Yukio Mishima född den 14 januari 1925 i familjen till en framstående regeringstjänsteman Azusa Hiraoka och hans fru Shizue. Mishimas far, efter att ha utexaminerats med utmärkelser från Juridiska fakulteten vid Tokyo Imperial University, klarade briljant det statliga provet som krävs för att arbeta som tjänsteman på högsta nivå, dock på grund av personlig partiskhet och intriger bakom byråkratins kulisser, istället för Finansdepartementet anställdes han för att arbeta i departementet som nu heter Jordbruks-, skogsbruks- och fiskeriministeriet. Mishimas fars arbetskollega var Japans blivande premiärminister Nobusuke Kishi. Efter den äldste sonen Kimitake föddes hans yngre syster Mitsuko (f. 1928) och bror Chiyuki (f. 1930) i familjen. Mishimas farfar Hiraoka Sadataro var guvernör i södra Sakhalin 1908-1914. Han avgick efter en skandal relaterad till spekulationer i Sakhalins skogar.
Fram till 12 års ålder, när han gick in i första klass på mellanstadiet, bodde och växte Kimitake upp i sin mormor Natsukos hus. Han kunde till och med träffa sin mamma bara med sin mormors tillåtelse. Bor tillsammans med Natsuko, som tog den sjuka Kimitake från sina föräldrar och skyddade honom från omvärlden, som började uppfostra barnet i strikta och raffinerade aristokratiska traditioner, hade ett stort inflytande på bildandet av den framtida författaren. Kimitakes isolering från sina kamrater av samma kön ledde till att han började tala på ett sätt som är karakteristiskt för kvinnligt tal. Natsuko, benägen till hysteri, trots psykisk stress, vilket hennes beteende orsakade i Kimitake, att vara en subtil kännare av kabuki och nej, såväl som Kyoka Izumis arbete, ingav Kimitake en kärlek till prosa och teater.
Allvarliga sjukdomar och ständiga krämpor, på grund av vilka Mishima inte deltog i sina kamraters spel och ofta missade skolan, lämnade också ett outplånligt avtryck på den framtida författarens personlighet. Mishima växte upp som ett lättpåverkat och begåvat barn som ägnade mycket tid åt att läsa böcker. Han tog examen från en privilegierad skola med utmärkelser och fick en silverklocka från den japanska kejsarens händer.
I enlighet med sin fars önskningar gick Mishima in på juridiska fakulteten vid University of Tokyo, där han studerade tysk juridik. Samma period i författarens liv går tillbaka till hans starka passion för den tyska romantikens litteratur, som senare gav upphov till intresse för Thomas Manns verk och Friedrich Nietzsches filosofi.
Den 15 augusti 1945 slutade Stillahavskriget med Japans kapitulation. I strömmen av självmord som följde den dagen fanns en löjtnant och före detta litteraturkritiker, Zemmei Hasuda, som vid den tiden var Mishimas idol och andliga mentor, som sköt sig själv den 19 augusti i Malaysia. Den 23 oktober dog Mitsuko, Mishimas yngre syster, i tyfus vid 17 års ålder. Samtidigt bröt Mishima upp med sin första kärlek, Kuniko Mitani, som blev prototypen till en av huvudhjältinnorna i romanen "Confession of a Mask."
År 1946 gjorde Mishima en pilgrimsfärd till Kamakura till den erkända klassikern inom japansk litteratur, Yasunari Kawabata, som bodde där, och visade honom manuskriptet till sina berättelser med en begäran om hjälp med publiceringen. På rekommendation av Kawabata, som vid den tiden hade en administrativ tjänst i Kamakura-biblioteket, publicerades snart en av berättelserna i en av tidskrifterna.
Sålunda, efter att ha kommit in i den litterära världen, tack vare beskydd av seniormästaren, behöll Mishima sin respektfull attityd till Kawabata som sin lärare (samtidigt kallade han dock aldrig direkt för lärare, begränsande sig till Kawabata-san).
I november 1947 tog Mishima examen från University of Tokyos juridiska fakultet. För att försöka få ett jobb på Japan Industrial Bank klarade han det relevanta provet, men Mishimas kandidatur avvisades på grund av hans dåliga hälsa. Efter detta, men efter att ha klarat det statliga kvalifikationsprovet som krävs för att arbeta som högt uppsatt tjänsteman (i resultatlistan dök Mishimas namn upp på 138:e plats av 167), arbetade Mishima en tid i ministeriet kejserliga domstolen, varefter han på rekommendation av sin far flyttade till finansdepartementet. Genom att kombinera sitt arbete som tjänsteman med aktiv litterär verksamhet skrev Mishima sitt första stora verk, med titeln Tōzoku.
1948 gick Mishima med i den litterära föreningen "Modern Literature". Efter att ha fått en order om att skriva en roman dog Mishima, som försökte leva det dubbla livet som en tjänsteman och en författare, nästan på grund av utmattning av sin kropp, falla från en järnvägsplattform och nästan bli påkörd av ett tåg. Denna händelse bidrog till att Mishima i september 1948 sa upp sig från finansministeriet och ägnade sig helt åt litterär verksamhet, vilket hans far så småningom tvingades komma överens med.
I juli 1949 utkom Mishimas nyavslutade roman, Confession of a Mask, som å ena sidan blev en sensation på grund av den öppna representationen av homosexualitet i den, och å andra sidan hyllades mycket av kritiker, vilket lät Mishima ta sin plats i den litterära eliten Japan. Confessions of a Mask följdes av Lust for Love (1950) och Forbidden Pleasures (1951). Baserat på det återigen homosexuella temat "Förbjudna nöjen" satte Tatsumi Hijikata upp en föreställning med samma namn 1959, som vanligtvis identifieras med ursprunget till butoh-dansen. Framgången med Mishimas många verk förde honom till frontlinjen för japansk efterkrigslitteratur. I december 1951, under sin fars beskydd och som specialkorrespondent för tidningen Asahi Shimbun, åkte Mishima på en resa runt världen, varifrån han återvände i augusti året därpå.
Från sin resa runt om i världen tog Mishima, med sina egna ord, bort en personlig återupptäckt av solljus, kroppslighet och förnimmelser, vilket hade en enorm inverkan på hans efterföljande litterära verk. När han återvände till Japan, med början omkring 1955, genomförde han en radikal omstrukturering av sin egen kropp och blev involverad i bodybuilding. Samtidigt började Mishima, efter att ha blivit intresserad av den klassiska japanska litterära traditionen (hans uppmärksamhet främst väcktes av Mori Ogai), ändra sin skrivstil. Mishimas ambivalenta förändring kom till uttryck i romanen Det gyllene templet (1956), influerad av Mori Ogai och Thomas Manns estetik, som var baserad på berättelsen om en ung munks brännande av Kinkakuji-templet. "The Golden Temple" blev en av författarens kreativa toppar och anses vara det mest lästa verket av japansk litteratur i världen.
Dessa år började en period av entusiastisk uppfattning om var och en nytt jobb Mishima av läsare. Skriven mot bakgrund av det idylliska landskapet på ön Kamishima, baserad på den grekiska klassikern Daphnis och Chloe, öppnade romanen The Sound of the Surf (1954), och sedan efterföljande romaner från denna period, en serie verk som blev bästsäljare . Många av dem blev så populära att de filmades. Mishima blev en av de centrala gestalterna i den japanska litterära världen. Samtidigt, som om han visade sin egen talangs mångsidighet, vände sig Mishima till drama och skrev, tillsammans med många pjäser, en samling moderna pjäser för Noh-teatern, och efter att ha gått med i Bungakuza-teatern gjorde han sin debut som en regissör av sina egna verk och en skådespelare. Mishimas personliga liv genomgick också förändringar. 1958 gifte han sig med Yoko Sugiyama, dotter till den berömda mästaren i klassisk japansk målning, Yasushi Sugiyama.
Redan 1962 hade Mishima mognat tillräckligt detaljerat idén om tetralogin "Sea of Plenty", och senare utbröt en skandal kring hans pjäs, som ledningen för Bungakuza Theatre kategoriskt vägrade att iscensätta på grund av dess överdrivna politisering : som ett resultat lämnade Mishima och 14 ledande skådespelare på teatern trotsigt teatern. Men trots att pjäsen och några av Mishimas andra verk på många sätt överensstämde med tidsandan, när skärningspunkten mellan politik och konst blev allestädes närvarande i kölvattnet av en aldrig tidigare skådad civil protest mot det japansk-amerikanska säkerhetsavtalet, Mishimas politisering var fortfarande långt ifrån den fanatism, som hon nådde under andra hälften av 1960-talet.
Under denna period lade Mishima till kendo-träning till sina bodybuildingaktiviteter. Med huvudrollen i Yasuzo Masumuras film "Karakkaze Yaro" (1960), poserade för den berömda fotografen Eiko Hosoe för ett album fyllt av masochistiska motiv med titeln "The Shape of a Rose" (1963), och på andra sätt började Mishima målmedvetet skapa en kult av sin kropp i media, stark och förvandlad efter ansträngande träning.
Dessutom kännetecknas denna period av många föreställningar av Mishimas dramatiska verk, såväl som populariseringen av hans verk i Europa och Amerika, tack vare översättningar till europeiska språk som började dyka upp i tryck. Sedan denna tid har Mishimas verk vunnit världsberömdhet och hyllas mycket av kritiker i väst.
1965 började en serietidningspublicering av romanen "Spring Snow", som fortsatte till 1967, den första delen ägnas åt tolkningen av det buddhistiska konceptet av cykeln. mänsklig existens tetralogi "Sea of Plenty", tänkt av Mishima som hans livsverk. Samma år publicerades pjäsen "Marquise de Sade". Den sista perioden av Mishimas liv innefattade också flera på varandra följande nomineringar av Mishima till Nobelpriset i litteratur.
Under dessa år skrev och iscensatte Mishima (med författaren själv i huvudrollen) "Patriotism" (1965), publicerade "Voices of the Spirits of Heroes" (1966) och den andra volymen av "Sea of Plenty" ( 1967-1968), kallad "Carrying Horses", liksom många andra verk som hyllar heroisk död och betonar det oupplösliga sambandet mellan estetisk skönhet och politiskt laddade handlingar.
I december 1966 träffade Mishima redaktören för den nationalistiska tidskriften Ronso. En nära relation utvecklades mellan Mishima och tidningens aktivistgrupp, vilket gav honom idén att skapa en egen paramilitär grupp. De första stegen mot dess genomförande var Mishimas personliga inträde i självförsvarsstyrkorna och en flygning på Lockheed F-104 Starfighter-jaktplanet, såväl som början på bildandet av en grupp baserad på deltagarna i tidningen Ronso. Samtidigt kom Mishima nära Kiyokatsu Yamamoto, befälhavare för de japanska självförsvarsstyrkorna. Politiskt engagerade "Sun and Steel", "Hagakure Nyumon", "In Defense of Culture" och andra journalistiska verk publicerades.
1968 började publiceringen av Temple at Dawn, tredje volymen av Mishimas tetralogi, liksom pjäsen Min vän Hitler. Den 3 november samma år bildades den paramilitära gruppen "Shield Society" av aktivister från tidskriften Ronso. 1969 övergick Mishima till att skriva pjäser för kabuki-teatern och publicerade flera verk inom denna genre. Under studentoroligheterna besökte Mishima Tokyo University, som hade fångats av studenter, där han deltog i en het debatt om kejsarens och regeringens plats.
På grund av oenighet relaterade till finansieringen av Shield Societys militära utgifter, slutade Mishima att samarbeta med Ronso magazine, men Shield Society behöll Masakatsu Morita, en medlem av den japanska studentligan, som var avsedd att spela en nyckelroll i händelserna som följde slutar med Mishimas död.
På morgonen den 25 november 1970 gick Mishima och fyra av hans samurajer från Shield Society in i självförsvarsstyrkornas högkvarter. Efter att ha bundit fast stabschefen, general Masita, krävde de att de militära enheterna som var stationerade i närheten skulle ställas upp på paradplatsen och att Mishima skulle få hålla ett tal till dem. Beväpnade med svärd kämpade de sig till taket på byggnaden, där Mishima höll ett tiominuters tal för de tusentals anställda som samlats nedanför. Han attackerade den japanska konstitutionen med dess förbud mot att skapa en armé och anklagade den för att förråda Japans anda: "Vi ser hur Japan är översvämmat av välstånd,- förklarade han för publiken, - och fastnar mer och mer i andlig tomhet... Är det verkligen möjligt att du gillar det liv som en värld ger dig, där anden har dött?. Högkvarteret omringades omedelbart av polis och en halvtimme senare ställde upphetsade soldater upp på paradplatsen. Reportrar ockuperade taken på närliggande hus och tv-helikoptrar svävade i himlen. På grund av de stigande visslingarna och ropen kunde bara enstaka fraser höras: "Du måste resa dig för att skydda Japan! Kejsare!.. Det kommer inte att finnas någon annan chans att ändra konstitutionen!” Men det fanns inga som var villiga att storma parlamentet. Ropar ut "Länge leve kejsaren", försvann Mishima in på general Mashitas kontor. Det tragiska slutet var planerat i förväg. Morita, Mishimas favoritstudent, gav honom ett gammalt svärd gjord av en berömd mästare. Mishima satt på golvet, blottade magen och gjorde ett långt, djupt snitt med sitt svärd. I enlighet med traditionen skar en av hans anhängare, Morita, som ryktades vara Mishimas älskare, av sin lärares huvud med sitt eget svärd och begick sedan självmord.
Före hans sista resa till huvudkontoret skickade Mishima på morgonen sin redaktör texten till romanen "Angel Has Fallen", som blev den sista volymen av "Sea of Plenty"-tetralogin och Mishimas sista verk i allmänhet.
SF-roman "Utsukushii Hoshi" ("Beautiful Star", 1962). Handlingen i romanen bygger på förhållandet mellan jordbor och invånarna på planeten Beautiful Star.
Pjäser av klassisk Noh-teater. Enligt traditionen är karaktärerna i dessa pjäser ofta andar och spöken som söker hämnd eller försoning. Mishima skrev ett antal Noh-pjäser. Med mystiska intriger är följande: "Her höghet Aoi", "Tombstone of Komati", "Brocade Drum", "Handan Pillow".
Cykeln med 4 romaner "Sea of Plenty" är Mishimas huvudsakliga litterära verk. Ett av cykelns huvudmotiv är det buddhistiska konceptet om den mänskliga existenscykeln (metempsychosis, reinkarnation).
Yukio Mishima (riktiga namn Hiraoka Kimitake) förkroppsligade myter och erkänt geni i japansk litteratur. Hans biografi konkurrerar med hans verk och vice versa. Bokpojken, som fick smeknamnet Fish Belly i skolan för sin svaghet och blekhet, levde ett ovanligt ljust liv, fyllt av chockerande händelser och accepterade en samurajs död. Det var en författare som skrev sitt liv, en regissör som iscensatte det och en skådespelare som spelade huvudrollerna i denna pjäs. Efter att ha levt mindre än 46 år hann han skriva 40 romaner, varav 15 filmades under hans livstid, 18 pjäser, 20 volymer med berättelser och lika många litterära essäer. Han var en patriot och en dekadent, en nationalist och en kosmopolit, en estet och en militant befälhavare. Trefaldig nobelprisnominerad, skådespelare, regissör, idrottsman, symfoniorkesterdirigent, F-102 militär stridspilot, världsresenär, fotograf, monarkistisk politiker - allt detta är en person.
Yukio Mishima föddes i Tokyo den 14 januari 1925 i familjen till en framstående regeringstjänsteman Azusa Hiraoka och hans fru Shizue. Från spädbarnsåldern växte han upp i sin mormors hus, han växte upp som ett tyst, tillbakadraget barn, berövat spel med jämnåriga. Han kunde till och med träffa sin mamma bara med sin mormors tillåtelse. 1931, under beskydd av sin farfar, den tidigare guvernören i södra Sakhalin, antogs han till den privilegierade Gakushuin-skolan, där barn från adliga familjer, inklusive den kejserliga, studerade. Han tog examen från skolan med utmärkelser och fick en silverklocka från den japanska kejsarens händer.
1941, på tröskeln till Japans inträde i den andra Världskrig vid 16 års ålder skrev han sitt första verk, den romantiska berättelsen Blooming Forest, genomsyrad av en alarmerande känsla av det kommande krigets oundviklighet. Redan i den första boken dyker det upp ett motiv, vars varianter återfinns mer än en gång i hans framtida verk - tanken att skönhet och död är huvudbegreppen som bestämmer livets väsen. Sedan tog han pseudonymen Mishima Yukio, och från och med nu kommer alla hans verk att signeras med detta namn.
I enlighet med sin fars önskningar gick Mishima in på juridiska fakulteten vid University of Tokyo, där han studerade tysk juridik. Samma period i författarens liv går tillbaka till hans starka passion för den tyska romantikens litteratur, som senare gav upphov till intresse för Thomas Manns verk och Friedrich Nietzsches filosofi. Efter examen från universitetet får han en prestigefylld tjänst i finansdepartementet.
1948 gick Mishima med i den litterära föreningen "Modern Literature". Efter att ha fått en order från chefredaktören för förlaget "Kawadeshoboshinsha" att skriva en roman, dog Mishima, som försökte leva det dubbla livet som en tjänsteman och en författare, nästan på grund av utmattning av sin kropp och föll från en järnvägsplattform och nästan bli påkörd av ett tåg. Denna händelse bidrog till att Mishima i september 1948 sa upp sig från finansministeriet och ägnade sig helt åt litterär verksamhet, vilket hans far så småningom tvingades komma överens med.
1949, efter släppet av "Confession of a Mask", blev han känd. Romanen är skriven i den traditionella japanska biografiska genren. Det börjar med en epigraf från "Bröderna Karamazov" av F.M. Dostojevskij, vars arbete hade ett stort inflytande på Mishima. Den 24-åriga författaren dissekerar passionerat sina egna känslor och ungdomliga upplevelser, och uppmanar läsaren att titta in där utomstående vanligtvis inte tillåts - in i hans inre värld. Boken är väldigt levande skriven och blir verkligen en bekännelse. Detta självbiografiska och extremt uppriktiga verk kan anses vara nyckeln till att förstå de flesta av författarens handlingar och hans liv i allmänhet: "... livet är ett stadium... jag... var fast övertygad om oföränderligheten av denna sanning och avsåg att spela rollen som jag tilldelats, utan att någonsin avslöja min essens.”
1951 publicerades romanen "Törst efter kärlek", senare inkluderad av UNESCO i listan över samlingar av mästerverk av japansk litteratur. Detta är historien om utvecklingen av känslorna hos en ung änka för en ung trädgårdsmästare. Handlingen utvecklas långsamt, karaktärernas känslomässiga upplevelser avslöjas i detalj. Efter den här boken etablerades Mishimas rykte som en mästare i psykologisk prosa.
1952, på sin första resa runt jorden, hamnar den tjugosjuårige författaren i Grekland, vilket skapar en verklig revolution i hans själ. I marmorstatyerna av antika gudar och idrottare upptäcker Mishima "skönhetens odödlighet" som tidigare verkade otänkbar för honom. Sjuk, svag, överväldigad av mörka och hemska syner ung man oemotståndligt attraherad av solen, fysisk och andlig hälsa, harmoni i kropp och själ. "Grekland botade mig från självhat, från ensamhet och väckte i mig en törst efter hälsa i nietzscheansk mening", mindes Mishima.
Mishima bestämmer sig för att "skapa sig själv som sin fullständiga motsats" både fysiskt och andligt. Och jag måste säga att han lyckas i första. Han tar sig an denna uppgift med sin karakteristiska frenetiska beslutsamhet. Från och med simning går Mishima sedan vidare till bodybuilding, kendo och karate. Varje dag svettades den skröpliga, obekväma och inte längre särskilt unga författaren på gymmet. År efter år gick och ett mirakel hände: musklerna blev starkare, rörelserna blev självsäkra och fingerfärdiga. Mishimas framgång inom sport var fantastisk, och han var mycket stolt över det. När en encyklopediartikel om bodybuilding 1963 inkluderade ett fotografi av författaren, sa han att det var "det lyckligaste ögonblicket i hans liv". En nära vän till Mishima, den berömde amerikanske japanske forskaren Donald Keene, skrev: "Mishimas mest perfekta konstverk var han själv."
Boken "The Golden Temple", skriven 1956, är författarens mest populära verk, om inte av all japansk litteratur under 1900-talet. Romanen bygger på verkligt faktum bränningen av det antika Kinkakuji-templet sex år tidigare av en novis i ett buddhistiskt kloster. "The Golden Temple" blev en av författarens kreativa toppar och anses vara det mest lästa verket av japansk litteratur i världen.
Under dessa år började en period av entusiastisk uppfattning av varje nytt verk av Mishima av läsarna. Först skriven mot bakgrund av det idylliska landskapet på ön Kamishima (Mie Prefecture) baserat på den grekiska klassikern "Daphnis and Chloe", romanen "The Sound of the Surf" (1954) och sedan "The Long Spring" ( 1956) och "Shattered Virtue" (1957) öppnade en serie verk som blev bästsäljare. Många av dem blev så populära att de filmades. Mishima blev en av de centrala gestalterna i den japanska litterära världen.
Samtidigt, som om han visade mångsidigheten hos sin egen talang, vände sig Mishima till drama och skrev, tillsammans med många pjäser, en samling moderna pjäser för Noh-teatern, och sedan, när han gick med i Bungakuza-teatern, gjorde han sin debut som en regissör av sina egna verk och som skådespelare. Han var tvungen att sätta upp pjäser och agera på scenen, men framför allt var han förstås en dramatiker, den största och mest begåvade i den moderna japanska teaterns historia. Mishima sa att romaner är hans frus och pjäser är hans älskarinna, och varje år behöver han en ny. Faktum är att från 1953 till det sista året av sitt liv, när Mishima, som redan i hemlighet förberedde sig för döden, tillkännagav för sina vänner att han var klar med dramatik, skrev han en stor pjäs varje år, utan enaktare. På Teikoku Hotel i Tokyo hyrde han ett speciellt rum där han gick i pension de sista tre dagarna varannan månad, för en dramatiker som kunde skapa en pjäs på en natt, detta visade sig vara tillräckligt. Mishima började alltid med sista raden i sista akten och sedan snabbt och nästan utan korrigeringar skrev han ner hela texten. I Mishimas pjäser finns det alltid ett starkt inslag av chockerande, provocerande både i själva utformningen och i urvalet av karaktärer, och särskilt i det överflöd av paradoxer, vågade, hädiska uttalanden, som utgör huvudtjusningen.
I senaste åren Under sitt liv blev författaren intresserad av monarkiska idéer och samurajtraditioner, trilogin "Patriot", "Chrysanthemum", "Cry of the Hero's Soul" (1967) ägnades åt godkännandet av Bushido-koden. I slutet av hösten 1966 gick han med i ”självförsvarsstyrkorna”, och sommaren 1968 skapade han med egna medel den högerextrema paramilitära organisationen ”Shield Society”, som hade ett hundratal personer. .
Metodiskt, i enlighet med ett förutbestämt schema, avslutade Mishima den sista delen av tetralogin "Sea of Plenty" (1966–1970), som skulle bli hans livs huvudverk. Detta kontroversiella, fantastiska verk, som ännu inte har studerats tillräckligt, kräver en separat, detaljerad diskussion.
På morgonen den 25 november 1970 skickade Mishima sin redaktör texten till romanen "Angel Has Fallen", som blev den sista volymen av "Sea of Plenty"-tetralogin och Mishimas sista verk i allmänhet.
Den dagen tillfångatog han tillsammans med flera av sina anhängare befälhavaren för huvudstadens militärbas Ichigaya och uppmanade soldaterna att motsätta sig den "fredliga konstitutionen", men när det teatrala kuppförsöket till stor del ignorerades av de som lyssnade, begick Mishima självmord av begå seppuku. Senare utförde ytterligare sju anhängare av Mishima seppuku-ritualen.
Mishima gjorde allt för att hans öde skulle uppfattas som ett bisarrt och vackert konstverk. De flesta läsare som först plockade upp Mishimas böcker under intrycket av det fruktansvärda drama som han förvandlade sin död från livet till kommer att upptäcka en ny, fascinerande värld. Och det kommer alltid att vara så här.
I SLUTET AV 1900-talet lyckades han återuppliva samurajvärden. Det är sant att han inte gjorde detta alls av patriotiska känslor. Bilden av en samuraj var för honom bara ytterligare en mask som var nödvändig för pjäsen som han förvandlade sitt eget liv till och som han tänkte ut enbart för att det skulle sluta blodigt. Så på scenen är Yukio Mishima en författare, en samuraj och ett självmord.
Faktum är att hans namn var Kimitake Hiraoka, och Yukio Mishima var bara en pseudonym. Han föddes den 14 januari 1925 i familjen till en framstående tjänsteman i Tokyo. Det sju månader gamla barnet togs emot av sin mormor, om vilken Mishima själv senare skulle säga: "Hon hade en poetisk själ - med en viss touch av galenskap." Fram till 12 års ålder växte han upp i hennes kvava, unken rum, skild från sina föräldrar och kamrater, han förbjöds att spela bullriga spel och gå på promenader. Allt som återstod var att läsa och fantisera.
Och pojkens fantasier var något ovanliga: deras huvudkaraktärer var blod och död, stiliga prinsar dog i klorna på vilda drakar. Och naturligtvis prinsar - prinsessor intresserade honom aldrig. Medan han läste en saga strök pojken över dess lyckliga slut och lämnade hjälten att dö i fantastiskt fruktansvärd plåga. Han var alltid attraherad av döden, vacker och blodig. Han upplevde sin första sexuella upphetsning när han såg en reproduktion av målningen "Saint Sebastian", där den unga martyren, genomborrad av pilar, blödde.
I skolan blev Kimitake kär för första gången – allt verkade vara som det skulle. Men han blev inte kär i en flicka, utan i en pojke från sin klasskamrat, som han pratade om några dumheter med som stickade handskar. Det är sant att den här pojken aldrig visste att den framtida berömda författaren var kär i honom. Så från utsidan såg allt ganska bra ut.
UNDER SKYDD av sin farfar, den tidigare guvernören i södra Sakhalin, gick pojken 1931 in i Gakushuin, en privilegierad skola för barn från adelsfamiljer, där prinsarna i det kejserliga huset också studerade. Sedan - till Juridiska fakulteten vid University of Tokyo. Efter avslutad utbildning fick han ett jobb på finansministeriet - den mest eliten av statliga departement.
Redan 1941 skrev Mishima berättelsen "Blooming Forest". Men kriget började, och hans första litterära erfarenhet gick obemärkt förbi. Och sju år senare fick han oväntat en beställning på en roman från ett stort förlag, slutade - till sin fars fasa - ett prestigefyllt jobb som advokat och började skriva "Confession of a Mask."
Efter släppet av "Confession" vaknade den 24-årige författaren, som de säger, upp känd. Det är sant att denna berömmelse var något skandalös. Även om japansk litteratur har en rik tradition av självbiografisk prosa, ibland uppriktig till exhibitionism, chockade denna roman läsarna. Sluten, ensam, svag i kroppen, Mishima med anmärkningsvärd styrka - helt på ett samurajsätt - präglade känslorna hos en ung man som var van vid att vara annorlunda än alla andra: homosexuella böjelser, ett sadomasochistiskt komplex och en besatthet av döden - allt som fick honom att lida och samtidigt väckte njutning.
"Varför anses synen av nakna mänskliga inälvor så hemsk? Varför, när vi ser insidan av vår kropp, sluter vi ögonen i fasa?.. Tänk om människor kunde vända sina själar och kroppar ut och in - graciöst, som om de vänder på ett rosenblad - och exponerar dem för strålningen av solen och andedräkten från majbrisen..." (roman "Gyllene templet"). Den enda sanna skönheten för Mishima var dödens skönhet. När kriget började började Mishima med nöje se fram emot sin egen död i strid, och denna tanke fyllde honom med "en spänning av ojordisk glädje." Samtidigt var han fruktansvärt rädd för flyganfall, detta är en ful död: "Det finns inget äckligare än kombinationen av död och vardag." Och han skulle vilja dö "tydligt och lätt", bland främlingar, men inte med sin familj: en sådan död skulle se vulgär och klibbig ut, som en litografi från serien "Family Comfort".
Dagens bästa
Familjens värderingar betydde praktiskt taget ingenting för Mishima. Han gifte sig när hans föräldrar ville att han skulle. De valde också bruden - en tjej från en bra familj. Mishima själv brydde sig inte alls: familjeliv var för honom bara ytterligare en dekoration som gjorde att han kunde behålla den nödvändiga dekorationen. Hans fru såg honom sällan - han hade andra intressen. Japanerna kallar människor som honom "bäraren av två svärd" - han kände sig fri med både kvinnor och män och gav fortfarande företräde åt de senare. Författarens fru fick reda på detta först efter hans död, och bara från tidningarna.
I sin ungdom var Mishima skröplig och sjuklig. Hans klasskamrater retade honom ofta, och varje läkarundersökning förvandlades till fullständig förnedring, och han var smärtsamt avundsjuk på sina fysiskt utvecklade kamrater. En av Mishimas vänner kom ihåg: "Han var blek som döden - så mycket att hans hud var lila. Den ömtåliga kroppen verkade dingla i alltför vida kläder. Och ändå var det vid första anblicken klart: det här är en man från den narcissistiska rasen. Han visste hur man ser skönhet."
Vid 27 års ålder insåg Mishima: i en sådan patetisk form är det inte lämpligt att dyka upp på ett datum med döden. En vacker död är en vacker kropps död. Han började med simning, gick sedan vidare till bodybuilding, karate, svärdsfäktning – kendo. Varje dag på gymmet skapade den skröpliga och tafatta författaren sin kropp på nytt. Och han gjorde detta inte alls för att behaga någon - sina homosexuella vänner eller sig själv - utan enbart för att dö vackert. När, 1963, en encyklopediartikel om bodybuilding illustrerades med ett fotografi av en förvandlad Mishima, förklarade han att detta var det lyckligaste ögonblicket i hans liv.
Under de 45 åren av sitt liv lyckades Mishima göra otroligt mycket. Fyrtio romaner, varav femton filmades under författarens livstid, arton pjäser, dussintals samlingar av romaner och essäer. Han var teater- och filmregissör, skådespelare och symfoniorkesterdirigent. Han flög på ett stridsflygplan, reste jorden runt sju gånger, utnämndes tre gånger bland utmanarna till Nobelpriset i litteratur...
Men allt detta räckte inte för honom. Han var besatt av tanken på döden, men han kunde inte bestämma sig för hur han skulle dö.
1960 skrev Mishima novellen "Patriotism" - om hur unga officerare försökte genomföra en statskupp, och när försöket misslyckades föredrog de rituellt självmord - hara-kiri (adlad när den läs på kinesiska låter dessa hieroglyfer som "seppuku") till fångenskap. Detta är kanske den mest smärtsamma metoden för självmord, som kräver extraordinärt mod: självmordaren river upp sin egen mage, och om möjligt måste han göra flera skärsår genom att vrida på bladet.
I novellen "Patriotism" beskrev Mishima hara-kiri inte bara i detalj, utan nästan vällustigt. Och i författarens efterord sa han att detta varken är en komedi eller en tragedi, utan en berättelse om lycka. Den smärtsamma och blodiga döden av en ung vacker kropp var för Mishima den högsta manifestationen av lycka.
Så, hara-kiri, samurajklassens uråldriga privilegium, är en vacker död! Det var sant att det fanns ett "men". Det fanns inga spår av någon samuraj i Japan på 60-talet, och hara-kiri accepterades inte heller på något sätt... Mishima skulle helt enkelt ha förklarats galen och till och med förlöjligad, men detta passade honom inte alls. Han skapade sitt livs pjäs som en tragedi, och inte som en fars. Och Mishima bytte återigen sin mask.
1966 förklarade Yukio Mishima offentligt sin solidaritet med högerradikaler och gick med i de japanska självförsvarsstyrkorna (efterkrigskonstitutionen förbjöd Japan att ha en armé). Han blev på något sätt plötsligt en förkämpe för nationella traditioner, en monarkist och en ultrahögerpolitiker. Först, artiklar och essäer som hyllar värdet av samurajens etik, inklusive kommentarer om Hagakure, samurajens hederskod. Sedan - tal till unga. Och slutligen, skapandet sommaren 1968 av den paramilitära studentorganisationen "Tate no Kai" ("Shield Society"), som tidningar kallade "Kapten Mishimas leksaksarmé." Nu skulle samurajens beteende vara helt berättigat. Det fanns bara ett problem kvar: en samuraj gör hara-kiri (eller seppuku) av en anledning, men om, som de säger, han "tappar ansiktet". Mishima, en berömd författare, regissör, dramatiker och även chef för en ungdomsorganisation, hade absolut ingen anledning att begå självmord. Sedan bestämde han sig för att skapa detta tillfälle med sina egna händer - bokstavligen.
På morgonen den 25 november tog Mishima på sig sköldsällskapets ceremoniella uniform och omgjordade sig med ett gammalt svärd. Utanför väntade fyra vänner och elever från Shield Society i Mishimas bil. De var avsedda för rollen som "hjältens assistenter". Huvudaktionen ägde rum på Ichigayas självförsvarsstyrkas territorium. Mishima meddelade sitt besök i förväg. Vid 11-tiden körde hans bil upp till östra distriktets högkvartersbyggnad. Yukio Mishima, allmänt berömd författare, en anhängare av traditionella värderingar, var en mycket respekterad gäst för stabsofficerarna, så ingen av dem som träffade honom krävde att han skulle haka av samurajsvärdet från bältet.
Adjutanten eskorterade omedelbart Mishima och hans följe till distriktsbefälhavarens kontor. General Kenri Mashita, leende brett, reste sig från bordet för att möta honom. Plötsligt attackerade Mishimas elever generalen, band honom vid en stol och barrikaderade dörren till kontoret med stolar. Mishima meddelade att han hade tagit generalen som gisslan och krävde att Self-Defense Force-enheter omedelbart skulle föras till paradplatsen.
Ett fruktansvärt uppståndelse uppstod. Polis och journalister anlände omedelbart. Alla var helt förstummade, och ingen kunde förstå vad som plötsligt kom in i huvudet på deras levande klassiker, kan man säga, Japans idol. Vid exakt middagstid dök Mishima upp på balkongen till högkvartersbyggnaden. Han såg fantastisk ut: en ceremoniell uniform, snövita handskar och en vit rand på huvudet med en röd cirkel av solen och traditionella hieroglyfer. Och det brutalt bestämda uttrycket av ett modigt ansikte. För att göra all denna prakt bättre synlig, klättrade Mishima upp på balkongens breda bröstvärn och vände sig därifrån till soldaterna: "Jag är ledsen att jag måste prata med er under sådana omständigheter. Jag ansåg dig vara Japans sista hopp, den japanska själens sista fäste. Men idag tänker japanerna på pengar, bara på pengar... Är du samuraj eller inte?! Män eller inte?! När allt kommer omkring är ni krigare! Varför försvarar du en konstitution som förbjuder existensen av en armé?”
Soldaterna förstod ingenting. De stod förvirrade runt paradplatsen och såg den berömda författaren vifta med armarna och hesa skrek något. Mishima förväntade sig inget mindre. Hans så kallade konspiration misslyckades, som planerat, och nu hade han en god anledning att begå hara-kiri – precis på överbefälhavarens kontor... Det var dags för slutscenen.
Mishima satte sig på golvet, korsade benen, knäppte upp sin uniform som han försiktigt lagt på sin nakna kropp och tog ett kort svärd i sin högra hand. Hes rop: "Tenno heika banzai!" - "Länge leve kejsaren!", höjde han svärdet med båda händerna, höll i bladet och störtade ner bladet i nedre vänstra delen av magen. Efter att ha avslutat det långa horisontella snittet föll han ihop med ansiktet nedåt på mattan. Enligt sed måste samurajens plåga stoppas av hans andra genom att skära av självmordets huvud. Men Mishimas andra, Morita, missade tre gånger av spänning, och sedan tog den andra assistenten, Furu-Koga, svärdet från honom och hjälpte läraren att dö. Mishimas huvud rullade precis under fötterna på poliserna som trängde in på kontoret...
Mishima skrev vanligtvis alla sina pjäser så här: först den sista raden, sedan hela texten, utan en enda korrigering. När Mishima gick till sitt möte med döden lämnade han en kort lapp på sitt skrivbord: "Människans liv är begränsat, men jag skulle vilja leva för evigt."
P.S. Yukio Mishima odlade sin besatthet av döden inom sig själv. Fyodor Mikhailovich Dostoevsky, besatt av spelet, försökte smärtsamt och utan framgång bekämpa "roulettsjukdomen", som nästan bröt hans liv. Men för Christopher Columbus ledde hans frenetiska törst efter att vandra till upptäckten av Amerika, även om han aldrig visste om det.
De som är intresserade av japansk kultur vet med största sannolikhet mycket om en av dess mest framstående representanter. Yukio Mishimas riktiga namn är Kimitake Hiraoka.. Hans alias betyder bokstavligen "Charmed-by-Death-Devil". Det var inte utan anledning som han kom på ett så ödesdigert namn för sig själv. Hela sitt liv var han en förstklassig skådespelare, han blev poetisk om döden, levde på kanten, försökte allt på en gång. Förutom sina frenetiska litterära sysselsättningar agerade han som teater- och filmregissör, skådespelare och till och med symfoniorkesterdirigent. Han försökte sig i olika riktningar - han flög på en stridskämpe, cirklade runt jorden flera gånger, besökte gayklubbar i Ginza, även om han var gift, och var en femte dan i fäktning.
Boken "", skriven 1956, är författarens mest populära verk, om inte av all japansk litteratur under 1900-talet. Romanen är baserad på det verkliga faktumet att det gamla Kinkakuji-templet brändes av en novis i ett buddhistiskt kloster sex år tidigare. Mishima, som inte kunde förbli likgiltig inför den här historien, bestämmer sig för att presentera sin version av vad som hände. Att vara helt ett konstverk, Det gyllene templet kan dock ibland framstå som en fackbok. Till viss del är han sådan - författaren beskriver konsekvent alla stadier av sin själs väg till staten när han kommer till slutsatsen att den vackras död kan göra honom ännu vackrare, och att döden är han.
Samurai traditioner, politik
Hela sitt liv upplevde Mishima det djupaste intresset och respekten för samurajernas världsbild, och försökte förstå och känna dess filosofi. Om i novellen "" denna förståelse fortfarande är ytlig och formell, så är de senare essäerna ("Hjältarnas röster", "Adress till unga samurajer", etc.) helt genomsyrade av samurajandan. Mishima ansåg att det var sin plikt att skriva en bok med kommentarer om -. Han var allvarligt fascinerad av idén om att återuppliva samurajtraditioner, koppla ihop beteendeetiken och den estetiska principen i en helhet, vilket motsvarade hans idé om en perfekt person.
På 1960-talet, önskan att återuppliva nationella traditioner pressade Mishima att delta i militärpatriotiska föreställningar. 1966 förklarade han offentligt sin solidaritet med högerradikaler och gick med i de japanska självförsvarsstyrkorna.
Enligt deras egna politiska åsikter han var en monarkist, en anhängare av traditionella värderingar, en motståndare till den "fredliga" konstitutionen, enligt vilken Japan inte hade rätt att ha sin egen armé, utan bara självförsvarsstyrkor. 1968 skapade han den ultrahöger paramilitära studentorganisationen Tate no Kai - "Shield Society". var dess ledare och stödde den på egen bekostnad. Under hans ledning lärde speciella instruktörer ungdomar hur man använder vapen, nationella typer av brottning, och här studerade de forntida och modern samurajlitteratur på djupet. Organisationen hade sina egna symboler och uniform.
På morgonen den 25 november 1970, dagen då Mishima avslutade romanen "The Fall of an Angel", som var en del av den storskaliga tetralogin Sea of Plenty, som började för fyra år sedan, efter lätt frukost han tog på sig sin Shield Society-uniform och fäste ett antikt samurajsvärd i bältet. Skrev en anteckning: « Människoliv inte obegränsat, men jag vill leva för evigt. Mishima Yukio." Nedanför i bilen väntade fyra medarbetare från Sköldsällskapet på honom. Runt klockan 11 anlände de till högkvarteret för det östra distriktets självförsvarsstyrkor vid Tokyos militärbas Ichigaya. Högkvarteret varnades för besöket. Mishima, en välkänd författare och anhängare av traditionella värderingar, var en högt respekterad gäst, så han ombads inte att lossa sitt vapen.
Adjutanten eskorterade skribenten till distriktsbefälhavaren, general Kenri Masita. Han sa hej och frågade varför han hade ett svärd. ”Oroa dig inte, det är bara en musealrelik - 1500-talet, Seki-skolan. Titta på dekorationen”, svarade Mishima. När generalen böjde sig över sitt svärd, på Mishimas befallning, rusade en av hans män mot befälhavaren - han var bunden till en stol och dörren barrikaderades. Militären kände att något var fel och försökte komma in utanför dörren. Men Mishima, beväpnad med ett svärd, lovade att döda generalen. Han beskrev sina krav - att ställa upp på paradplatsen de enheter av självförsvarsstyrkorna som var stationerade i närheten, såväl som avdelningar av medlemmar i Shield Society - hans ultimatum accepterades.
Klockan 11.38 anlände polisen, utspridda i hela byggnaden, men hade ingen brådska med att arrestera upprorsmakarna. Vid den här tiden, från balkongen på högkvarteret, spred Mishimas folk flygblad med hans text, där han uppmanade självförsvarsstyrkorna att ta makten i landet och kräva en revidering av den fredliga konstitutionen. Broschyren avslutades med orden: ”Värderar du verkligen bara livet och låter anden dö?.. Vi kommer att visa dig att det finns ett värde som är större än vårt liv. Detta är inte frihet eller demokrati. Det här är Japan! Japan. Ett land med historia och traditioner. Japan vi älskar."
Självmord
Exakt klockan 12.00 dök Mishima upp på balkongen, iklädd ett vitt bandage med en röd cirkel av den uppgående solen på huvudet och blodfläckar på sina vita handskar. Mishima tilltalade soldaterna med orden: "... I dag tänker japanerna bara på pengar... Var är vår nationella anda?... Du måste resa dig för att skydda Japan. Japanska traditioner! Historia! Kultur! Kejsare!.. Ni är soldater. Varför försvarar du en konstitution som förnekar just din existens? Varför vaknar du inte?..."
Han blev utbuad. När Mishima insåg att samtalen var förgäves, ropade han "Leve kejsaren!" och återvände till rummet. "Vi har bara en sak kvar", sa han till sina kamrater. Samurajen är skamlad och tvingas dö - Mishima fick en formell orsak till självmord. I enlighet med samurajtraditioner knäppte han upp sin uniform och högg sig själv med ett svärd. Sedan tog hans följeslagare Morita svärdet. Enligt traditionen var han tvungen att skära av Mishimas huvud, vilket var möjligt först vid tredje försöket. Efter detta slet Morita också upp hans mage, och hans huvud skars av av en annan av hans kamrater. Polisen trängde in i rummet.
Senare seppuku ritual begås av ytterligare sju följare av Mishima. Efter författarens död upphörde Sköldsällskapet att existera.
Innebörden av seppuku-ritualen (ett vulgärt namn för en misslyckad ritual) är en demonstration av vasallens gränslösa lojalitet mot mästaren. I det här fallet var överherren i vars namn Mishima dog kejsaren. En samurajs död borde vara vacker, för... en samuraj har ingen rätt att undergräva sin mästares värdighet. Hans värdiga död vittnar om närvaron av styrka till sista stund, eftersom... För seppuku räcker det inte med en kort viljeimpuls – en lång, medveten viljeansträngning som övervinner fruktansvärd smärta krävs. Döende visar samurajen dödens majestätiska skönhet.
Om vi utvärderar den blodiga föreställningen "iscensatt" av Mishima ur ett kulturellt perspektiv, förvandlade han finalen av sitt liv till en chockerande teatralisk handling - till en postmodern tragikomedie av det absurda. Detta är en konstnärlig gest av en postmodernist som hyllar sublima nationella symboler "till döden". Att tillägna kejsaren döden såg anakronistisk ut 1970, som om någon i Ryssland under Brezjnev-eran hade begått självmord med namnet Stalin ... eller den suveräna kejsaren på sina läppar. Men kanske var detta absurditeten och tragedin i Mishimas planerade handling? Hur det än må vara, men också som en person som brinner för samurajkulturen och som en kreativ person - regissör och skådespelare, och som en person som försöker helt underordna sitt eget liv sin personliga vilja, på den sista dagen Yukio Mishima smakade absolut frihet.
Den berömda japanska forskaren Donald Keene skrev: "Mishimas mest perfekta konstverk var han själv som förstörde sig själv som sitt "mest perfekta" verk.
När det gäller Mishima är det också möjligt att tala om rollen av neuros eller personlig accentuering. I hans fall är det så ökad känslighet, som överlagrades av smärtsamma ungdomliga intryck som slog hans fantasi till det yttersta. Som Karen Horney noterade är det vanligt att en neurotisk person på 1900-talet flätar in motsättningarna i världen omkring honom i upplevelsen av sina personliga problem. Kanske sammanföll Mishimas personliga önskan om döden med en känsla av slutet för japansk kultur och kollapsen av traditionella värderingar.