Например скитите имаха обичай, според който на годишните срещи на воините този, който уби първия си враг, беше длъжен да изпие кръвта на жертвата си в присъствието на владетеля и тълпа от завистливи и възхитени зрители. Скитите вярвали, че по този начин могат да добавят безстрашието на мъртъв враг към собствената си смелост. Също така, според обичая, след битката всеки воин трябваше да покаже на лидера отсечената глава на врага, тъй като само тогава той имаше право на своя дял от плячката. Във военно време армията, събрана от всички части, на които тогава беше разделена страната, беше разделена на дивизии, всяка от които имаше свой командир. Веднъж в годината всички войници се събираха при царя на пиршество и този, който уби врага пред царя или спечели съда в негово присъствие, получаваше правото да използва черепа на мъртъв враг в ежедневието. Според Херодот скитите скалпирали враговете си, понякога правели салфетки от кожа и неизменно превръщали черепите в чаши, поставяйки ги в злато или друг ценен материал и ги носели окачени на коланите си. Те използвали подобни „чаши“ по време на празника, когато пиели, полагайки клетва за братска вярност или подпечатвайки клетва, положена чрез вдигане на чаша, пълна с вино, примесено с кръв. В тази чаша те потопиха края на меча си. Такива навици са шокиращи днес, но в онези дни те не изненадват никого. Нека си припомним редовете на Блок: „Да, ние сме скитите! Да, азиатци сме. И по-нататък: „Ние обичаме плътта - и нейния вкус, и цвят, / И задушния, смъртен мирис на плът. Ние ли сме виновни, ако скелетът ти хруска / В нашите тежки, нежни лапи? Всяко време има своите обичаи. Но не тези нрави, а точно изкуството на войната и властта са принудили народите да уважават скитите.
Скит срещу Рим
В същото време скитите не се свенят от търговията, имайки силни племенни връзки с юга (Дон, Кубан, Черноморието). Южните скитски народи (сармати) отглеждат хляб и организират големи доставки на зърно, масло и зеленчуци до европейската страна. Благодарение на контрола върху търговските пътища тези народи имаха постоянен доход, който можеше да послужи като свързваща нишка за обединяване във федерална държава. И така, скитският цар Скилур обедини днепърските и кримските земи в рамките на Кримска Скития, покори Олбия, укрепи столицата - скитски Неапол (в границите на съвременния Симферопол), създаде мощна армия и флот, които смазаха пиратите. Колкото повече научаваме за миналото на нашите народи, толкова повече откриваме поводи за известна гордост. Римският писател Помпей Строг пише: „Началото на тяхната (скитска) история беше не по-малко славно от тяхното владение и те станаха не по-известни с доблестта на мъжете, отколкото на жените; всъщност те самите са били предците на партите и бактрийците, а техните съпруги са основали царството на амазонките, така че ако анализирате подвизите на мъжете и жените, ще остане неизвестно кой пол е бил по-славен ... Скитите постигнаха господство над Азия три пъти; самите те винаги са оставали или недокоснати, или непокорени от извънземно господство. Имало едно време двама царе, които се осмелили не да завладеят Скития, а само да навлязат в нея, а именно Дарий и Филип, едва ли намерили начин да избягат оттам.
Подобно на Дарий и Филип II, вестителите на официалната („неруската“) история бягат от идеята за единство или добре известната идентичност на славяните със скитите. Защо „скитите“ бягат от славянските теми, защо казват с упоритост, достойна за по-добра употреба: „Що се отнася до ... тяхната (т.е. скитите) пряка връзка със славяните - като предци или противници, тогава това е чиста измислица .” Причината за тази слепота е нежеланието да се признае за Велика Азия не само правото на нейната културна идентичност, но и страхът, че крепостите на европеизма и атлантизма като източник на първородството на знанието, изкуствата, културите и цивилизациите ще рухнат. . Ясно е, че тогава Азия ще стане лидер на цивилизационния процес в миналото и вероятно лидер на света в близко бъдеще.
Фигури, изобразяващи битката на скитите
В далечното минало и дори в по-късни времена за Запада е било трудно да разбере многобройните племена в Азия. Римският Тацит трудно прави разлика между сарматите и вендите, Птолемей нарича Сарматия доста обширна област, включително района на Днепър. Идентификацията на славяни и сармати в източноевропейската средновековна традиция се е превърнала почти в норма. Част от сарматите стават част от етническата симбиоза, образувана от славяно-иранците (всъщност сарматите), славянската група на Рус-Руси, които са живели в района на Меотида (Азовско море), на известен разбойнически остров на Русия, описан от арабски автори. Тук преобладава славянският елемент, известен под името "Роксолан". Думата "роксолан" е достигнала до нас в гръко-римското предаване. Самите те се наричаха росалани (роси плюс алани, тоест плюс иранци, сармати). „Роксолани“, пише руският историк Д. Иловайски, „се произнася по различен начин като Россалани (както поляците казват „Саси“ вместо „сакси“; по същия начин Polesie в латинското предаване се превръща в Polexia, например в булата на папа Александър IV). Това име е сложно - като тавро-скити, келтибери и т.н.” По-късно "малките" скити със сарматите и боспорците устояват на настъплението на могъщия Рим. Заплетена скитска история.
Късноантичните автори често използват думата "скити" за обозначаване на северните варвари. Например един константинополски автор от V в. Приск Панийски, говорейки за дипломатически отношенияИзточната Римска империя с хуните, по-често използва термина "скити", отколкото "хуни", а територията, заета от властта на Атила, като правило се нарича Скития (Skuqikav). За него "скити" е събирателно понятие, обозначаващо смесица от няколко народа, своеобразно полиетническо обединение. Тук може би си струва да се подчертае, както правят нашите историци, че основните елементи, които държат заедно различни народи в рамките на обширния евразийски континент, са територията, в този случай „Скития“, и властта, простираща се върху тази територия, в този случай е представена със силата на Атила.
Мина време. Предишното величие е загубено. Скитското царство било в упадък. Разгромът му е завършен през III-IV век. готи и хуни, които окончателно унищожават могъщата някога империя. Ново възраждане ще настъпи едва след около два века с интегрирането на сарматите в славянския етнически масив. Във Велешка книга страната на росаланите се нарича Русколан (рус. Алания). Скоро тя ще играе важна роля в образованието Киевска Рус, тази наследница на Скитската империя.
Само хората да хванат оръжието в името на запазването на живота и свободата! По-често виждаме картина от съвсем различен вид. Войната не е само въпрос на защита на отечеството и задоволяване на основни нужди (ум, стомах и т.н.), но и инструмент за поробване. Пряката му последица за успешните командири и кралете победители беше несметно богатство, роби, величието на техните капитали. Не беше ли възможно да се създадат богати „световни” градове (Ниневия, Атина, Рим, Вавилон, Картаген) с помощта на войни?! Нека си припомним описанието на прочутия Картаген от френския писател Гюстав Флобер. Възхитени от богатствата и лукса, варварите го мразеха („Искаха да разрушат Картаген и същевременно да живеят в него“).
Рембранд. Празникът на Валтасар и надписите на стената
Същото може да се каже и за Вавилон. Градът порази с великолепието си. Дворецът на Навуходоносор е смятан за "варварско чудо на лукса". През вековете в града се е натрупало невероятно количество злато и сребро. Очевидно богатството е принудило царя на персите Кир II да се премести във Вавилон. Уверенията, че персите, завоевателите на Мидия, "не ценят нито златото, нито среброто", не отговарят на действителността. Оценявам, и то много. Пророкът Даниил предсказва съдбата на древната столица, обяснявайки на последния вавилонски цар Набонид истинското значение на огнените думи, издигнати по стените на неговия дворец. „Mene, tekel, fares“ означаваше: „Преброено, претеглено, разделено“. Това означаваше: годините на Вавилон са преброени, богатствата му са претеглени, земите и народите му са разделени. Така държавата, която покори Месопотамия, Халдея, Асирия, Сирия, Палестина, премина в ръцете на персийските завоеватели. Такива са съдбите на много бивши империи и кралства. Те се надигат срещу грабежите на жестоко потиснатите народи, но рано или късно идва часът за тяхната смърт. Законите на съдбата са сурови и неумолими. Известната Вавилонска кула, построена от много нации, изглежда е символ на една единствена цивилизация и е разрушена, защото хората не са могли да намерят взаимен езикразрешаване на проблеми по време на строителството. Изглежда, че не боговете на света, а боговете на войната не позволиха великият план да бъде завършен. Именно за Вавилон Библията казва: „Велик град, силен град. напои народите с виното на яростта на Своето блудство." Персийските войски успяха, като обърнаха течението на Ефрат настрани, да проникнат в коритото на реката в привидно непревземаемия град и да го превземат. Превземането на големия град обаче не се случи в резултат на победоносна битка или смелостта на персите, а поради предателството на жреците на Есагила. Историята свидетелства: вавилонският елит, представен от главните жреци на храма на Мардук (централното божество на Вавилон), влезе в конфликт с владетеля на страната. Твърди се, че представители на този елит не могат да му простят намесата в религиозните дела, както и дългите пътувания до Арабия. Жреците смятали Набонид за „луд крал“. В основата на конфликта, като се има предвид огромното богатство на свещениците, според нас, лежи законното желание на краля да ограничи техните свръхпечалби. И тогава, надявайки се да намери подкрепа от персите, свещеническият елит на Вавилон отиде на директно предателство, като не само отприщи необуздана пропагандна кампания срещу царя, но и пусна персите в големия град. Това става неусетно и тихо, така че, според Аристотел, "минаха три дни от превземането на Вавилон, а част от жителите на града все още не знаеха нищо за това". Кир окупира столицата всъщност без да срещне никаква съпротива от страна на жителите.
Свещеници
Известни са и други примери за предателство от страна на "елитите". „Жреците“ отприщиха необуздана кампания срещу великата държава, стремейки се към унищожение и разпокъсване на Отечеството. Но по стените на двореца вече имаше огнени надписи, които свидетелстваха: часът им удари.
вавилонската кула
Руският поет Вячеслав Иванов пише в стихотворението „Астролог“:
... Удря часът на великото възмездие!
Везните са опънати, а чашата на злото е пълна...
Блажен свещеникът с лудост! И чия душа
пиян -
Нека е палач! Така казват
съзвездия.
Вероятно в тесен съюз и сговор със свещениците на този исторически Вавилон е имало и евреи, които са били насилствено преселени там. Те много бързо възприели от вавилонците не само постиженията на науките, но най-важното, „тайните“ на икономическите, търговските и финансовите знания. Историците отбелязват, че именно вавилонските свещеници са били най-богатите хора във Вавилон и едрите фермери. На тяхно разположение бяха огромни имения, принадлежащи на храмовете на боговете, с хиляди роби. Именно със свещениците еврейските търговци, преселени от Йерусалим във Вавилон, столицата на тогавашната икумена, влязоха в тесен съюз. Потоци от различни стоки се втурнаха към тази столица и търговията донесе огромни печалби. Евреите можеха да се движат свободно из империята, търгуваха, помагаха си взаимно в търговски и финансови транзакции.
Г. Климт. Джудит
Те скоро проникват в елита, предоставяйки услуги както на краля, така и на свещениците, и понякога получават важни постове в държавата. Някои от изнесените еврейски търговци запазиха капитала си и го пуснаха в обръщение. Въпреки това, мразейки Вавилон, те видяха Кир като избавител, те му помогнаха по всякакъв възможен начин, очаквайки, че след унижението на Вавилон евреите, които живееха в него, ще се върнат у дома със забавление, мир и пари. Но сърцата на мнозина, които се противопоставиха на Вавилон, бяха изпълнени с изгаряща злоба и жажда за неутолено отмъщение:
Помнете Адонай
В деня на съда - като едомците на пламъка
Предаден на вашия град и заловен
Бяхме водени, възкликвайки:
„Нека не оставим камък необърнат!“
О, благословен и благословен
Злата дъщеря на Вавилон
Кой ще възнагради гнева ти стократно,
Кой ще ви откъсне бебетата
От нечистата утроба
И о, камък с могъщата им десница
Ще се счупи пред вас!
Л. Мей. 1854 г
Мислителите и писателите разбраха мащаба на войната. Река Ксантос тече с човешка кръв близо до Омир. Войната изгаря полета, разрушава храмове (Херодот). Войната между империята Цин и Хан опустошава до основи земите на Централната равнина. Войната е причина за големите народни нещастия. Историческите герои обаче повтарят: "Войната е нещо обичайно за нас." Изглежда, че историята на човечеството е само войни. Поетът Овидий, певецът на любовните метаморфози, в "Скръбните елегии" изразява съжаление, че не е възпял превземането на Троя от аргийските войски, превземането на Тива, взаимното братоубийство, битката с войнствения Рим. Генералите предпочитат науката за войната пред науката за любовта на Овидий. Войната също развали характерите на жените - красавиците по това време бяха изненадващо кръвожадни и жестоки.
Шота Руставели
Известната красавица Юдит, спасявайки града си от ордите на асирийския цар Навуходоносор, унищожава Олоферн, командира на неговата армия, и получава цялото злато, скъпоценни камъни и богати дрехи на неблагоразумния и сладострастен командир като награда за постъпката си. Кръвожадната дъщеря на Изтока, прекрасната Нестан Дареджан от „Рицарят в кожата на пантерата“ от С. Руставели, в послание към любимия си отваря уханните си устни само за да каже: „Ето ти разумен съвет: обяви война на Хатавс, спечелете чест и слава в кървав сблъсък” .
В Шахнаме конфронтацията между доброто и злото е отразена в битката между крал Фаридун и тиранина Захак. Тиранинът се обръща за помощ към мъдреците, опитвайки се да избели жестокостите и злоупотребите на своя режим в ретроспекция, обещавайки, че повече няма да допуска неистина:
Сега ми трябва дипломата ти
Това само добро Посях семената,
Че истината е, че съм непреклонен шампион
И аз уважавам законите на справедливостта.
Битките и битките проникват в цялото изкуство на класическа Гърция, Древен Рим, Пергам, Асирия, Персия - от пергамския висок релеф "Битката на боговете" до колоната на Траян. Удивителните фигури на композицията в Пергам зарадваха мнозина. И.С. Тургенев пише: „Всичко това са ту сияещи, ту страховити, живи, мъртви, триумфални, загиващи фигури, тези навивки от люспести змийски пръстени, тези разперени крила, тези орли, тези коне, оръжия, щитове. това е тържеството на злобата и отчаянието, и божественото веселие, и божествената жестокост - цялото това небе и цялата тази земя - да, това е светът, целият свят, пред чието откровение неволно минава студът на възторг и благоговение вените.
Орест, преследван от Ериниите
Руският драматург П. Гнедич подчертава, че борбата на народите толкова силно поразява съвременниците, че те искат да я увековечат в историята с помощта на изкуството, "идеализирайки позата, те търсят истинско племенно сходство, постигайки невероятни резултати". Както казва Гьоте във „Фауст“: „Само този, който е изпитал битката за живота, заслужава живот и свобода“. Но най-малко бих искал да поетизирам причините за войните, особено след като те често са изненадващо цинични и прозаични.
Животът в онези древни времена е бил жесток, кървав и опасен. Самата природа не е благосклонна към жителите на земята, излагайки тяхното съществуване на постоянни изпитания и премеждия. Нещастните хора, като безмилостните еринии на Орест, бяха преследвани от пожари, наводнения, епидемии, земетресения, цунами, войни, глад и епидемии. Затова хората се опитаха да умилостивят боговете по най-добрия начин. Оттук и появата на чудовищни обичаи - да се поднасят на боговете живи хора като дар (често това са били деца). Повече от хиляда години много древни цивилизации спазват този обичай, роден от отчаяние. По време на обсадата на градовете най-големите синове, наследници, били изхвърлени от крепостните стени с надеждата, че местното божество ще се смили и ще се притече на помощ на града в беда. Така беше в Карнак - на Ашкелонската стена, така беше и във финикийския Угарит, когато децата бяха изпратени в пламъците на огъня за славата на Ел и Ваал. Израелският съдия Йефтай даде дъщеря си за всеизгаряне в чест на Яхве (Съдии 11:30-31). Царете на Юда Ахаз и неговият внук Манасия изгаряли синовете си на специално място за жертвоприношения (молок), в долината на Еном, южно от Йерусалим. Такива жертви са били в реда на нещата, въпреки че пророците осъждат жестоката практика: „Защото синовете на Юда вършат зло пред очите Ми, казва Господ; поставиха мерзостите си в дома, който се нарича с Моето име, за да го осквернят. И съградиха възвишенията на Тофет в долината на синовете на Еном, за да изгарят синовете си и дъщерите си с огън, което не съм заповядвал и което не е идвало на сърцето Ми” (Еремия 7:30-31). Олтари е имало и във финикийския Картаген, където са били изгаряни останките на хиляди малки деца. В двореца Кносос на Крит археолозите са открили кости на деца със запазени следи от нож, което може да подсказва ритуално жертвоприношение и дори канибализъм.
Райтерн. Авраам принася в жертва Исак
Както гласи легендата, преди ахейската флота да отплава за Троя през Егейско море, Агамемнон принася в жертва дъщеря си („Ифигения в Таврида“). Всеки знае историята за Авраам, на когото бог Ел заповядал да принесе в жертва своя любим първороден Исак. Авраам вече бил вдигнал камата над главата на Исаак, за да предаде живота на сина си на божеството, но за щастие, когато видял овена, разбрал, че това е „изкупителна жертва“, изпратена му от небето.
Въпреки безспорния общ кървав тон на палитрата на световната история, във войните на античността има и градивни моменти. Най-вече те са забележими сред гърците, римляните, китайците, македонците и, очевидно, сред славяните. Нека се обърнем към личността на Александър Велики, чиято дейност не е лишена от творчески принципи, въпреки че съдбата му е трагична, като съдбата на всички завоеватели. Този човек в мечти и утопии искаше да обедини света на Запада и света на Изтока. Един македонец, човек със славянски корени, за първи път се опита да свърже култури и народи, толкова далечни и различни светове. Не е ли странно, че наследникът на крал Филип, който нямаше нито огромна армия, нито Пари, обременен с дългове, едва излязъл от детството си, решил да посегне, както пише историкът Плутарх, не само на Вавилон и Суза, Египет, Индия, но и „да мечтае за власт над цялото човечество” ?! Плутарх ни уверява, че стремежите на Александър са били ръководени от философията, която е наследил от Аристотел, и интелектуалния багаж (Омировата Илиада и Одисея, които го придружават в походите му). Те станаха за него ръководство за последващи големи постижения.
Продължение на поредица от материали. Време е да поговорим за характеристиките на оръжията, бронята и всъщност военна тактикаскити.
Оръжия, доспехи и военна тактика на скитите.
Има много материални доказателства за скитската култура и епоха: предмети от бита, монети, бижута ... За тези археологически находки са написани много книги и са публикувани много снимки, много предмети са разпознаваеми и са се превърнали в своеобразен отличителен белег на скитите. Това може да се обсъди в друго време и на друго място. Искам да се спра на това, което до голяма степен е повлияло на историята на целия регион и света като цяло - военният занаят на скитите.
Както вече споменахме, всички свободни хора в Скития са били войни. Някои от тях бяха смятани за изключителни, други не. Но всеки мъж и много жени от детството знаеха как бързо да яздят кон, да стрелят точно от лък, също толкова точно да хвърлят въжени бримки - ласо ... От това зависеше оцеляването на човек в степта. Защото, ако в гората човек може да живее със „събиране” (плодове-горски плодове-орехи-корени-...), то в степта човек, оставен сам и лишен от всичко, ще се храни само с лов. Следователно много умения и способности, които други народи смятаха за талант, доблестно изкуство и много избрани герои бяха естествени и обичайни за всеки скит. Но само това явно не е достатъчно за непобедимост, за да накара врага да трепери.
Воденето на война в онези дни беше много различно от това, с което сме свикнали. съвременни методи. Една от основните разлики беше пълната липса на кавалерия. Не, конете са били използвани във война в древни времена и много широко: как да заменим такова бързо животно? Каруци, конвои, дори тогавашните "танкове" - бойни колесници - навсякъде конят беше незаменим. Но нямаше кавалерия - войски, които се биеха на кон. Имаше само въоръжени конници. Същите древни гърци имаха кавалерийски отряди: малки формации от няколко десетки кавалерийски воини бързо заобикаляха врага от фланга ... след което слизаха от конете, оставяха един или двама души да пазят конете, а самите те „откриха“ щитове и копия, се образуваха в малка фаланга и преминаха в настъпление.
Липсата на кавалерия се обясняваше просто: тогава ездачите яздеха на вид „облекло“: одеяло, просто разпръснато на гърба на коня, върху което ездачът седеше, обхващайки страните на коня с краката си. Борбата, нанасянето на удари в битка е придружено от промяна в позицията на центъра на тежестта. С други думи, такъв боец е по-вероятно да падне от коня с (или без) одеяло, отколкото да удари врага. Освен това това отнема много време за научаване, обучението на такъв воин е в пъти по-скъпо от пехотинец, а усетът на тези няколко воини в ръкопашния бой е много по-малък. Следователно конете в битка бяха многото на благородството и генералите - тези, които бяха по-важни от скоростта, а не прякото участие в битката.
С пристигането на скитите всичко се промени. Древният свят потръпна, когато видя кавалерията. Това беше появата на скитите и техните азиатски кампании, които послужиха като основа за множество митове за кентаврите: свирепи победи, полу-коне - полу-хора. Скитите атакуваха в кавалерийска формация и в същото време се чувстваха толкова уверени, че сякаш човекът и конят бяха само едно. Скитите донесоха древен святседло. Плътно фиксиран на гърба на коня с помощта на "обиколка", той позволява на ездача да не се страхува от "подхлъзване". В допълнение, седлото имаше специални вертикални твърди издатини (лъкове) отпред и отзад. Ездачът можеше да се облегне на тях или, държейки се за тях, да се отклони настрани ... Всъщност скитската иновация осигури бъдещето на изкуството на конната езда.
Но не само седлото осигури на скитите предимство. Скитските воини са се научили да яздят от детството си и са можели да управляват кон с един крак, освобождавайки ръцете си за битка! Умелият азиатски ездач можеше да остане на гърба на коня и да удря с дясната си ръка, но не и да държи юздата - не можеше да мечтае за такова нещо дори в кошмар.
За скитите това беше нещо напълно обичайно, защото скитите притежаваха това, което никой друг нямаше - стрелба с конница. Скитите плашеха древния свят не само с "кентаври", но и с "кентаври за стрелба с лък" ...
По-рано, някъде през III хилядолетие пр.н.е., степните народи от бронзовата епоха имаха ново оръжие - бойни колесници. О, това беше страхотна сила! Глинените плочи от Месопотамия и надписите, издълбани по стените на египетските пирамиди, свидетелстват: колесницата се е превърнала в истинска революция във военното дело. Теглени, като правило, от чифт коне, дървени каруци, на които имаше колесница, понякога още един или двама воини с лъкове и стрели, пробивайки в редиците на вражеската армия, сеят паника и смърт. Враговете бяха пометени от поразяващата сила на бърза колесница, конете тъпчеха падналите воини с копитата си, от височината на каруцата, войниците удряха врага със стрели и къси метателни копия.
Много историци приписват изобретяването на този фундаментално нов метод на война на индоевропейците, предците на повечето от сегашните народи на Европа. Именно с помощта на бойни колесници „белите“ диваци бързо се разпространяват по света: те превземат Индия и Иран, създават хетите на територията на съвременна Турция и първите елински градове-държави в земите на Гърция, които впоследствие унищожи Троя.
Появата на скитите в Черноморието показа, че времето на колесниците е отминало безвъзвратно (тепърва ще се използват - главно в Азия и Египет, но главно срещу пехота и главно като спомагателни части). Колесниците бяха тромави и бавни в сравнение с леката стреляща кавалерия.
Според Херодот скитите дърпали тетивата не към гърдите, както всички други народи, а към противоположното рамо. Така се осигуряваше максимално напрежение на тетивата и стрелата летеше със смъртоносна сила на немислимо за онези времена разстояние - двеста-триста метра. Освен това конните стрелци стреляха еднакво добре както от лявото, така и от дясното рамо, което означава, че в битката те практически нямат зони, затворени за обстрел. Добавете към това "скитския изстрел", който порази въображението на съвременниците - стрелба с лък назад, обръщайки се в седлото.
Нямаше съпротива срещу този начин на борба. Скитите, за които Херодот съобщава, че всички те са „конни стрелци“ (на гръцки - „hippotoxos“) и „бият се на коне“, се сближиха с врага на разстояние един изстрел с лък и обсипаха врага с облак от стрели . След това, когато той се опита да се приближи, те се обърнаха и се отдалечиха, без да спрат да стрелят. Ако врагът избяга в паника, леката скитска конница лесно го настигна. По този начин те биха могли да унищожат всяка армия, без да влизат в близък бой с нея, да стрелят по врага и да се държат на безопасно разстояние за себе си.
Оръжията на скитския воин включваха лък, къс меч - акинак, малка брадва, кука, щурмови копия с дължина до 2,5 метра, по-къси копия с дължина до 1,5 метра. Акинак и копия с дължина до 1,5 метра бяха използвани пеша: скитите слязоха от конете, за да довършат преобърнатия, пометен враг и да съберат скалпове. За близък бой на кон се използвали щурмови копия с дължина до 2,5 метра и брадви, което било изключително рядко.
"Скитският лък" е в основата на бойната мощ на "северните варвари". Не, не, точно така: скитският лък (или иначе - лъкът от скитски тип) беше поразително различен от всички останали.
Амиан Марцелин, римски историк, много опитен воин, сравнява външния вид на скитския лък с очертанията на северното крайбрежие на Черно море, където полуостров Крим играе ролята на централна дъска. Или с два тесни полумесеца, свързани помежду си с равен сегмент, удобен за захващане с четката на стрелеца. Той пише: „Докато лъковете на всички народи са огънати от огъване на стрели, скитските лъкове, ... извити от двете страни с широки и дълбоки рога, приличат на луната по време на повреда, а средата им е разделена от права и кръгла лента ”
Такъв лък, дълъг само 70-80 сантиметра, можеше да изпраща стрели на разстояние почти половин километър. В гръцката колония Олбия, на брега на Днепър, археолозите откриха каменна стела, която отбелязва рекордния изстрел на някой си Анаксагор. Стрела, изстреляна от скитски лък, прелетя 520 метра. Интересното е, че преди появата на конници-стрелци в тези части, рекорд от този вид принадлежеше на царя на Урарту Аргищи, който стреля на 476 метра. Въпреки че лъкът му беше много по-масивен и няколко пъти по-дълъг.
Според всички доказателства скитският лък е малък, но много далекобойен. Това беше постигнато чрез конструктивни решения. Стволът на лъка не бил от масивно дърво - скитският лък бил "сложен". Този термин се отнася за лъкове, направени от два или три различни материала. При производството на скитския лък са използвани дърво, кост, плочи от рог и кожа. Всички компоненти бяха обработени и импрегнирани, придавайки желаните свойства на материалите. Стволът на лъка е слоест (няколко слоя в напречно сечение), както и сегментиран (няколко сегмента, свързани последователно един към друг). Слоевете и сегментите бяха залепени със специално "рибешко" лепило и обвити в кожа.
В допълнение, скитският лък беше съставен: както беше споменато по-горе, лъкът се състоеше от две огъващи се рамена и неогъваща се ръкохватка в средата. Този дизайн позволява да се получи по-голяма теглителна сила с по-малки линейни размери на лъка.
Друга особеност на скитските лъкове е ухото, на което е била закрепена тетивата. Краищата на рамената на лъка бяха спираловидни и при издърпване на стрелата тези „спирали“ се изправяха, което осигуряваше допълнителна енергия за изстрела, без да се увеличават линейните размери на самия лък. Резултатът е сравнително малък и много далечен лък.
Скитският лък беше такъв. Средният му размер в състояние с опъната тетива е 55-60 см (и при издърпване на стрела такъв лък се сгъва почти наполовина, образувайки вид ромб). Идеално оръжие за кавалерист. В допълнение, скитският лък може да бъде постоянно в бойно състояние (с опъната тетива), докато за други лъкове това е като смърт: гъвкавите свойства на дръжката на лъка постепенно се губят, което означава, че стрелецът е принуден да дърпа тетива преди всяка битка и стрелба - след това.
Винаги готов за използване в битка, лъкът се нуждае от удобен "кобур". И скитите имаха подобен „кобур“: беше запален неразделен атрибут на стрелящ конник - уникално устройство, присъщо само на Скития. Беше направен от кожа или брезова кора, но със сигурност със солидна дървена вложка вътре (за твърдост на формата) кутия с две отделения: за лък и стрели. Носеше се на колана отляво, а лъкът беше поставен по-близо до тялото на воина, а стрелите, които бяха до 150, бяха поставени във външното отделение. Размерът на осветителя съвпадаше със скитския лък в бойно състояние, тоест беше с дължина около 60 см.
Скитските горити понякога са били истински произведения на изкуството. Те бяха покрити със сложен кожен релеф, златни или бронзови наслагвания. Вниманието към такъв детайл като калъф за лък, който може да изглежда незначителен за някого, далеч не е случайно. Твърдите изгаряния позволиха на воина да опъне лъка си почти моментално и да изстреля първата стрела след секунда. „Първата скоба“, така да се каже, беше съхранявана в кълбото, останалите стрели бяха държани вързани на снопове.
Акинак (както и скитският запален лък) е необичайно оръжие. Има известно объркване с акинак: или историците го наричат меч, или кама. Все пак това е меч, макар и къс (защо един ездач се нуждае от един и половина метра глупак?), Но имащ свойствата на кама. Как да го разбираме?
Спомнете си и мислено си представете класически меч или по-скоро неговото острие. Ако пропуснете подробностите, тогава формата на острието на класически меч се състои от две геометрични фигури: дълъг тесен правоъгълник и равностранен триъгълник, прикрепен към него в края. Скитският акинак е имал изключително издължен триъгълник във формата на острие, характерно за кинжалите: острие с широка основа в дръжката, постепенно изтъняваща по цялата дължина от дръжката до върха на меча. Ако класическият меч е по-скоро предназначен за сечещи удари, то акинак е по-скоро за сечене. Добавете към това тесен, но масивен гард (с формата на сърце) и ще получите режещо острие с леко острие, балансирано за фехтовка (което не можете да кажете за класически меч). С други думи, акинак е прародителят и прототипът на сабята.
Акинак и горит с лък били задължително оръжие на всеки скит (за разлика от другите видове скитски оръжия) и се носели на колан, с който скитите никога не се разделяли. Именно на колана, в допълнение към оръжията (изгаряне, акинак, бойна брадва), скитът носеше най-необходимите неща: мелница, купа, гребен.
Самият колан, първоначално много широк с напречна бронзова, желязна или златна подплата, между другото, играе ролята на допълнителна броня, защитаваща стомаха и гърба на ездача. На това място черупката не е обвита с плочи. В допълнение към функциите на допълнителна броня и древен колан, този атрибут на номад служи като вид еполет, тъй като свидетелства за благородството и достойнствата на воин. Колкото по-възрастен и известен бил конникът, толкова по-луксозен и по-богат ставал неговият неразделен помощник и защитник.
Сега си струва да говорим за скитската броня.
Скитската броня беше ламеларна: редици от плочи бяха пришити върху кожена или филцова основа по такъв начин, че горният ред донякъде припокрива долния. Оказа се един вид аналог на "рибени люспи".
Бронята се състоеше от черупка (покриваща горната част на тялото), колан (над черупката) и долната част на бронята - нещо като "полупанталони": предната половина на панталоните, покриваща краката отпред, вързани на няколко места зад крака. Вярно е, че "половин панталон" може или да отсъства напълно, или (най-често) да бъде продължение на предната част на черупката. Бронята беше обвита с плочи: или плочи от дебела, груба кожа, или мед или бронз.
Щитовете на скитите също бяха ламеларни (медни плочи бяха пришити върху основа от кожен филц). Те имаха формата на боб или правоъгълник, бяха прикрепени към гърба и, като гъвкави, закопчаха ездача отзад и отстрани, осигурявайки допълнителна защита.
Единственият предмет, който не беше скитско "ноу-хау", беше шлем. За бързите конни стрелци защитата от удари отгоре не беше от значение. Скитите използвали за защита на главите си специална филцова или кожена шапка - шапка. На външен вид прилича на Будьоновка със заоблен връх, донякъде изпъкнал напред. За да се подобрят защитните свойства, качулката може също да бъде покрита с малки плочи (обикновено кожа). Също така скитите с нетърпение използваха трофейни и закупени шлемове от гръцка изработка - коринтски, атически, южногръцки - солидно изковани, леки, изработени от лъскав полиран бронз.
Бронята защитавала и верните скитски коне. Главите на конете бяха украсени с лети или ковани бронзови плочи, а гърдите бяха украсени с кожени нагръдници с набор от метални плочи.
Ненадминати воини, скитите обмислят оборудването на ездача до най-малкия детайл, всичко работи, за да го защити и в същото време не трябва да претоварва коня или да затруднява движенията на воина, чиито ръце винаги остават свободни за стрелба с лък. Както пише украинският изследовател Евгений Черненко: „ Скитските оръжия с право се смятаха за едни от най-модерните за времето си. Скитите създават комплекс на въоръжението, който не претърпява големи промени и допълнения до изобретяването на огнестрелните оръжия...»
С толкова напреднали оръжия и броня скитите предизвикаха не само страх, но и завист. Тяхното "" стана причина за много последващи военни реформи в този регион.
Например, има изображения на кон, носещ двама ездачи на гърба си: първият контролира коня, вторият стреля от лък. Ясно е, че такава карикатура "стреляща кавалерия" не можеше да се справи със скитите, въпреки че се опитаха.
Акинак, както вече беше споменато, стана оръжието (способно да нанася секущи удари), което по-късно, в процеса на модификация, се превърна в сабя.
Или ето един пример: имаше опити да се въведе аналог на скитския горит в униформи, но или лъкът не се побираше в малък калъф, или не беше удобен за носене, но азиатците се ограничиха до правоъгълен колчан, който също не беше особено популярен и не остави забележима следа.
Естествено, имаше опити да се копира известният скитски лък. Персите успяха най-вече в това, но не постигнаха желания резултат. Впоследствие персите се славят като умели стрелци с лък, които поставят рекорди за обхват на изстрел (дори турските посланици изненадаха британците с обхвата на стрелба с лък ...). Но уловката беше, че персите не знаеха тайните на скитските майстори по стрелба с лък. Персите се ръководят от външния вид и когато създават лък, който съответства (според тях и в външен вид) Скитски лък, се оказа, че това е слабо и не много далекобойно оръжие, неспособно да демонстрира зашеметяващите резултати, които скитите показаха. Персите решават този проблем по свой начин - като увеличават лъковете и по този начин увеличават силата им. Всъщност персийските турци са опростили скитския лък. Да, персийските и турските рекордьори са изпращали стрели на половин километър, но са го правили с лъкове, над два пъти по-големи от скитските. Нямаше въпрос за носене на такива "инженерни конструкции" на колана
Хладните оръжия съществуват почти от появата на първите хора на земята. Всяка година разработките стават все по-съвършени и практични. Днес е възможно да се определят остри оръжия с дълга история и много модерен дизайн. Днес ще се опитаме да различим едно от древните остриета - "акинак", което все още е било на служба при скитите.
"Акинак" е дълга кама или къс меч с мерник. Такова острие се използва като правило както за пробиване, така и за нарязване. Оръжието е използвано в близък бой от пехотинци.
Наред с всичките си бойни качества, "Акинак" е неразделна част от културата на древните скити. Благодарение на намерените мечове археолозите успяха да проследят пътищата на преселването на скитите.
"Акинак" произхожда от Северен Кавказ и се появява през седми век пр.н.е., по-късно острието се разпространява сред жителите на степите. Такъв меч беше не само оръжие, но също така показваше статута на този, който го носеше. По острието беше възможно да се идентифицират военни аристократи и да се определи към коя класа принадлежи човек.
В допълнение към скитските племена, остриетата Akinaki бяха популярни сред жителите на Индия, Argipeys, Sakas, Massagets и персите. Така през пети век пр. н. е. такива остриета се разхождат сред заселените народи на Близкия и Близкия изток и едва по-късно техните изображения започват да се откриват върху предмети, които имат пряка връзка със силата на "Ахемедин".
Много дълго време остриетата акинаки се използват в Централна Азия. Острието има триъгълна форма с тесни вдлъбнатини и рязко сближаващи се към върха остриета (което е много характерно за западноиранските мечове).
Първите ками не бяха много дълги. Но с развитието на металургията дължината на остриетата започва да се увеличава. Сега в света има три версии за това как се е увеличила дължината на острието и защо в крайна сметка се е превърнал в къс меч. Според първата версия формата на острието е взета от племената на персите. Втората версия разказва за раждането на това острие в Северен Кавказ около осми век пр.н.е. И ако вярвате на третата версия, тогава острието излезе от сибирската култура "Карасук" и стана потомък на така наречените бронзови ками.
Дължината на оръжието варираше от тридесет и пет до четиридесет и пет сантиметра, а острието беше само двадесет или тридесет сантиметра. Но имаше екземпляри с дължина дори над петдесет сантиметра, въпреки че нямаше много такива находки. Често кинжалите са имали двустранно заточване и по-рядко (може да се каже изключително рядко) едностранно.
Остриетата са направени с диамантено или лещовидно сечение с усилване. За "акинак" са характерни мерниците от бъбрековиден и сърцевиден тип, а от четвърти век този участък придобива триъгълна форма.
Понякога при производството на острието занаятчиите използваха метал с различно съдържание на въглерод, такова острие беше много пластично и гъвкаво. "Върхът" на острието е направен плосък, най-често под формата на полумесец.
От пети век започват да се правят „върхове“ под формата на глави на животни и птици. На практика няма какво да се каже за ножниците за "акинаки", само че са направени от дърво и следователно практически не са запазени до наше време. Краищата на ножницата са оцелели до нас в най-добро състояние, тъй като са направени от кост и метал.
Често върху тях са изобразявани животни, а подплатата на ножниците на лидери и други значими личности е направена от злато. Струва си да се отбележи, че златото на скитите привлича ловци на съкровища от древни времена. Известни са случаи на откриване на огромни скитски съкровища с хиляди предмети от благороден метал. Но и днес ловът за съкровищата на древните номади не спира.
Тороп С.О.
Биолог, краевед
Никопол, Украйна
Биография
Скитски оръжия
Гръцкият историк Херодот изрази истинската същност на начина на живот на скитите в кратка фраза: "Всеки от тях е конен стрелец." Оръжието беше незаменим аксесоар на всеки скитски мъж, а често и на жена (вижте статията "Скитски воини"). Оборудването на скитските воини беше доста сложно и беше в пряка зависимост от възрастта, социално положение, просперитет и др.
Оборудване на скитския цар.
Реконструкция на Горелик М.В. въз основа на разкопки от могилата Толстая могила.
Никополско. 4 век пр.н.е д.
Скитите прекарват по-голямата част от живота си в кампании и битки. Това обстоятелство ги принуди постоянно да подобряват оръжията си. Въоръжението на скитския воин се състоеше от копие, къс меч (акинак), кама, бойна брадва (сагарис), стрели, лък с отровни стрели.
Благороден скитски войн
Меч и кама
Скитският меч (акинак) имаше дължина 40-60 см, ширина 4,5-6 см. Дръжката на меча се състоеше от накрайник, самата дръжка и кръст (дръжка). Скитски мечове от VIII-VI век. пр.н.е. имаха прътовидни или правоъгълни върхове и напречни елементи с прав горен и заоблен долен ръб. Хронологичен знак е и бримка на горния ръб на дръжката.
Скитски мечове. 7-6 век пр.н.е.
През 5 век пр.н.е. появяват се антеновидни и зооморфни накрайници, напречните части са овални, с вдлъбнатина в долната част. През IV век. пр.н.е. перката на скитските мечове често е овална, напречните части са триъгълни (с форма на сърце).
Дръжки на скитски мечове. 4 век пр.н.е. Курган Чертомлик (Никополски район)
Дървените ножници на обикновените скитски мечове бяха покрити с боядисана кожа. Изходът от обвивката се нарича уста. От горната им част встрани се простираше острие, на което се закачаше мечът за колана. В краищата на ножницата имаше разширения - бутероли. Най-често те са били малки, но понякога има ножници с ботуши с много голям размер, като например ножницата на меч от могилата Солоха. Ножниците и дръжките на мечовете на благородните скити бяха облицовани със златни плочи. Характерно е, че сюжетите върху ножниците на някои мечове (Чертомлик, Елизаветовка, Толстая могила) се повтарят, образувайки серия. Съдейки по изображенията, скитските мечове са носени от дясната страна, по-близо до средата на колана.
Скитски воини, въоръжени с мечове и ками
Мечовете са използвани от скитите както като пробождащи, така и като режещи оръжия. Режещите оръжия на скитите бяха дълги мечове. Късите мечове са използвани предимно като прободни оръжия. През VI-V век. пр.н.е. имаше мечове с остриета от две форми: с почти успоредни остриета и под формата на триъгълник с доста широка основа. През IV-III век. пр.н.е. остриетата на повечето мечове имаха формата на триъгълник с тясна основа, удължена към върха. В допълнение към тях, по време на близък бой, скитските воини са използвали и кинжали с дължина 30-40 см. Скитска кама е открита на територията на град Никопол (курганска група II), в погребението на член на скитската общност .
| Скитски меч | Дръжка на скитски меч |
На територията на района на Никопол са известни находки от ножници, дръжки и останки от остриета на скитски мечове от 4 век пр.н.е. пр.н.е. (Чертомлик, Толстая могила, Хомина могила, минна група № 22, Капуловка и др.). Тези мечове са принадлежали както на благородни, така и на обикновени скити. Но мечът все още е основно оръжие на благородниците и кралските воини.
Късните скити от района на Долен Днепър са имали дълги (до 95 см) мечове с две остриета, с прав кръст и понякога стеснена нагоре дръжка. През 1 век пр.н.е. - I век. AD сред късните скити от Крим са били широко разпространени къси мечове с пръстен, прав кръст и широко, заострено острие. През I-III век. AD били въоръжени с дълги (до 90-92 см) мечове от сарматски тип.
Бойна брадва, кирка, боздуган
Скитската бойна брадва (sagaris) се споменава в легендата за произхода на скитите, сред свещените дарове, паднали от небето. Няколко сагари бяха открити от археолозите в гробовете на благородни скити. Най-често тези брадви са имали тясно острие, кръгло око и тетраедърен или кръгъл челен чук. Понякога те бяха украсени с изображения, направени в животински стил.
Скитска брадва. бронз. 5 век пр.н.е.
На територията на района на Никопол при проучването на могилната група на Страшния гроб (1964-1965 г.) в могила № 4 е открита желязна бойна брадва под формата на обикновен клин с прав гръб, малък прорез отвътре и масивен приклад. Дължината на брадвата е 20 см, ширината на острието е 5,5 см.
Бойна скитска брадва. Група на Страшния гроб. Никополски район
Благороден скит с бойна брадва. Краят на 4 век пр.н.е.
Реконструкция на Torop S.O.В скитските погребения понякога има клевци - оръжие под формата на брадва с дълъг приклад с форма на острие. Клевците са били използвани в близък бой за нанасяне на „кълващи“ удари върху верижна поща или броня. В района на Никопол в Първа завадска гроба край селото е намерена желязна клечка. Горнятское през 1973 г
Клевец
В гробовете на благородни скити понякога има боздугани и шестопери (вид боздуган, в който „ябълката“ е разделена на шест „пера“). Боздуганът е най-древният тип острие ударно оръжие, състоящо се от ствол - дръжка и масивен накрайник под формата на топка. През VIII-VII век. пр.н.е. Кимерийските и някои скитски воини използвали каменни боздугани и чукове в близък бой - архаични оръжия на техните предци. Но, вероятно, вече по това време скитите също са имали боздугани с железни и бронзови върхове.
боздуган. бронз. 4 век пр.н.е. Солоха
По време на разкопките на една от скитските могили край село Нагорни (бившите Запорожски чифлици, Никополски окръг) е открит железен връх на боздуган, който е силно разпаднат и стратифициран. Съдейки по най-добре запазената вътрешна част, тя най-вероятно е имала биконично очертание в напречно сечение. Диаметърът на отвора за вала беше 2 см.
Копие и стреличка
Един от основните видове скитски нападателни оръжия също беше копие. Използван е в конен и пешеходен бой, може да бъде както пробивно, така и хвърлящо оръжие. Скитските копия са с дължина 1,7-2,2 м, железни върхове и железни накрайници, които са поставени на долния край на дръжката. През VI-V век. пр.н.е. използвани са копия с доста тънки и леки лавровидни върхове. През IV-III век. пр.н.е. повечето от скитските копия са имали върхове с дълъг заострен връх, ромбично или овално сечение. В края на IV век. пр.н.е. скитите са имали т.нар. „щурмови” копия, чиято дължина е била 2,5-3,1 м. Останките от едно от тези копия са открити в района на Никопол при разкопките на Страшния гроб (могила № 4). С "щурмови" копия един конен воин може да се бие с конен враг, както и да удари крак враг, въоръжен с меч или късо копие, като същевременно остава извън обсега.
В битка късо копие се държеше в едната ръка, а дълго („нападение“) се вземаше с двете ръце.
1 2 3 4 5 6
Върхове на скитски копия и стрели, открити на територията на района на Никопол
1 - Капуловка I (могила No 13);
2 - Капуловка I (могила No 13);
3 - Капуловка II (могила No 1);
4 - група на Страшния гроб (могила No 4);
5 - стр. Нагорное (могила No 11);
6 - Хомина гробПо време на битката скитските воини използвали и дартс – къси копия с метални върхове.
В степните скитски погребения често се срещат железни стрели с дълга втулка и малка глава, подобна на жило. Дартс са били използвани главно от конни воини като оръжия за хвърляне. Железните глави на стреличките имаха късо жило в края на пръта, което беше продължение на втулката. Долният край на стрелата беше обкован с желязо и дължината му обикновено беше равна на дължината на копието.
Върховете на скитските копия, открити на територията на района на Никопол, са с дължина от 35 до 53 cm, върховете на стреличките - от 29 до 44 cm.
Върхове на копия и стрели. Желязо. 4 век пр.н.е.
Находки на скитски върхове за копия и стрели на територията на района на Никопол (към началото на 2012 г.)
Копията на късните скити от района на Долен Днепър и Крим са имали перо с форма на падуба и дължина на върховете от 23 до 60 см. В Крим върховете с лаврови и ромбични пера, принадлежащи към този период, са много редки .
Лък и стрели
Древният историк Амиан Марцелин описва скитския лък по следния начин: „В същото време, както лъковете на всички народи са огънати от огъване на дървета, скитските лъкове ... вдлъбнати от двете страни с широки и дълбоки рога навътре, имат вид на Луната по време на повреда, а средата им е разделена от права и кръгла лента."
Скитският лък имаше форма, близка до гръцка буква"сигма" и дължина 60-70 см (рядко са използвани лъкове с дължина до 1 м).
Лъкът от скитски тип е имал широко приложение и е известен още от бронзовата епоха. В Черноморския регион е популярен още в началото на I хил. пр.н.е. През 7 век пр.н.е. такъв лък е бил широко използван в Западна Азия и на Балканите, където е оцелял през древната епоха. През първите векове на нашата ера скитският лък е в основата на нови видове метателни оръжия (например хунският лък). Скитският лък е възприет от гърците (от края на 6-ти - началото на 5-ти век пр.н.е.), римляните, средногерманските и угорските племена. Той става доминиращо оръжие в армиите на Византийската империя и Франкската държава. В Киевска Рус скитският лък е бил широко използван до Късното Средновековие.
Схема на скитския лък (според Ф. Браун)
Универсалността на скитския лък беше, че по същество това беше „дървена пружина“ - механизъм, който беше почти готов за битка във всеки един момент. Не трябваше да се тегли от нулата - 80% от енергията на лъка вече беше "заредена". Останалите 20% остават за изтегляне. Това го прави незаменим в битка, както пеша, така и на кон. Тъй като за опъването на такъв лък не е била необходима голяма мускулна сила, той всъщност е бил основното оръжие на скитските леки конни отряди, които се състоят от момчета, момичета и млади жени.
Досега на територията на цялото Северно Черноморие са намерени само няколко непокътнати скитски дървени лъка, така че без съмнение всеки от тях представлява голям интерес за археолозите. Така например в края на 60-те години на миналия век, по време на разкопки на скитско погребение от 4 век. пр.н.е. на територията на Керченския полуостров (20 км южно от Керч) изследователите откриха един от тези лъкове. Дръжката му, дълга 64,5 см, лежеше със стрели до саркофага. Това беше обикновен сегментиран лък, състоящ се от три дървени пластини, увити в спирала с ивица кора, широка 1,3-1,5 см. Общата дебелина на дръжката беше 2 см. В момента на отваряне лъкът беше прав и само след изсъхване придобива леко удължена форма. Горната плоча от едната страна беше заоблена и намалена по дебелина до нула. Вторият й край е по-дебел и се стеснява до 0,5 см. Средната пластина завършва от двете страни с плоски остриета, едното от които леко се разширява. Дължината на двете плочи е 58 см. Третата плоча е отчупена от двете страни. Двете горни плочи са изместени една спрямо друга с 6,5 см. На вътрешните повърхности на страничните плочи имаше един тесен надлъжен жлеб за залепване. На всички залепени равнини бяха направени малки наклонени прорези.
Скитски дървен лък. Изглед от две страни
Благодарение на скитите, нов тип стрели намери широко разпространение - с фасетирани бронзови върхове с втулка. Тези стрели направиха възможно значително повишаване на ефективността на стрелбата с лък. Стрелите съответстват на лъкове и имат дължина 60-70 см. Дръжките им с оперение на края често са боядисани в червено, по-рядко в червено и черно. Стълбовете са правени от топола, ясен, бреза и тръстика.
Находки на върхове на скитски стрели и ядра за прашки в района на Никопол (към началото на 2012 г.)
Сред мидийците и народите от Централна Азия скитските стрели са били използвани от 7 век. пр. н. е., а още през VI-V чл. пр.н.е. те са "приети" от много древни народи на Европа и Азия. Значението им по онова време може би може да се сравни със стойността на автомата Калашников в армиите на съвременния свят.
Скитски върхове на стрели
снимка: www.bg-gallery.ru
За носене на лък и запас от стрели скитите използвали специален калъф - лит. Имаше удължена форма, леко стеснена към дъното. В горната лява част на горитата имаше правоъгълен перваз, предназначен да предпази тетивата на лъка, поставена в голямото му отделение. Върху това отделение имаше малък джоб за стрели. Горитите са направени от тънки дървени дъски и покрити с кожа. Железни пръти бяха поставени по страните и дъното за здравина. През VII-VI век. пр.н.е. такива случаи се разпространяват и сред народите, които живеят в съседство със скитите. В допълнение към горит, скитските воини понякога използват колчани, за да носят запас от стрели. Горит или лък със стрели скитските воини винаги носели от лявата страна, прикрепяйки ги към колана.
Комплектите колчани на скитите обикновено се състоят от 50-200 стрели. Много воини, особено бойци и благородници, имаха няколко колчана. Така например при разкопките на могила № 12 от групата на рудник № 22 (Никополски район) са открити два комплекта колчан в погребение на воин с висок ръст, очевидно войник или представител на дворянството.
Първият комплект колчан съдържаше 279 бронзови върхове на стрели от следните типове: 219 трилопатни тип пирамидална кула с леко изпъкнала втулка, с остро изрязани краища на остриетата и лъжици отстрани, високи 3-3,5 cm; 60 тристенна с леко изпъкнала втулка, отбелязана върху равнините на лицата с канелюри, високи 3,2-3,5 cm.
Бронзови върхове на стрели от първия комплект колчан.
Вторият комплект колчан се състоеше от 235 бронзови върхове на стрели от три вида: 84 трилопатни пирамидални върхове на стрели с леко изпъкнала втулка и остро изрязани краища на остриетата; 147 тристенен с леко изпъкнала втулка, маркиран по ръбовете с канелюри; 4 тристенни с гладки ръбове и леко изпъкнала втулка.
Бронзови върхове на стрели от втория комплект колчан.
Група рудник No 22, могила No 12. Никополски окръг
Лъкът и стрелите продължават да бъдат общ тип въоръжение на късните скити от Долен Днепър и Крим. Широко разпространени са били железните върхове - вдлъбнати и петилни, най-често с тясна дълга глава.
Прашка
Сред оръжията за хвърляне скитите често използвали прашка, състояща се от малка торбичка и две ремъци, прикрепени към нея. След като разви прашката и освободи една от лентите, воинът изпрати камък към целта с голяма скорост и с определени умения - с голяма точност. Опитните прашкари можеха да нанесат много осезаеми загуби на вражеската армия. За пренасяне на „боеприпасите“, състоящи се от кръгли каменни гюлета (най-често с диаметър 5-8 см), са използвани специални кожени чанти. Обикновено са били носени през рамо, но може да са били прикрепени и към кожени колани. Ремъците и чантите са слабо запазени; археолозите обикновено намират само каменни ядра в погребенията на обикновени общностни скити. Съдейки по тези находки, прашката не е сред почитаните видове оръжия сред скитските благородници и царските воини. Тя беше смятана за "оръжие на обикновените хора" ...
Скитски воин с прашка.
Реконструкция на Torop S.O.
На територията на района на Никопол ядра от прашка са открити в много погребения на прости членове на скитската общност: курганна група I, курганна група II, групата на село Сулицки (Никопол), групата на 8-ми км от Никопол- Път Алексеевка, група Лися Могила (недалеч от гр. Орджоникидзе), в близост до селото. Покровски и много други места.
Каска
Скитите постигнали значително развитие и в защитното облекло. В битка са широко използвани щитове, броня, бойни колани, шлемове и наколенници (кнемиди), сгънати върху кожена основа от малки метални люспи.
Металните шлемове са били познати още на скитите през 7 век пр.н.е. През VII-VI век. разпространени са масивни ляти шлемове от кубански (според мястото на повечето находки) или ранноскитски тип. Те доста точно предаваха формата на главата, имаха форма на грахово зърно, малък изрез, ограден от дъги-ролки, събиращи се към моста на носа, както и дупки, предназначени за закрепване на подложките на бузите.
Скитски шлем. 6 век пр.н.е.
През V-III век. пр.н.е. скитите използвали гръцки шлемове, повечето от които принадлежали към атическия тип. Но в Скития (особено през 4-3 век пр. н. е.) коринтските, халкидските и тракийските шлемове също са били разпространени.
Скитски шлем. 4 век пр.н.е.
Някои гръцки шлемове са преработени от скитски оръжейници. И така, в могилите на благородни скити, датиращи от 4 век. пр.н.е., понякога има гръцки шлемове с изрязани бузи.
Благородни скитски воини в гръцки шлемове. 4 век пр.н.е.
Реконструкция на Torop S.O.
От средата на IV век. пр.н.е. използвани, наред с гръцките, и местни шлемове с метален комплект. Те са направени по същия тип като черупките. Скитските подредени шлемове се състоят от кожена основа като качулка, върху която са пришити железни плочи. Подложките на бузите и авентейлът бяха прикрепени или отделно, или образуваха едно цяло с шлем.
Скитски бойци в шлемове с метален комплект. 4 век пр.н.е.
Реконструкция на Torop S.O.
Късните скити от Крим и района на Долен Днепър най-вероятно, заедно с шлемове с метален комплект, са използвали ляти камбановидни шлемове.
Шлемове на късните скити от Крим и района на Долен Днепър.
Реконструкция на Torop S.O.
Боен пояс
Коланите с метален комплект са изобретени от скитите. В древната литература те се споменават за първи път през 7 век. пр.н.е. Показателно е, че в един от митовете гръцкият герой Херкулес (да не се бърка със скитския бог Херкулес) отива за „магическия пояс“ в страната на амазонките, които древните автори обикновено поставят „в дивата природа на далечните Скития” (вижте статията „Скитите: произход и религия” и „Скитски воини”). Принадлежал е на царицата на амазонките Хиполита (според друга версия на Антиопа) и я е направил "неуязвима за всяко оръжие", защото е дарение от самия Арес (Бог на войната).
През V-III век. пр.н.е. бойните колани са били използвани не само от скитските воини, но и от народите, живеещи в Азовско море и Кубан. Именно този колан спаси кралица Тиргатао от ножовете на убийците, изпратени от Сатир I.
Намерен в могилната група на Страшния гроб (Никополско), бойният пояс се състои от 115 продълговати изпъкнали сребърни пластини с позлата с дължина 2,5 см и ширина 0,8 см, кръстосано зашити върху кожена основа.
Наборен колан. Група на Страшния гроб. Никополски район
черупка
Скитите използвали люспести черупки. Върху кожена основа - риза с къс ръкав - бяха пришити правоъгълни везни с прав връх и заоблено дъно. Гърдите са защитени от плочи с достатъчно големи размери (епистема), раменете - от плочи с по-малки размери (мантия).
Много конструктивни характеристики на бронята на скитските воини значително ги отличават от бронята, обичайна в страните от Средиземноморието и Изтока. Например, скитските кожени раменни подложки се различават от раменните подложки от „гръцки тип“ по това, че покриват не само рамото, но и предмишницата. Освен това те имаха оригинална форма, която повтаряше формата на лопатките в гръбната си част. Отпред и отзад кожата на раменете е била подсилена и украсена с големи метални плоски пластини под формата на орли, грифони, елени и са били свързани с ремък на гърба.
Доспехи на скитските воини. Реконструкция на Горелик М.В.
Ръкавите бяха като че ли продължение на раменете. Те бяха колани, прикрепени към ролката, която покриваше шията на бронята и преминаваше през дупките в раменете, фиксирайки ги към тялото. Към коланите, минаващи по протежение на ръката в областта на предмишниците и китките, бяха пришити гривни за защитни колани. На някои брони към големия колан не бяха пришити отделни гривни, а голяма кожена втулка, върху която от двете страни на колана бяха закрепени продълговати метални пластини. Те бяха свързани с по-къси пластини, пришити на колан. На лактите липсваха пластини, които запазваха подвижността на тази част от бронята.
Ръкави за скитска броня. Реконструкция на Горелик М.В.
На територията на Никополски окръг в могилна група № 22 (курга № 12) са намерени фрагменти от железен скитски снаряд. Фрагмент от горната (гръдна) част на черупката се състои от 8 реда дребни люспи (2х2,5 см), подредени в полукръг. Дъното беше направено от дълги (10 см) правоъгълни железни плочи и подрязани отдолу. Ширината на плочите е 3 см. Освен това са открити множество дребни железни черупкови люспи (1,2х2,2 см) с чифт дупки в горната част и заоблен долен ръб. Очевидно от тях са направени ръкавите на бронята.
Фрагменти от желязната обвивка. Минна група No 22. Никополски район
Археологическите находки показват, че скитските оръжейници непрекъснато са усъвършенствали техниката за производство на снаряди. Например, по време на разкопките на могилите на Седемте братя (Кубан, Русия) е намерен фрагмент от черупка, състояща се от 5 реда железни плочи. Те бяха с правоъгълна форма в горната част и заоблени в долната част, с размери 1,5х1,4 см. По горния ред бяха пробити 3 отвора, подредени в редица. В комплекта бяха използвани две системи: плочи от нечетни редове бяха въведени отляво надясно, а четните редове бяха въведени отдясно наляво. Плочи са събрани и на още един фрагмент, който се състои от 3 реда плочи. На още няколко плочи със същата форма, но по-големи (2,3х1,8 см), освен 3 дупки, пробити в горната част, е пробита още една в долния ляв ъгъл. Очевидно към черупката принадлежи и бронзова ворварка, която беше прикрепена към ръба на коланите, разположени по краищата на черупката, и служеше за завързване на краищата на бронята, която имаше разрез отстрани, или за закрепване на краищата на раменете върху външната част на черупката.
Карапаксни плочи (1-3) и ворварка (4) от могилите на Седемте братя. Кубан, Русия
През VIII-VII век. пр.н.е. скитите, подобно на кимерийците, използвали щитове от дърво и кожа, но очевидно вече по това време имали първите щитове, обвити с железни плочи. През VI-IV век. пр.н.е. Скитските щитове са били овални, правоъгълни и почти квадратни. На билото от кургана Солоха има изображения на трима различни видовеСкитски щитове. Те са били използвани за защита на воина в близък бой и от вражески стрели. Често щитът е бил единственото отбранително оръжие на обикновените скитски воини.
При разкопките на гроб No 2 (група от рудник No 22, Никополски район) са намерени фрагменти от скитски щит със заоблен ръб. Те се състоят от плоски дълги плочи с ширина 3 см, разположени една след друга с 1/3. основата на щита беше дървена, покрита с кожа, чийто ръб се огъваше под формата на тясна ивица от външната страна на щита.
Фрагменти от скитския щит (група от рудник № 22, Никополски район)
На повечето скитски щитове, намерени в Северното Черноморие, плочите са свързани с твърда телена връзка. Желязна жица, минаваща през дупки, пробити по краищата на плочите, ги свързваше една с друга и с кожената основа отдолу. На редица щитове дупките на плочите бяха разположени шахматно. Върху фрагмент от втория скитски щит, намерен в гроб № 2 (група от рудник № 22, Никополски район), ивиците са закрепени в хоризонтални редове, преминаващи на 7 см една от друга, с помощта на бронзови скоби. От външната страна на щита скобите бяха скрити под горните (закрепващи) плочи, а от вътрешната страна краищата вървяха един след друг. Съдейки по находките, плочите могат да бъдат поставени върху скитските щитове както хоризонтално, така и вертикално.
Благородни скитски воини и кралски воини с щитове с различни форми. 4 век пр.н.е.
Реконструкция на Torop S.O.
Лятите щитове се появяват сред късните скити от Крим и района на Долен Днепър, предимно с кръгла форма.
Късни скити от Крим и района на Долен Днепър. II-I век. пр.н.е.
Реконструкция на Torop S.O.
Разбира се, благородни скитски воини, както и кралски воини, използвани покрити с метални плочи и лети щитове. Простите скити-комунисти и през VI-IV век. пр.н.е., а в по-късни времена те все още влизат в битка с дървени и покрити с кожа щитове. Най-бедните воини от общността бяха въоръжени с щитове, изплетени от върбови клони и тръстика.
Прости воини от скитската общност. 5-4 век пр.н.е.
Реконструкция на Torop S.O.
Клинове и наколенки
Основният тип броня за крака, използвана в скитските времена, са бронзови наголени от антични видове. В допълнение към тях са използвани и подредени доспехи за крака - наколенници, набедрени крака и кожени панталони, изцяло покрити с метален комплект.
Интересното е, че в Гърция и Македония гамашите са били един от компонентите на защитното оръжие на хоплита (тежковъоръжен пешеходец), а в Северното Черноморие гамашите са били част от въоръжението на конен воин. Благородните скити и кралските воини са носили гръцки гамаши още през 5 век. пр. н. е., но по-голямата част от находките на това защитно оръжие датира от 4-3 век. пр.н.е.
Клинове
За същите цели като гамашите са използвани наколенки, наети от отделни метални плочи по същия начин като черупките. Очевидно този тип защитно оръжие не е било широко използвано, тъй като досега са регистрирани само няколко находки на наколенници в скитските погребални могили.
наколенници
Скитски воин в броня за крака (според Е. Черненко и М. Горелик)
Скитски воин в кожени панталони, изцяло покрити с метален комплект
конско оборудване
Големи масивни плочни чела, изработени от бронз с техниката на леене, са известни още през 8-7 век. пр.н.е. Те покриваха цялата предна част на муцуната на коня - от челото до ноздрите. Освен декоративно, челните плочи имали и предпазно значение – предпазвали главата на бойния кон от стрели и копия.
В късните скитски времена (3 в. пр. н. е. - 4 в. сл. н. е.), във връзка с промяната на военната тактика и въвеждането на конен бой от близко разстояние, въоръжението на воина и екипировката на коня се променят. В конния бой решаващото оръжие е дълъг меч и копие с удължено листовидно перо. В екипировката на коня се въвеждат железни удила от сарматски тип с пръстени, кръгли факели, кръгли плаки, понякога покрити със златно фолио.
Скитски кон
Скитски оръжейници
Находки на скитско оръжие на територията на района на Никопол (към началото на 2012 г.)
Продуктите на скитските оръжейници бяха високо ценени както на Запад, така и на Изток. Известният римски историк Тацит (ок. 55 - ок. 120 г. сл. н. е.) неохотно признава, че оръжията на степните жители са много по-добри по качество от римските.
Римският историк Тацит
Скитски кралски воин Воин от скитската общност
Скитско оръжие и защитно оборудване: 1 - копие; 2 - стреличка; 3 - каска; 4 - слухов отвор; 5 - кожена балаклава, обшита с метални пластини; 6 - раменни подложки; 7 - защитна люспеста черупка; 8 - гръдна метална плоча (епистонема); 9 - щит; 10 - метална емблема и декорация на щит; 11 - боздуган; 12 - камшик; 13 - боен колан; 14 - бойна брадва (sagaris); 15 – кожен калъф (осветен) с лък и стрели; 16 - меч (акинак); 17 - гамаши (кнемиди); 18 - прашка; 19 - кожена чанта за прашка; 20 - кама; 21 - klevets.
Интересни факти
- Най-ненадминатият шлем, създаден от древни занаятчии, разбира се, трябва да се нарече златният шлем на принц Мескаламдуг. Изработен е през 3-то хилядолетие пр.н.е. и е открит по време на разкопките на Ур, древната столица на шумерите, ръководени от английския археолог Леонард Уули в продължение на дванадесет сезона (1922-1934). Великолепен шлем, блестящ от злато, беше спуснат дълбоко върху разложения череп и покриваше лицето с пластини на бузите. Тя беше изкована от чисто злато и изглеждаше като великолепна прическа. Пресеченият релеф на шлема изобразява къдрици коса, а отделни косми са изобразени с тънки линии. От средата на шлема косата се спускаше на стегнати къдрици, прихванати със сплетена панделка и вързани на тила на малък кок. Под плитката косата се спускаше на къдрици около релефните ушни миди с дупки, така че шлемът да не пречи на слуха на собственика си. По долния ръб са направени малки дупки за презрамки, с които е закопчана ватирана качулка (запазени са няколко фрагмента от нея). Както отбелязва Леонард Уули: „Дори и да не е останало нищо от шумерското изкуство, този шлем сам по себе си би бил достатъчен, за да даде на изкуството на древен Шумер почетно място сред цивилизованите народи.“
Златен шлем на принц Мескаламдуг
- Бумеранг - извита дървена тояга за хвърляне, най-често сърповидна. Някои видове бумеранги, след като са описали затворена крива, се връщат към хвърлящия. Появили се в примитивни времена, бумерангите се превърнаха в много страхотно военно и ловно оръжие. Воинът, използвал бумеранга, инстинктивно знаеше как да комбинира три фактора: 1) силата на първоначалното хвърляне; 2) въртене на бумеранга; 3) съпротивление на въздуха. В древен Египет, Нубия и Индия бумерангът е бил в експлоатация дълго време и е бил широко използван във военни действия. Съдейки по останките от стенописи, това също е било обичайно оръжие на асирийските воини. През двадесети век бумерангът все още се използва като ловно оръжие от австралийските аборигени и някои народи от далечния север на Руската федерация.
- IN Древен ЕгипетВойските са били въоръжени с боздугани, копия, лъкове, бойни брадви със сегментирано или полукръгло острие, бумеранги и кожени щитове. Прашките бяха въоръжени предимно наемници - семити и либийци. По време на нашествието на хиксосите (около 1710 г. пр. н. е.) те се сдобиват с азиатски бронзови мечове със сърповидно острие, възприети от сирийците, както и ламелни доспехи.
Древни египетски оръжия
- Арбалет (от латинското arcus - лък и ballista - метателен снаряд) - метателно оръжие от лък, приклад с приклад и спусък. Дори 13 века преди появата на такива оръжия в Европа, арбалетите са били на въоръжение в армиите на древен Китай. В епохата Цин-Хан (221 г. пр. н. е. - 220 г. сл. н. е.) се появява и арбалет, монтиран на карета. Изстреляна от него стрела прелетя цели 600 м.
Европейски средновековни арбалети
- В китайската армия през епохата Хан (206 г. пр. н. е. - 220 г. сл. н. е.) широко се използват алебарди с дълга дръжка, сърповидно острие и остро копие. Така това оръжие съчетава бойните способности на брадва и копие.
китайски воин. 2 век пр.н.е.
Реконструкция на Горелик М.В.
- Според Ипатиевската хроника през 12в. Полевицки хан Кобяк използва в битката срещу войските на княз Святослав Всеволодович (1180-1194) огромен лък, чиято тетива се дърпа от 50 души, развивайки сила от 5 тона.
В Радзивиловската хроника за 1159 г. се споменава "тайното оръжие" на руснаците - арбалет. Значително отстъпващ на лъка по скорострелност, той го превъзхождаше по силата на удара на "болта" - специална, обкована с желязо стрела. „Болтът“ проби тежка броня и събори ездача от коня. От 200 м арбалет може да пробие стоманена верижна поща. Интересното е, че арбалетите са изобретени в Русия още през 10 век, а в Европа те са широко разпространени едва през 11 век.
Арбалет X-XI век.
- Според летописни документи в битката на Куликовското поле (1380 г.) руските рицари са използвали "подобрени" арбалети с голям обсег. Те бяха привързани към седлата на конете и стреляха с железни стрели на 800-1000 м, докато лъкът на Орда удряше само на разстояние 150-200 м.
Оборудване на рицаря от 1380 г.:
1 - червен смърч; 2 - каска от дамаска стомана;
3 - козирка; 4 - стоманено лице; 5 - копие;
6 - козирка на верижна поща; 7 - стоманена огърлица;
8 - вътрешната част на скобата; 9 - външната част на скобата;
10 - стрелки; 11 - колчан; 12 - стоманени крака;
13 - гамаши; 14 - ботуш от стоманена плоча;
15 - меч; 16 - брадва; 17 - бойна брадва;
18 - стрела за арбалет; 19 - кръгъл щит;
20 - арбалет; 21 - ръчна спирачка (скърцане);
22 - стоманен умбок; 23 - бадемовиден щит;
24 - плоча броня; 25 - огледало на гърдите;
26 - лък; 27 - уши на каска.
През XVI-XVII век. Запорожките казаци, заедно с огнестрелни оръжия, използваха лъкове в битка. Факт е, че по това време те стреляха много по-бързо. По време на битката един стрелец може ефективно да покрие до 10 стрелци от Запорожия, докато презарежда огнестрелни оръжия. Трябва да се отбележи, че дори в началото на XVII век. лъкът, като "благородно оръжие", също се споменава сред оръжията на казашкия старшина.
Илюстрации:
- История на Украинската ССР. Т. 1. - К. : Наукова думка, 1981. - 496 с.
- Мозолевски Б.М. Скитска степ. - К.: Наукова Думка, 1983. - 200 с.
- Петухов Ю.Д., Василиева Н.И. Евразийската империя на скитите. - М. : Вече, 2007. - 400 с.
- Скитски антики. - К.: Наукова думка, 1973. - 280 с.
Прехвърляне в електронен вид:Бутенко О.П.
На нашия уебсайт можетеда научите повече за изключителния украински археолог (благодарение на когото бяха открити много съкровища на скитските могили, включително прочутия златен пекторал), кандидат на историческите науки, както и прочувствен текст, поет на фината душа Мозолевски Борис Николаевич:
На нашия сайт можете да научите повече за историята на Никополския край:
Описание на презентацията на отделни слайдове:
1 слайд
Описание на слайда:
2 слайд
Описание на слайда:
Скити Скитите са познати на околните народи от древни времена. Те са споменати още от гръцкия поет Хезиод (8 век пр.н.е.). Легендите за Херкулес описват как той получил своя лък от ръцете на скита Тевтар, който го научил да стреля. Дейността на Херкулес датира от първата половина на 13 век. пр.н.е. Легендите за скитите са сред най-архаичните Гръцки митове, като мита за изобретяването на селското стопанство, лука, технологията за топене на мед и др. За разлика от кимерийците, скитите са знаели как да топят желязо и да правят инструменти и оръжия от него. Съвършенството на технологиите им позволи да изтласкат кимерийците. По-голямата част от населението на Скития от желязната епоха бяха същите кимерийци, които само промениха името си, възприеха обичаите на скитите, които ги завладяха. Херодот забелязва, че като цяло хората на скитите са многобройни, въпреки че има малко истински скити (тоест тези, които идват от "Азия", заради Дон).
3 слайд
Описание на слайда:
Скитски оръжия Гръцкият историк Херодот изрази истинската същност на начина на живот на скитите в кратка фраза: "Всеки от тях е конен стрелец." Оръжието беше незаменим аксесоар на всеки скитски мъж, а често и на жена. Оборудването на скитските воини е било доста сложно и е пряко зависимо от възрастта, социалния статус, богатството и т.н. Оборудване на скитския цар. Реконструкция на Горелик М.В. въз основа на разкопки от могилата Толстая могила. Никополско. 4 век пр.н.е д. Благороден скитски войн
4 слайд
Описание на слайда:
Лък и стрели Древният историк Амиан Марцелин описва скитския лък по следния начин: „В същото време, както лъковете на всички народи са огънати от огъване на дървета, скитските лъкове ... вдлъбнати от двете страни с широки и дълбоки рога навътре, имат появата на Луната по време на повреда, а средата им разделя прави и кръгли пръти. Скитският лък имаше форма, близка до гръцката буква "сигма", и дължина 60-70 см (рядко се използваха лъкове с дължина до 1 м). Лъкът, заедно с необходимия запас от стрели, се съхраняваше в специална калъфка, която се носеше на колана от лявата страна. Горитите имаха трапецовидна или правоъгълна форма, бяха изработени от дърво, покрити с кожа, понякога украсени с пришити плаки. Схема на скитския лък (според Ф. Браун)
5 слайд
Описание на слайда:
Изображения на скитски воини 1 - върху сребърен съд от Воронежките кургани; 2 - златна плоча от Кул-Оба; 3 - върху амфора от гробната могила Чертомлик; 4 - златна монета на скитския цар Атей; 5 - каменна скулптура от района на Донецк; 6 - реконструкция на оръжията на скитския водач въз основа на находки от могилата Толстая
6 слайд
Описание на слайда:
Електрически съд от могилата Кул-Оба с изображението на скитите Скитски дървен лък. Изглед от двете страни на находките от скитски върхове за стрели и ядра за прашки в района на Никопол (към началото на 2012 г.)
7 слайд
Описание на слайда:
Скитски върхове на стрели Върховете на стрелите на скитите са направени главно от бронз, железните са по-рядко срещани. Най-ранните от тях (7-6 век пр. н. е.) имат листовидна или ромбична форма, изпъкналата втулка понякога е снабдена с остър шип. пр.н.е са изместили по-ранните. Бронзови върхове на стрели от първия и втория комплект колчани. Никополски район
8 слайд
Описание на слайда:
Меч и кама Мечовете и кинжалите са еднакви по форма, но размерите им са различни. Камите не надвишават 0,30–0,40 см дължина; мечовете са около два пъти по-дълги - 0,50–0,70 м, предназначени са за насичане и пробождане. Големите мечове за нарязване с дължина 1 m или повече са по-рядко срещани в Скития. Дръжката на меча се състоеше от накрайник, самата дръжка и кръст (дръжка). Скитски мечове от VIII-VI век. пр.н.е. имаха прътовидни или правоъгълни върхове и напречни елементи с прав горен и заоблен долен ръб. Хронологичен знак е и бримка на горния ръб на дръжката. Скитски мечове. 7-6 век пр.н.е. 1 - бронирани плочи; 2 - върхът на скитския меч
9 слайд
Описание на слайда:
Дръжки на скитски мечове. 4 век пр.н.е. Курган Чертомлик (Никополски район) Скитски воини, въоръжени с мечове и ками Скитски меч и дръжка на скитски меч
10 слайд
Описание на слайда:
Бойна брадва, клевета, боздуган Скитската бойна брадва (сагарис) се споменава в легендата за произхода на скитите сред свещените дарове, паднали от небето. Най-често брадвите са имали тясно острие, кръгло око и тетраедърен или кръгъл челен чук. Понякога те бяха украсени с изображения, направени в животински стил. Скитска брадва. бронз. 5 век пр.н.е. Бойна скитска брадва. Никополски район
11 слайд
Описание на слайда:
В скитските погребения понякога има клевци - оръжие под формата на брадва с дълъг приклад с форма на острие. Клевците са били използвани в близък бой за нанасяне на „кълващи“ удари върху верижна поща или броня. В гробовете на благородни скити понякога има боздугани и шестопери (вид боздуган, в който „ябълката“ е разделена на шест „пера“). Боздуганът е най-древният тип острие ударно оръжие, състоящо се от ствол - дръжка и масивен накрайник под формата на топка. боздуган. бронз. 4 век пр.н.е. Солоха
12 слайд
Описание на слайда:
Копие и стрела Един от основните видове нападателни оръжия на скитите също беше копие. Използван е в конен и пешеходен бой, може да бъде както пробивно, така и хвърлящо оръжие. Скитските копия са с дължина 1,7-2,2 м, железни върхове и железни накрайници, които са поставени на долния край на дръжката. През VI-V век. пр.н.е. използвани са копия с доста тънки и леки лавровидни върхове. През IV-III век. пр.н.е. повечето от скитските копия са имали върхове с дълъг заострен връх, ромбично или овално сечение. В края на IV век. пр.н.е. скитите са имали т.нар. "Щурмови" копия, чиято дължина е 2,5-3,1 м. 1 - Капуловка I 2 - Капуловка I 3 - Капуловка II
13 слайд
Описание на слайда:
По време на битката скитските воини използвали и дартс – къси копия с метални върхове. В степните скитски погребения често се срещат железни стрели с дълга втулка и малка глава, подобна на жило. Дартс са били използвани главно от конни воини като оръжия за хвърляне. Железните глави на стреличките имаха късо жило в края на пръта, което беше продължение на втулката. Долният край на стрелата беше обкован с желязо и дължината му обикновено беше равна на дължината на копието. Върхове на копия и стрели. Желязо. 4 век пр.н.е. Находки на скитски върхове за копия и стрели на територията на района на Никопол (към началото на 2012 г.)
14 слайд
Описание на слайда:
15 слайд
Описание на слайда:
Прашка Сред оръжията за хвърляне скитите често използвали прашка, състояща се от малка торба и две каишки, прикрепени към нея. След като разви прашката и освободи една от лентите, воинът изпрати камък към целта с голяма скорост и с определени умения - с голяма точност. Скитски воин с прашка.
16 слайд
Описание на слайда:
Шлем Значително развитие са достигнали скитите и защитните облекла. В битка са широко използвани щитове, броня, бойни колани, шлемове и наколенници (кнемиди), сгънати върху кожена основа от малки метални люспи. Металните шлемове са били познати още на скитите през 7 век пр.н.е. През VII-VI век. разпространени са масивни ляти шлемове от кубански (според мястото на повечето находки) или ранноскитски тип. Те доста точно предаваха формата на главата, имаха форма на грахово зърно, малък изрез, ограден от дъги-ролки, събиращи се към моста на носа, както и дупки, предназначени за закрепване на подложките на бузите. Скитски шлем. 4 век пр.н.е.
17 слайд
Описание на слайда:
Скитски шлем. 6 век пр.н.е. Благородни скитски воини в гръцки шлемове. 4 век пр.н.е.
18 слайд
Описание на слайда:
От средата на IV век. пр.н.е. използвани, наред с гръцките, и местни шлемове с метален комплект. Те са направени по същия тип като черупките. Скитските подредени шлемове се състоят от кожена основа като качулка, върху която са пришити железни плочи. Подложките на бузите и авентейлът бяха прикрепени или отделно, или образуваха едно цяло с шлем. Скитски бойци в шлемове с метален комплект. 4 век пр.н.е.
19 слайд
Описание на слайда:
Късните скити от Крим и района на Долен Днепър, заедно с шлемове с метален комплект, са използвали ляти камбановидни шлемове. Шлемове на късните скити от Крим и района на Долен Днепър.
20 слайд
Описание на слайда:
Боен колан Коланите с метален комплект са изобретени от скитите. В древната литература те се споменават за първи път през 7 век. пр.н.е. Наборен колан. Група на Страшния гроб. Никополски район
21 слайд
Описание на слайда:
Скитите използвали люспести черупки. Върху кожена основа - риза с къс ръкав - бяха пришити правоъгълни везни с прав връх и заоблено дъно. Гърдите са защитени от плочи с достатъчно големи размери (епистема), раменете - от плочи с по-малки размери (мантия). Доспехи на скитските воини. Реконструкция на Горелик М.В.
22 слайд
Описание на слайда:
Ръкави за скитска броня. Реконструкция на Горелик М.В. Фрагменти от желязната обвивка. Никополски район
23 слайд
Описание на слайда:
Карапаксни плочи (1-3) и ворварка (4) от могилите на Седемте братя. Кубан, Русия Части от отбранителни оръжия от Курганите на Седемте братя
24 слайд
Описание на слайда:
Щит През VI-IVв. пр.н.е. Скитските щитове са били овални, правоъгълни и почти квадратни. На билото от кургана Солоха има изображения на три различни вида скитски щитове. Те са били използвани за защита на воина в близък бой и от вражески стрели. Често щитът е бил единственото отбранително оръжие на обикновените скитски воини. Благородни скитски воини и кралски воини с щитове с различни форми. 4 век пр.н.е.
25 слайд
