Zaten modern zamanlarda Masonlar, tarikatlarının eski kökenini kanıtladıkları metinler yarattılar. Masonlar kimdir ve ne iş yaparlar diye soracak olursanız, onların seleflerinden ciddi anlamda farklı olduklarını fark edeceksiniz. Orta Çağ'ın sonlarında İngiltere'de yazılan ilk metinler, eski duvarcılık zanaatını ve bunun sırrının İngiliz zanaatkarlar tarafından keşfedildiğini anlatıyordu. Londra locasının oluşumundan sonra, tarikatın tarihi İncil zamanlarından sayıldı. İngiltere'de Masonların (duvarcılık sırrındaki uzmanlar) ortaya çıkışı, Kral Athelstan (X yüzyıl) dönemine atfedildi.
İngiltere'de XIII - XIV yüzyıllarda, "Masonlar" adının masonların bir tanımı olarak ortaya çıkışı belgelere kaydedilir. Belgeler ayrıca onlardan "Masonlar" olarak bahsediyor, bu da masonların köle veya serf olmadığı anlamına gelebilir.
Usta duvarcının iyi bir eğitim alması gerekiyordu. Gençlik: Latince öğrenin, görgü kurallarını öğrenmek için bir şövalyeye uşak olarak hizmet edin. Bir duvarcı ve geometri mesleğini okuduktan sonra. Genç bir adam olarak, bir duvarcı çırak statüsü aldı ve vasıflı bir işçi statüsünü almak için bir "şaheser" (bir inşaat veya tasarım işi yapmak) sunmak zorunda kaldı.
Usta olmak için, bir duvar ustasının büyük ve anlamlı bir projeyi tamamlaması gerekiyordu. Mason ustaları belgelerde sosyal statüsü yüksek işlerin lideri olarak zikredilmektedir. Bu statünün alıcısı, detayları gizli tutulan bir kabul töreninden geçti.
Daha Orta Çağ'da Mason locaları, masonların örgütleri olarak anılır. 16. - 17. yüzyıllarda, duvarcılık zanaatıyla hiçbir ilgisi olmayan insanlar üye oldular. Bunların arasında filozoflar, simyacılar ve ayrıca soylular ("asil müritler") vardı.
Yavaş yavaş, kardeşliklere kabul edilenler, mason locaları geleneklerinin koruyucuları oldular. Uygulamalı masonlar ise tam tersine, doğrudan faaliyetlerine odaklanarak onları unuttular. Ortaçağ masonlarının gelenekleri ve öğretileri yeni bir şekilde yorumlanmaya başlandı ve ezoterik Masonlar toplumunun temelleri atıldı.
Spekülatif Masonluğun Başlangıcı
1717'de, adlarını üyelerinin buluştuğu tavernalardan alan dört Londra locası, Londra Büyük Locası'nı oluşturmak için birleşti. Üyeleri, Masonluk tarihi hakkında materyaller toplamaya başladı. 1723 yılında Masonların görevlerinin bir listesini ve kardeşliğin tarihi hakkında bilgileri içeren "Tüzük Kitabı" yayınlandı.
İngiliz localarının çoğu Londra locasından bağımsız olmaya devam etmiş ve hatta onu eleştirmiştir. 1753'te muhalefet kendi "Büyük Locasını" yarattı. Eski kurallara saygı gösterdiler ve tüzükleri, Londralıların "Ayinler Kitabı"na karşı bir broşürdü. 1813'te, her iki kuruluş da Birleşik Büyük Loca'yı ve iki yıl sonra - yeni bir tüzük oluşturdu.
İngilizlerin etkisiyle İrlanda ve İskoçya'da mason locaları ortaya çıktı. 1649'dan sonra Masonluk, İngiliz göçmenlerle Fransa'ya girdi.
18. yüzyılda Fransa'da Büyük Londra'ya bağlı "İskoç" tipi ve yeni localar vardı. Krallıktaki Mason topluluklarının sayısı 18. yüzyıl boyunca arttı - 1771'de sayıları 300'ü aştı. Londra Büyük Locası tarafından yalnızca birkaçı tanındı. 1738'de Fransız aristokrat Ludovic de Pardalyan, Fransız Krallığı'nın Büyük Üstadı seçildi. 1773'te Fransız Masonları, Grand Orient de France adlı ulusal bir loca kurdular.
Masonlar zulüm görmediler ve toplumun çıkarlarından yararlandılar. Locaların üyeleri, daha sonra krallar olacak olan Provence ve Artois kontları da dahil olmak üzere en soylu ailelerin temsilcileriydi. Louis XVIII ve Charles X. Kral Louis XV'in kendisinin locanın bir üyesi olduğu söylendi.
1720'lerde İspanya'da, 1730'larda İtalya, İskandinavya, Hollanda, Portekiz ve Hindistan'da mason locaları ortaya çıktı. 1733'te Great American Provincial Lodge, Boston'da faaliyet göstermeye başladı. Hollanda'da faaliyetleri kısa sürede yasaklandı.
1756'da anakara Masonluğu, ortodoks sistem olarak bilinen şekilde örgütlendi. Düzenin toprakları dokuz eyalete bölündü ve tüm Avrupa'yı kapsıyordu. Tarikatın üyeleri altı dereceye ayrıldı. Bunlara ek olarak, 1760'larda ve 1770'lerde, en yüksek derecelerde inisiye Masonlar ve yemin eden büyükler vardı. Sıradan üyeler tarafından bilinmeden tarikatın işlerini yönettiler.
Rusya'da I. Peter döneminden sonra localar ortaya çıktı. 1731'de ülkeye ilk büyük usta atandı. 1792 ve 1822'de Rusya'da Masonların faaliyetleri emperyal kararnamelerle yasaklandı. Masonluğun ülkede yeniden canlanması 20. yüzyılın başlarında başladı.
Masonlar kimlerdir ve bugün ne yapıyorlar?
Masonluk her şeyden önce bir etik sistemdir. Bir Mason locasına üyelik, bir kişinin dünya dinlerinden birine inandığını ima eder. Bazı masonik efsaneler Eski Ahit'e dayanmaktadır.
Mason örgütünün üyeleri ahlaki kişisel gelişimle meşgul olmalıdır. Mason, dini bir mezhebe mensup olarak mükemmelleştirilmelidir. Evrenin Büyük Mimarı olarak adlandırdıkları Allah'a tapınma, 18. yüzyıldan beri ideolojinin merkezinde yer almaktadır. Masonlar arasında dini tartışmalar yasaktır.
Masonluğun bir diğer ilkesi de devlet gücüne karşı sadık bir tavırdır. Masonlar, localarının bulunduğu ülkenin yetkililerine karşı gelmemelidirler.
Bu toplumun temel görevi hayırseverliktir. Mason localarının üyeleri, yetimhanelere, tıbbi yardımlara ve Eğitim Kurumları. Kardeşlik üyeleri hayır kurumları kurdu.
Amerika Birleşik Devletleri'nin Büyük Locaları tarafından kurulmuş bir tıbbi araştırma laboratuvarı bulunmaktadır. 1918'de Amerika Birleşik Devletleri Birinci Dünya Savaşı'na girdiğinde ortaya çıktı. Dünya Savaşı. Savaştan sonra örgüt yurt içinde ve yurt dışında merkezlerini açmaya başladı.
Hepimiz Masonları ve onların sözde yeni bir dünya düzeni yoluyla küresel hakimiyet hedeflerini duyduk, ancak kaçımız konu hakkında önemli bir şey biliyoruz? Masonluk, dünyadaki en eski ve en büyük kardeşliklerden biridir. Ve aslında bu toplum o kadar da gizli değil.
Masonlar, tek amaçlarının insanları daha iyi hale getirmek olduğunu iddia ederler ve onun dostluk, merhamet ve kardeş sevgisi idealleri yüzyıllar boyunca en güçlü siyasi, askeri ve dini çatışmalarda bile varlığını sürdürmüştür. Masonluk bir toplantı ya da ibadet yeri değildir. Pek çok insanın düşündüğü gibi bir din değildir, din felsefesi öğretmez. Ancak bu kardeşlikle ilgili hala birçok soru var.
Dünya çapındaki Masonların sayısı yaklaşık olarak 5 milyona eşittir (bunun yaklaşık 480 bini İngiltere'de ve 2 milyonu ABD'de).
Birçok insan Masonluğun gizli bir topluluk olduğunu düşünür ama öyle değildir. Masonlar, tarikatın sırlarını ifşa edemeseler de, mensubiyetlerini beyan etmekte serbesttirler.
Masonluğun ortaya çıkışı için genel olarak kabul edilen tarih, Londra Büyük Locası'nın yaratıldığı 24 Haziran 1717'dir. Bu tarihten sonra Büyük Localar diğer locaları yönetmeye başlamıştır.
Mason Derneği, üyelerini ahlak, dostluk ve kardeş sevgisi ilkeleri konusunda eğitmek için Masonların yöntem ve araçlarını kullanır. Bu nedenle pusula ve kare, toplumun ana amblemi haline geldi.
Masonların faaliyetlerini gizli tutmak için semboller kullandıklarına inanılır. Bununla birlikte, semboller, kardeşliğin oluşumunun ilk aşamalarında, üyelerinin birçoğunun okuyamadığı zamanlarda ortaya çıktı. Zengin sembolizm, kardeşlik derslerinin hatırlatıcısı olarak hizmet etti.
En eski Mason sembolü pusula ve kare olarak adlandırılabilir. Tam anlamı ülkeden ülkeye değişse de, aynı zamanda evrensel olarak en çok tanınan işarettir.
Mason "Loca" sadece bir binanın adı değil, bu binada toplantılar yapan bir grup insandır. Her loca "Büyük Locadan" mektuplar alır, ancak temelde özyönetim ilkesi işler. Toplantıları yürütmek için tek bir tören yoktur, ritüeller gruptan gruba değişir.
Ateist olarak Mason olunmaz. Potansiyel üyeler için birincil gereklilik, daha yüksek bir güce inanmaktır.
Masonluğun bilinen iki kolu vardır. Düzenli, İngiltere Birleşik Büyük Locası tarafından yönetilir ve Liberal, Fransa Büyük Doğu tarafından temsil edilir.
Masonlar birbirlerini genellikle Mason amblemli yüzükler, giysilerdeki yamalar ve bazen ünlü Mason tokalaşmaları (sallama sırasında) gibi çeşitli "Gizli" işaretlerle tanırlar. baş parmak başka bir kişinin eline özel bir şekilde dokunur), ancak ikincisi çoğunlukla San Francisco ve Washington'dan Masonlara atıfta bulunur.
2011'de Norveç'te katliamı gerçekleştiren Anders Breivik, pratik bir Masondu.
Masonların diğer Masonlara karşı tanıklık yapmama gibi bir kuralı vardır. Bunun yalan yere yemine yol açabileceğini kabul ederler, ancak kendilerininkini korumamak onlar için çok daha büyük bir günahtır.
Tüm masonların görüşünü ifade eden bir kişi yoktur. Kardeşlik, bölgesel büyük locaları altında birçok organizasyonda bulunan çok sayıda insandan oluşur. Hiçbir üye tüm Masonluk adına konuşamaz. Bu, bölgeyi birleştiren büyük locanın sorumluluğundadır.
Masonlar ile Özgürlük Anıtı arasında bir bağlantı vardır. Heykelin yazarı Frederic Bartholdi bir Masondu.
Masonlar, içeridekileri ayırt etmek ve loncanın sırlarını saklamak için gizli tokalaşmalar ve şifreler kullandılar. Şimdi bu ritüeller Masonluk ile ilişkilendiriliyor.
Astronot Buzz Aldrin, Teksas'taki Clear Lake Lodge 1417'nin bir üyesiydi. Tarihteki ilk insanlı aya inişte Apollo 11'deki ay modülüne pilotluk yaptı. Aya ayak bastığında, büyük üstadından ayın Teksas Büyük Locası'nın bölgesel yetki alanı olduğunu ilan etmesi için özel bir komisyon aldı. John Glenn aynı zamanda bir Masondu.
Katherine Babington, ne tür bir Masonluk olduğunu öğrenmek için o kadar hevesliydi ki, bir yıldan fazla bir süre toplantılar sırasında kürsüde saklandı. Keşfedildiğinde, neredeyse bir ay boyunca esir tutuldu.
En ünlü Masonlar arasında Charles Darwin, Mark Twain, Winston Churchill, John Edgar Hoover, Benjamin Franklin ve Amerika Birleşik Devletleri'nin ilk başkanı ve kurucu babası George Washington bulunmaktadır.
Mason komplo teorisyenleri Illuminati'yi ilişkilendirir. Ancak bu gerçeğe çok yakın değil, çünkü Illuminati toplumu o kadar gizli ki, bazıları hala onun varlığına inanmıyor, oysa Masonlar bağlılıklarını beyan etmekte özgürler.
Hitler, Masonların Yahudiler tarafından yönetildiğine inanıyordu ve Nazi yönetimi sırasında 80.000 ila 200.000 Mason öldürüldü.
ABD'de kadınlar Mason olamazken, Avrupa'da genellikle inisiye olmalarına izin verilir.
Masonluğun ve belki de diğer toplulukların kalbinde güneşe tapınma vardır.
Amerika Birleşik Devletleri'nde uygulanan Masonluk biçiminde, üyeler bir şekilde Tanrı'ya inanmalıdır.
Chicago, Illinois'deki Mason Tapınağı 1892'de inşa edildi. Bir zamanlar 22 kat yüksekliğiyle dünyanın en yüksek binasıydı.
Sırasında iç savaş Amerika'da, savaşan tarafların askerleri, birbirlerini Masonlar olarak tanımlayarak, birbirlerine yardım ettiler ve birbirlerinin hayatlarını kurtardılar. Savaş sırasında bile Masonların kardeşliğe olan bağlılığı azalmadı.
Masonik sembol. Ülkenin kalbindeki gizli işaretler
Moskova mimarisindeki Masonların bazı sembolleri oldukça iyi korunmuştur ve günümüze kadar gelmiştir. Şu anda bile başkentte aktif bir loca olduğunu belirtmekte fayda var. En yaygın sembollerden biri berekettir. Mimar Bazhenov'un son binasını - şu anda Rusya Heykel, Resim ve Mimarlık Akademisi'ne ev sahipliği yapan Yuşkov Evi - bu şekilde planladı. Bir zamanlar Masonlar, gizli ayinlerini gerçekleştirmek için sık sık burada toplanırdı. Daha sonra bu evde, yine Tarikat üyesi olan yayıncı Novikov, kökenleri ne olursa olsun insanların gelebileceği bir okuma odası düzenledi.
Moskova'da Masonların sembolleri oldukça yaygındır. Örneğin, Pashkov'un evi. Bu belki de şehirdeki en ünlü Masonik yapıdır. M. Bulgakov'un "Usta ve Margarita", Azazello ve Woland'ın bir zamanlar yasak olan eserinin kahramanlarının Moskova'ya bu evin çatısından hayran olduklarına inanılıyor. Son yüzyılda masonik toplantılar bu binanın duvarları arasında yapılırdı. Üzerinde gizli semboller bulmak nispeten kolaydır: semenderler ve kimeralar, bir çekül ve pergeller, akasya dalları ve inciler.
Masonik toplantıların yapıldığı binaların üzerinde Masonların bıraktığı birçok sembol bulunmaktadır. Bu tür binalar arasında Menshikov Kulesi, "Kederli Herkesin Sevinci" simgesinin tapınağı, A. S. Puşkin, Sklifosovsky Enstitüsü ve diğerlerinin çalışmalarına adanmış bir müze bulunmaktadır.
"İşte, Matta İncili'ne bak," diye ısrar etti. "Gözün netse, o zaman tüm vücudun parlak olur." Hinduların alnında bir nokta ile işaretlediği ajna çakra - "üçüncü göz" için de aynı şey ve ...
Dan Brown. "Kayıp Sembol"
Bahsedilen bazı Herşeyi gören göz Masonik örgütleri hatırlayın, bazıları - Büyük Birader hakkında, bazıları - Mısır sembolizmi hakkında. Ve birinci, ikinci ve üçüncü kendi yollarıyla doğru olacak. Her Şeyi Gören Göz, neredeyse ölçülemez bir kutsal ağırlığa sahip eski ve güçlü bir semboldür. Bu sembol hemen hemen tüm halklarda ve dinlerde mevcuttur. Bu sembolün anlamı tek bir şeye indirgenir - gerçeğin bilgisi. İster güneş Mısır tanrılarının kişileştirilmesi, ister Evrenin Büyük Mimarı olsun, bu, Yüksek Aklın ve En Yüksek Gerçeğin somutlaşmış halidir.
Eski Yunan filozofu Platon, gözü sezgisel görüş yeteneğine sahip ana güneş aracı olarak adlandırdı. Yıldızlar, uyanık uyanıklığı kişileştiren, gecenin on bin göksel gözüdür. Mimaride, Her Şeyi Gören Göz fikri genellikle bir tapınağın kubbesinde veya başka herhangi bir binada göksel dünyalara erişim sağlayan bir açıklık şeklinde somutlaştırılırdı. Ayrıca, bazı kültürlerde, androjen bir yaratık anlamına gelebilir - bir erkek içindeki bir dişi sembolün bir kombinasyonu olarak.
Batı'da sağ göz Güneş, gündüz ve gelecek, sol göz Ay, gece ve geçmiş anlamına gelir.
Doğu'da ise durum tersine döndü. Gözün sembolizmi bir sülün tüyü alabilir.
Amerikan Kızılderililerinde kalp gözü her şeyi görür. Büyük Ruh'un ve her şeyi bilmenin gözüdür.
Budistler için göz, ışığı ve bilgeliği sembolize eder. Buda'nın yanan bir inci olan üçüncü gözü, ruhsal bilinç ve aşkın bilgeliktir.
Kelt destanında kötü niyetleri ve kıskançlığı simgeleyen nazar, iyi kalp, asalet ve şefkatin karşıtıdır.
Çin ve Japon sembolizminde sol göz Güneş, sağ göz ise Ay'dır.
Hristiyanlıkta göz, her şeyi gören Tanrı'yı, her şeyi bilmeyi, gücü, ışığı sembolize eder. Vücudun ışığı gözdür (Matta 6:22). Kıyametin yedi gözü, Tanrı'nın yedi ruhudur. Üçgenin içindeki göz, Tanrı'nın Başını temsil eder; ve ışıltılı bir çemberle çevrili bir üçgende, onun sonsuz kutsallığı.
Tanrı Horus'un göksel gözü
Mısırlılar arasında gözün oldukça karmaşık bir sembolizmi vardır. Horus'un Gözü, aydınlanmanın sembolü olan Kuzey Yıldızı ile ilişkilendirilir. Bu gözün gözü ve kaşı kuvvet ve kuvvet demektir. İki gözü Kuzey ve Güney'dir. Sağ göz Güneş, tanrı Ra ve Osiris, sol göz kararsız Ay ve tanrıça İsis'tir. Horus'un sol gözü Seth ile yaptığı bir kavgada hasar görmüştür ve bu nedenle Ay, evrelerini değiştirir.
İÇİNDE Antik Yunan göz, göklerin gözlemcisi Apollon'u, aynı zamanda Zeus'un (Jüpiter) gözü olan Güneş'i sembolize eder.
Hindular için Shiva'nın üçüncü gözü (alnın ortasındaki inci) ruhsal bilinci, aşkın bilgeliği temsil eder. Varuna'nın gözü güneştir.
İran mitolojisinde, İyi Çoban Yima güneş gözüne ve ölümsüzlüğün sırrına sahiptir.
İslam'da kalp gözü, manevi merkez, mutlak akıl ve aydınlanmanın yeridir.
Japonlar arasında Iza-nagi'nin sağ gözü ay tanrısını doğurdu.
Okyanusya halkları arasında güneş büyük bir göz küresidir. Platon, ruhun bir gözü olduğuna ve Gerçeğin yalnızca onun tarafından görülebileceğine inanıyordu.
Sümer-Semitik mitolojisinde göz, bilgeliği, her şeyi bilmeyi, uyanıklığı sembolize ettiği Ea veya Enki'nin Kutsal Gözünün Efendisini kişileştirir.
Fenikeliler Kronos'un iki açık ve iki kapalı gözü vardı, bu da sürekli uyanıklık anlamına gelir.
Gökyüzünde süzülen Tanrı'nın Her Şeyi Gören Gözü'nü gösteren simya gravürü
Bazen "kalbin gözü" olarak adlandırılan mistik her şeyi gören "üçüncü göz", Hinduizm'de ateşin gücü ve Budizm'de tanrı Shiva ile - İslam'da içsel vizyonla ilişkilendirilen manevi vizyonu sembolize eder. - basiret ile.
Masonlar arasında Her Şeyi Gören Göz'ün kutsal anlamı dünya tarihinde özel bir öneme sahiptir. Her Şeyi Gören Göz veya Işıldayan Delta, İlluminati'nin en ünlü sembollerinden biridir. İçinde gözü olan bir üçgendir - bir aydınlanma işareti, Yüce Varlığın varlığının bir işareti. Masonik ideolojiye göre bu sembol, boyutu ve kesin koordinatları olmayan, her yerde olan ve sınırsız uzayın tamamını dolduran matematiksel bir noktadır. Bu, Yüksek Akıl'ın locanın her üyesine gösterdiği ilginin ve Mason'un etrafındaki dünyaya gösterdiği ilginin bir alegorisidir.
Teslis'i simgeleyen bir üçgen içine alınmış Providence Gözü'nün Hıristiyan versiyonu
Her Şeyi Gören Göz, Her Şeyi Gören Yüksek Akıl olan Büyük Mimar'ı kişileştiren karmaşık, sembolik ve alegorik bir yapıdır. Piramit veya üçgen, dünyada var olan tüm bilgilerin toplayıcısı anlamına gelir ve göz, bilginin kaynağı ile alıcısı arasındaki aracıdır. Göz, Her Şeyi Gören Masonik Göz'e bakmaz, ancak yayar, yayar, Yüksek bilgi yayar! Bu sembol, her Mason locasının tasarımında mevcuttur ve sadece değil. 1782'de Her Şeyi Gören Göz, Amerika Birleşik Devletleri Büyük Mührünün arka yüzünün bir parçası olarak kabul edildi.
Her Şeyi Gören Göz'ün enkarnasyonlarından biri olan Ra'nın Gözü, herhangi bir düşmanı, gücü ve otoriteyi yakabilen ateşi ve ışığı kişileştirdi. Çoğu zaman, güneş tanrıları arasında yer alan tanrıçalar Nekhbet, Maat, Hathor, Sokhmet, Tefnut, Mekhit - tanrıçaların eşlik ettiği, bazen bir güneş diski ve kanatları olan bir kobra şeklinde tasvir edilmiştir.
I. Nicholas'ın taç giyme töreni için madalya
Elizabeth Petrovna'nın Madalyası
Napolyon'a karşı savaş 1812
Sivastopol, Müze Karadeniz Filosu
Masonların Kardeşliği, dünya etkisini ve tüm dünyanın parasındaki aslan payını ayırt eder ve onlara getirir - büyülü muskaları olan özel bir işaret ve sembol sistemi. Masonik semboller ilginç, çok yönlü ve karmaşıktır ve gerçek anlayışları yalnızca Mason locasının üyeleri tarafından kullanılabilir, ancak bazılarının yaklaşık anlamı bize geldi. Bu yazımızda ünlü masonik sembollere ve anlamlarına bakacağız.
Video Masonluk Nedir?
Illuminati
Bir kitabın üzerinde oturan Minerva Baykuşu - Bavyeralı İlluminati tarafından "Minerval" derecesinde kullanılan bir amblem
Illuminati (Alman Illuminatenorden, lat. illuminati'den) veya aydınlanmış (lat. illuminatus'tan, aydınlatılmış, aydınlanmış, aydınlanmış), - içinde farklı zaman okült-felsefi ve mistik nitelikteki çeşitli derneklerin (tarikatlar, kardeşlikler, mezhepler, topluluklar) adı, genellikle siyasi ve dini (ruhban) otoritelere muhalefet eden, değişen derecelerde izin verilen veya gizli.
Çoğu zaman bu terim, Profesör Adam Weishaupt'un Bavyera İlluminati Derneği üyeleriyle ilgili olarak kullanılır.
Ayrıca bu terim, tarihsel süreci gizlice kontrol eden bir tür gizli örgütün varlığını öne süren komplo teorilerinde de kullanılmaktadır.
Bavyera Illuminati Cemiyeti veya Düzeni (Almanca der Illuminatenorden) - Almanca gizli toplum 18. yüzyıl, 1 Mayıs 1776'da Ingolstadt'ta, deizm'in tanınmış bir destekçisi olan filozof ve teolog Adam Weishaupt (1748-1830) tarafından bu öğretiyi ve liberal öğretiyi yaymak ve yaygınlaştırmak için kendi örgütünü kullanmayı amaçlayan bir kuruluş olarak kuruldu. Avrupa Aydınlanması fikirleri. Topluluğuna Yetiştiriciler Tarikatı (Perfektibilisten) adını verdi.
Resmi olarak İlluminati'nin amacının "yeni bir Kudüs'ün inşası" yoluyla insanlığın iyileştirilmesi ve yüceltilmesi olduğu ilan edildi. Emir, 1785'te Bavyera yetkilileri tarafından yasaklanmadan önce dahili bir bölünme yaşadı. Weishaupt konumunu kaybetti ve Thüringen'de sürgünde öldü.
Tarihteki en ünlü Illuminati topluluklarından biridir.
Birçok komplo teorisi, Bavyera İlluminati ve genel olarak gizli topluluklarla ilişkilendirilmiştir. Çoğu zaman, gizli toplulukların motivasyonu, dünya hakimiyeti, insan, bilimsel ve finansal kaynaklar üzerinde tam kontrol için susuzluktur.
Masonluğun merkezi ABD ve Batı Avrupa'dır. Bu organizasyon, Masonik toplumun üyelerini bölgesel olarak birleştiren localara bölünmüştür. Yerel localar Büyük Loca'nın bir parçasıdır, kurallara göre ülkede böyle bir organizasyon olmalıdır, Büyük Üstat tarafından yönetilir. Her Büyük Locanın kendi yargı yetkisi vardır ve diğer Büyük Mason Localarını tanıyıp tanımamakta kendisi özgürdür.
ABD'nin doğuşu, çöküşü Sovyetler Birliği, modern bir bankacılık sisteminin inşası, siyasetin yönetimi, dünya hakimiyeti, bunlar Mason toplumuna reçete edilenlerden sadece birkaçı. Ancak bu karanlığa en azından ince bir ışık huzmesinin girmesine izin vermek için tarihe dönelim ve birkaç yüzyıl öncesine gidelim.
Hemen söylenmesi gereken bir şey var: Biz sadece bilmemize izin verileni biliyoruz.
Başlangıç olarak, masonik örgütlerin tam olarak nasıl ortaya çıktıkları hala bir muammadır. Bu toplumun dünya sahnesinde ortaya çıkışı hakkında birkaç teori var. Masonların kendilerinin de bağlı olduğu teori, Masonluğun kökenlerinin MÖ 1000'de ortaya çıktığını söylüyor. e., yani hayatı İncil'de ayrıntılı olarak anlatılan, dünyadaki en bilge kral Süleyman'ın hükümdarlığı sırasında. Masonlar geçmişlerini insanlığın en büyük mimari yapılarından biri olan Kral Süleyman'ın tapınağı ile iç içe geçirirler. Masonlar, bilgi ve becerilerini tapınağın inşasına öncülük eden Alif Kheram'dan aldıklarına inanırlar. 
Başka bir teori, Masonluğun kökenini, daha az gizli olmayan başka bir organizasyon olan Tapınak Şövalyeleri ile iç içe geçirir. Bu sefer XI.Yüzyılla ilgileniyoruz. Bu sırada insanlık tarihinin en önemli olaylarından biri dünya sahnesinde, yani haçlı seferlerinde gerçekleşir. 1099'da Haçlılar Kudüs'ü yeniden ele geçirmeyi başardılar, 2000 yıl önce Süleyman'ın tapınağının bulunduğu Tapınak Dağı'nı ziyaret eden ilk Avrupalılar oldular. Haçlılar, tapınak tepesinin ihtişamına o kadar hayran kaldılar ki, kendilerini "İsa'nın zavallı şövalyeleri ve Kral Süleyman'ın tapınağı" olarak adlandırdılar.
Masonlar öyle. Masonluğun Kökeni
Zaten modern zamanlarda Masonlar, tarikatlarının eski kökenini kanıtladıkları metinler yarattılar. Masonlar kimdir ve ne iş yaparlar diye soracak olursanız, onların seleflerinden ciddi anlamda farklı olduklarını fark edeceksiniz. Orta Çağ'ın sonlarında İngiltere'de yazılan ilk metinler, eski duvarcılık zanaatını ve bunun sırrının İngiliz zanaatkarlar tarafından keşfedildiğini anlatıyordu. Londra locasının oluşumundan sonra, tarikatın tarihi İncil zamanlarından sayıldı. İngiltere'de Masonların (duvarcılık sırrındaki uzmanlar) ortaya çıkışı, Kral Athelstan (X yüzyıl) dönemine atfedildi.
İngiltere'de XIII - XIV yüzyıllarda, "Masonlar" adının masonların bir tanımı olarak ortaya çıkışı belgelere kaydedilir. Belgeler ayrıca onlardan "Masonlar" olarak bahsediyor, bu da masonların köle veya serf olmadığı anlamına gelebilir.
Bir duvarcı ustasının gençliğinde iyi bir eğitim alması gerekiyordu: Latince öğrenmek, görgü kurallarını öğrenmek için bir şövalyeye uşaklık yapmak. Bir duvarcı ve geometri mesleğini okuduktan sonra. Genç bir adam olarak, bir duvarcı çırak statüsü aldı ve vasıflı bir işçi statüsünü almak için bir "şaheser" (bir inşaat veya tasarım işi yapmak) sunmak zorunda kaldı.
Usta olmak için, bir duvar ustasının büyük ve anlamlı bir projeyi tamamlaması gerekiyordu. Mason ustaları belgelerde sosyal statüsü yüksek işlerin lideri olarak zikredilmektedir. Bu statünün alıcısı, detayları gizli tutulan bir kabul töreninden geçti.
Daha Orta Çağ'da Mason locaları, masonların örgütleri olarak anılır. 16. - 17. yüzyıllarda, duvarcılık zanaatıyla hiçbir ilgisi olmayan insanlar üye oldular. Bunların arasında filozoflar, simyacılar ve ayrıca soylular ("asil müritler") vardı.
Yavaş yavaş, kardeşliklere kabul edilenler, mason locaları geleneklerinin koruyucuları oldular. Uygulamalı masonlar ise tam tersine, doğrudan faaliyetlerine odaklanarak onları unuttular. Ortaçağ masonlarının gelenekleri ve öğretileri yeni bir şekilde yorumlanmaya başlandı ve ezoterik Masonlar toplumunun temelleri atıldı.
Peki İlluminati ve Masonlar kimlerdir? Aralarındaki fark çok önemli, bazıları ikna oldu. Diğerleri bunların aynı kavramlar olduğuna inanıyor.
Şimdi dünya hükümetinin ve yeraltı toplumlarının gizli komploları konusu çok popüler. Bunun başlıca nedeni filmler ve kitaplardır. Örneğin, Dan Brown'ın bir dizi romanı ve bunların film uyarlamaları.
Bu tür kurmaca ve yarı belgesel eserlerde gizemli tarikatlar ve gizli örgütlerden giderek daha fazla bahsedilir. Bunlar elbette Masonları ve İlluminati'yi içerir. Bu yazıda aralarındaki benzerliklere ve farklılıklara bakalım.
Bahsedilen gizli topluluklar, söz edilme sıklıkları açısından rekabet dışıdır. Onlar açık ara en popüler olanlardır.
Mason. Masonlar kimlerdir?
Kısa bir süre önce, genel halk, bir yüzyıldan fazla süredir faaliyet gösteren gizli bir Mason örgütünün varlığından haberdar oldu. Bu dernek nedir? Masonlar kimlerdir? Hangi hedefleri takip ediyorlar? Bununla ilgili birçok soru olabilir. Bunlardan en önemlilerini cevaplamaya çalışalım.
Masonluk nasıl ortaya çıktı?
Bu dini ve ahlaki hareket, 18. yüzyılda İngiltere'de ortaya çıktı ve biraz sonra Amerika Birleşik Devletleri, Hindistan ve Avrupa devletlerine yayıldı. Bu öğreti insanları sevgi, karşılıklı yardımlaşma ve eşitlik yoluyla kardeşlikte birleştirdi. Masonluğun organize bir insan toplumu olduğu için bir tarikat olduğuna inanılıyor.
1717'de İngiltere'de kardeşliğin beşiği olan "Büyük Loca" kuruldu. Mason toplumunun farklı ülkelerde bulunan tüm organizasyonlarını yönetiyor. Altı yıl sonra, Londralı bir vaiz olan James Anderson, örgüt üyelerinin davranışlarına ilişkin temel kuralları tanımlayan bir "Tüzük Kitabı" oluşturur. Ona göre bir mason ateist veya özgür düşünceli olmamalıdır, siyasi hareketlere katılması yasaktır. Mevcut hükümeti tam olarak desteklemesi gerekir.
Masonlar kimlerdir?
Bu dernek, burjuvazinin çevrelerinde geniş bir popülerlik kazandı, çoğu zaman o zamanın önde gelen düşünürleri onun katılımcıları oldu. Masonluk zamanla aristokrat bir karakter kazandı, bu eğilim özellikle Avrupa ülkelerinde belirgindir. Masonlar kimlerdir? Bunlar, belirli ilke ve inançlar çerçevesinde ruhsal büyüme ve ahlaki kişisel gelişim için çabalayan insanlardır.
Düzenin saflarında böyleydi ünlü insanlar, Prusya kralları Frederick II ve III, İsveç hükümdarı Gustav III gibi, İngiliz taçlı kişiler. Masonlar arasında bazı ABD başkanları (Washington, Truman vb.) devlet adamları(Churchill), ünlü filozoflar, yazarlar ve besteciler (Goethe, Haydn, Voltaire, Mozart).
Tarikat'ın hedefleri nelerdi?
Amaçları, bu dünyayı niteliksel olarak iyileştirmek için mümkün olan her şeyi yapmaktır.
Örgüt, aktif kiliseye karşı çıktı. Üyeleri, dini kardeşlik bağlarıyla birleşmiş, amaçlanan hedeflere uygun olarak yaşayan ve çalışan gizli bir toplum yaratmaya çalıştı.
Tarikat dinin yerini almaya çalışmadı, teolojik eserler yayınlamadı. Dernek toplantılarında dini konuların tartışılması kesinlikle yasaktı. Bütün bunlarla birlikte, ilke ve öğretilerinin temeli Tanrı'ya imandır.
kardeşlik faaliyetleri
Masonların kim olduğu sorusuyla uğraştıktan sonra, faaliyetlerinin ana yönünden bahsetmek imkansızdır. Dernek üyeleri hayır işlerinde aktif rol alırlar, patronaj yaparlar ama kendilerinin reklamını yapmazlar.
hiyerarşi
Örgüt üyeleri bölgesel olarak birleşerek 40-50 kişilik küçük localar oluştururlar. Kendi aralarında birbirlerine kardeş diyorlar. Tarikatın tüm hizipleri toplu olarak Büyük Loca'yı oluşturur. Başı ve lideri, büyük usta veya büyük ustadır. Genellikle her ülkede bir Büyük Loca bulunur.
Düzenin hiyerarşik merdivenindeki en alt basamak öğrencidir. Sonra çırak gelir, sonra usta gelir ve nihayet büyük usta gelir.
Rus Masonları
Çar Peter ve ortakları, Rusya'daki tarikatın kurucuları olarak kabul edilir. 18. yüzyılın kırklı yıllarında, ilk üyeleri yabancı olan General John Keith tarafından birkaç loca düzenlendi. Ancak kısa süre sonra Masonların düzenini temsil eden Rus burjuvalarının sayısı önemli ölçüde arttı.
1822'de I. İskender'in emriyle localar kapatıldı. 20. yüzyılın başında, Rusya'daki Masonik hareket yeniden canlandı, ancak yeni bir isim altında - "Fransa'nın Büyük Doğusu" ve belirgin bir siyasi karaktere sahipti. 1917'den beri localar tamamen yasaklandı.
masonluk
MASONLUK-A; M.
1. 18. yüzyılın başlarında ortaya çıkan dini ve ahlaki hareket. İngiltere'de ve Avrupa'da, ABD'de ve insanlığı kardeşçe bir birlik içinde birleştirmek için gizli bir dünya örgütü yaratma görevini belirleyen diğer ülkelerde yayıldı (Mason örgütleri - localar - ortaçağ mason lonca dernekleri modeline göre inşa edilmiştir. ayinin özellikleri, karmaşık gereçler ödünç alınmıştır). Masonluğun gelişimi. Rus Masonluğunun incelenmesi.
2. Bir Masonun durumu, konumu; onun görüşleri ve inançları. M., locanın toplantısına katılımla sınırlıydı.
masonluk(Masonluk) (Fransız franc maçon'dan - mason), dini ve etik bir hareket, 18. yüzyılın başında ortaya çıktı. İngiltere'de, Rusya dahil birçok ülkeye yayıldı. İsim, organizasyon (localardaki dernek), gelenekler, Masonluk tarafından, kısmen ortaçağ şövalye ve mistik tarikatlardan, inşaatçı-masonların ortaçağ atölyelerinden (kardeşlikler) ödünç alınmıştır. Masonlar, insanlığın dini bir kardeşlik birliğinde barışçıl bir şekilde birleşmesi ütopik hedefiyle dünya çapında gizli bir örgüt yaratmaya çalıştılar. Tanrı'yı evrenin büyük mimarı olarak onurlandıran Masonluk, herhangi bir dinin uygulanmasına izin verir. XVIII - XIX yüzyılın başlarında oynanan en büyük rol. Masonluk, Rusya'da 1730'ların başından beri bilinmektedir. XVIII yüzyılın ikinci yarısında. eğitimli soylular arasında yayıldı. 1810-1820'lerde. Decembrist hareketinin hemen hemen tüm üyeleri, birçok önde gelen devlet adamı ve halk figürü locaların üyesiydi. 1822'de İmparator I. Aleksandr'ın emriyle mason locaları yasaklandı ve gelecekte önemli bir rol oynamadı. Masonluğu yeniden canlandırma girişimleri 20. yüzyılın başında yapıldı: sözde Duma Masonluğu, Devlet Duması ile bağlantılı liberal kampın önde gelen siyasi figürlerini birleştirdi. Ekim 1917'den sonra tüm localar tasfiye edildi.
MASONLUK
Masonluk (Masonluk) (Fransız frangı mason, İngiliz hür mason - lafzen "mason"), 18. yüzyılın başlarında Büyük Britanya'da ortaya çıkan, dini ihtiyaçların kilise dışı bir temelde karşılanmasıyla ilişkili bir dini ve ahlaki hareket. İlk loca (Grand Lodge) 24 Haziran 1717'de Londra'da kuruldu. Büyük Britanya'dan, 18. - 19. yüzyılın ilk üçte birinde Masonların kullandığı Rusya dahil diğer ülkelere yayıldı. büyük etki. Fransa'da Masonlar, Büyük İlahiyat'ın hazırlanmasında önemli bir rol oynadılar. Fransız devrimi. Egemen olan ülkelerde Katolik kilisesi Masonlara sık sık zulmedildi. İtalya'da, İspanya'da ve diğer bazı Katolik ülkelerde liberal partilere "Masonik" adı verildi.
Masonik metafizik, sembolizm kültür ve sanat üzerinde büyük bir etkiye sahipti (W. A. Mozart'ın operası) (santimetre. MOZART Wolfgang Amadeus)"Sihirli Flüt", Londra'daki St. Paul Katedrali, Moskova'daki bazı kiliseler, ABD doları tasarımı vb.).
Rusya'da, Batı Avrupa'da kullanılan hemen hemen tüm masonik sistemler yaygınlaştı. Bunlar İngiliz, İsveç-Berlin, İsveç, Fransız sistemleri ve tabii ki Gül Haççılıktır. (santimetre. Gül Haçlılar). Ayrıca, yaratıcılarının adlarının verildiği kendi - "ulusal" - sistemleri de vardı. Bunlar, örneğin, Saltykov, Fessler'in sistemleridir, bazen “manevi şövalye” I.V. Lopukhin'in özel bir Masonik derecesinden bahsederler. (santimetre. LOPUHİN İvan Vladimiroviç) veya özel bir I. P. Elagin sistemi (santimetre. ELAGİN İvan Perfileviç).
Rus Masonlarının dini ve felsefi görüşleri. tefsir
Rus Masonlar için İncil, mistik ilham kaynaklarından biridir. Masonik görüş, Hıristiyanlık hakkındaki fikirleriyle tutarlıysa, Hıristiyanlığın dışında doğan her şeyi kabul eder. Antik çağın kültürel mirası (yalnızca o değil) Kutsal Yazılarla neredeyse aynı tutuma sahipti. Rus masonlarının dini inancı, bu yazarların eserlerini bir "kutsallık" havasıyla kapladı ve onları İncil ile aynı seviyeye getirdi. Masonlar "kendi adlarına" değil, "aydın bilgelere" atıfta bulunma ve yerleşik görüşleri yeniden üretme eğilimindedirler. Masonlar toplumunun ortaya çıkışı ve gelişimi tarihine ilişkin Masonik görüşün ayırt edici bir özelliği, kutsal ve medeni tarihin ayrılmaz birliğidir. Tarihsel soruları çözerken, asıl dikkat Musa'nın Pentateuch'una verilir. Mitolojik kahramanlarıyla Antikçağ, Orta Çağ ve Rus masonlarının yaşadığı ve çalıştığı dönem bir bütün olarak düşünülmüştür. Metinlerin analizi, Mason düzeninin tarihinin, Masonlar için insan ırkının gelişiminde merkezi çizgi olduğunu göstermektedir. Gerçek insanlığın korunmasında bir halka olduğu ortaya çıkan ve Vahiy, Tanrı ile birliğin gerçekleşmesi gereken bir ortam görevi görür. Masonlar, Kutsal Ruh'un insanların her birinde mevcut olduğuna ve onları Tanrı'nın oğulları yaptığına inanıyorlardı. Ancak O, her birinde değil, yalnızca "ihtiyatlı" olarak ifşa edilir. İnsanın Tanrı ile birliği açısından dünya tarihi, olduğu gibi, merkezinde düzenin durduğu eşmerkezli çevrelerde yer alır ve içinde bir grup insan öne çıkar - aydınlanmış ve bilge, kim zaten Tanrı ile birliğe giriyorlar. İnsanların hayatlarının tarihsel sürecinin anlamsal manevi birliği Kilise tarafından değil, "Yaşayan Tanrı'nın Tapınağı" olarak düzen tarafından sağlanır. Hem toplumun kendisinin hem de insanın ahenkli yapısının manevi iletkeni, kamusal yaşamdaki yaygınlığının derecesi olan düzendir. Tarihsel sürecin bütünlüğü, "Yüksek Bilgiye" katılım nedeniyle korunur ve Tanrı'nın İlahi Takdirinin işaret ettiği insanlar onu korur ve iletir, insan ırkının gelişimi için manevi temel sağlar. Masonluk, amaç ve hedeflerinde, dini ihtiyaçları kilise dışı bir temelde karşılamaya hizmet etti.
Yaratıcı hakkında fikirler
Masonik metafiziğin kalbinde, dünyanın yaratılış pozisyonu - dünyanın yaratılış fikri vardır. Doğanın kaynağı Tanrı'dır; Varlığın herhangi bir tezahürünün göreceli olduğu Mutlak olarak görünür. Tanrı, iyiliğin kaynağı ve mükemmelliğin merkezidir. Kardeşler, "Tanrı her şeyin merkezidir" dedi. Masonlara göre dünya Tanrı'nın dışında düşünülemez. Ancak Tanrı ile doğayı özdeşleştirmek imkansızdır. Yaratıcı Kendini doğa aracılığıyla ifşa eder. Yaratma, Tanrı'nın karşılıksız bir armağanıdır. Dünya, İlahi irade tarafından "yoktan" yaratılmıştır. "Yoktan yaratma", Masonların Hıristiyan geleneğiyle örtüşen bir inanç maddesidir. Allah'ın varlığı yaratılanlara yansır. Yaratılanların gayesi ve yaratılanların aklanması O'nu karşılıklı olarak tesbih etmekten ibarettir.
Dünyanın bütünlüğü, masonik görüşlerin değişmez özelliklerinden biridir. Dünya, merhamet ve sevgiden belli bir düzen ve uyum içinde yaratılmıştır. Masonlar için dünya, belirli bir yapıya sahip canlı bir bütün olarak görünür. Adanmış sezgi, çeşitli şeylerin ve süreçlerin basit bir toplamı olarak dünya fikrine karşıdır. Evrensel sempati, dünyayı tek bir organizmaya - organik bir bütüne bağlayan dünyada çalışır. 18. ve 19. yüzyıllarda Masonlar tarafından sıklıkla kullanılan bir kavram olan karşılıklı çekim veya "manyetizma", karşılıklı sevgi bağlarını güçlendirir. Yaratılmış varlıklar, sevgilerinde Tanrı gibi olma yeteneği ile donatılmıştır. Bu onların amacı ve gerçek hayatı.
"Eski Adem" ve "Yeni Adem"
Masonik kardeşler sık sık insan "her şeyin özüdür" demişlerdir. İnsan, yaratılandan ayrı değil, dünyanın geri kalanıyla bağlantılı bir varlıktır. Ancak dünya doğal olarak henüz bir kişinin "gerçek bir adam", "yeni bir Adem", yani Rus Masonlarının arzuladığı bir kişinin imajı olmasına izin vermiyor. Yaratılmış bir varlık olarak insan, buna ek olarak bir de İlâhi ilkeye sahiptir. İnsanın kemâli ve yüce takdiri, mahlukatın en güzel özelliklerini taşısa da mahlukatın bütününe benzetilmesinde değil, tabiattan ayrı tutulmasında ve âleme benzetilmesindedir. Yaratıcı. Masonların inandığı gibi, "Yaşayan Tanrı'nın Tapınağı" nı inşa etmesi için çağrıldı. Doğa, masonik dünya görüşünde yalnızca bir makro kozmos olarak değil, aynı zamanda bir makroantropos olarak, insan gelişiminin nihai yolları ve hedefleri tarafından bağımlı ve belirlenmiş bir şey olarak görünür. Nasıl insanın düşüşü kozmik ölçekte doğanın “hasarına” yol açtıysa, onun yeniden doğuşu da Yaradan’dan gelen doğanın “normunu” geri getirmelidir. Masonik felsefedeki "barış" kavramı, kendi içinde günahkârlık taşıyan bir kavramdır. Dünyanın ve insanın kaderi birbirinden ayrılamaz ve tek yolları vardır. Bu nedenle metafizik fikirler, masonların ahlaki ve dini fikir ve kavramları geliştirmeleriyle doğrudan ilişkilidir.
Masonların mistik realizminin kaynağı metafizik alemde yatmaktadır. Adem'in düşüşünden sonra, doğa ve insanın iki varlık "katmanı" vardır. İlki ampiriktir, normdan, yaratıcı ilkeden sapmayla ilişkilidir; ikincisi gizlidir, mistiktir. Bu iki seviye eşdeğer değildir. Varlığın yüzeyi, "gizli" bir kaynağa ait gizemli aidiyetiyle belirlenir. Dolayısıyla görünen her şeyi aydınlatma görevi her zaman masonik dünya görüşünde olmuştur. Hristiyan geleneğine uygun olarak, Masonlar insanda iki seviye belirlediler: dış ve iç, bedensel ve ruhsal insan. Bu "iki varlığın" her biri, kendilerini dünyada sürekli olarak gösteren belirli yeteneklerle donatılmıştır.
Masonluk ve toplum
Rus masonluğu sivil inisiyatifin ilk tezahürüydü. Mason Düzeni hem "dahili" - tamamen Masonik, ahlakçı - iş hem de "dış" - sosyal ve hayırsever - faaliyetlerle meşguldü; 18-19 yüzyıllarda Rusya'da sivil toplumun örgütsel ve dini-ideolojik oluşumu olarak hareket etti. Sivil toplumun bilinçli amaçlara ve hedeflere sahip olması gerektiğini (ve o zamanlar fiilen sahip olduğunu) tarihsel olarak somut haliyle açıkça gösterdi; kişi kendi refahı için endişelenmeli ve onun korunmasına bakmalıdır. Ve Masonik düzen, Mason kardeşler için ahlaki ve dini bir davranış programının geliştirildiği, Rus toplumunun siyasi olmayan gelişme yollarının olasılığının belirtildiği ve açıldığı (tavır olmasına rağmen) böyle bir sosyal öz-örgütlenme biçimiydi. Masonlar adına devlet gücü her zaman saygılı bir şekilde vurgulanmıştır).
İnsanın iç özgürlüğü üzerine
Rus masonlarının ahlaki felsefesinin bir özelliği, düşünce ve yaşam tarzı, teori ve pratiğin organik birliğinin "ataerkil" geleneğine bağlılıktı. Mason dünya görüşünün belirli bir deneyimsel antropolojiden bahsetmesi mümkündür. Diğer bir özellik - manevi ve ahlaki sorunları çözmede insan özerkliğinin acımasızlığı - 18-19. Yüzyıl Rus Masonluğunun her aşamada ayırt edici bir özelliğidir. tarihsel gelişim. Hiçbir güç, bir kişinin egemenliğini ihlal edemez: ne devlet, ne kilise, ne de başka bir sosyal kurum.
İnisiyasyon derecelerinin mistik anlamı
Mason locaları, bir dini ve ahlaki bilgi seviyesinden diğerine kademeli geçişi vaaz etti. Tüm inisiyasyon derecelerinin mistik bir anlamı vardır. Masonların gerçekleri, kardeşleri Mason localarına götüren, çevreleyen dünyayı deneyimlemenin belirli bir deneyimiyle, dini duygu ve inancın gerçekleriyle bağlantılıdır. Her bir kardeşin ahlaki bilincinin ve ahlaki faaliyetinin kademeli olarak oluşması arzusu, Masonik düşünce tarzının ana ilkelerinden birini ifade eder. Masonlar için doğrudan bir yaşam modeli olarak, enkarne Tanrı'nın hayatı - İsa Mesih hareket etti. Mason'un yolu, yaratılmış insandan İlahi tabiata yükseliş yoludur. Bir kişi ancak Tanrı ile “işbirliği” yaparak “tanrılaştırmaya” ulaşabilir. Yaratılan her şeyin ölüme ve çürümeye maruz kaldığı Düşüşün kozmik sonuçlarının üstesinden ancak insan gelebilir. Dünya onu takip eder, çünkü o adeta insanın doğasıdır. Dünyayı kurtarmanın yolu, insanın orijinal imajını Prototip ile ilişkilendirmenin yoludur. Tanrı ve insanın "işbirliği" doğayı da yüceltir ve kurtarır.
Dünyevi Bilgi ve Vahiy
Bir Rus masonunun düşüncesi, inanmaya inanmaktır ve yalnızca inanmaya dayalı düşünme, tüm bilgi eylemlerini gerçekleştirebilir. Kristolojik ilke, Rus kardeşlerin dünya görüşüne nüfuz ediyor. Masonlar, Vahiy olmadan, inanç ve aklın birliğinin tam ve net olarak gerçekleştirilemeyeceğine inanıyorlardı. İnanç ve aklın, akıl ve kalbin tek bir güçte birleştiği insan ruhunun bütünlüğü ideali, masonların yaratıcı ilhamlarından biridir. Slavofilizmin doğuşuna yol açtı.
Masonlar, bilgi arzusunun bir kişinin doğuştan gelen yeteneklerinden biri olduğuna inanıyorlardı. Masonlar, bir kişinin içsel durumunu değiştirmeden doğayı "doğrudan" tanıma ve yalnızca bu şekilde İlahi yasalar hakkında bilgi edinme arzusunu sınırlı kabul eder. Masonlara göre insanlar arasında yaygınlaşan bu dünyevi aklî bilgi, ayartıcı yılandan gelen “şiddetli hikmet”tir. İnsanı duyusal dünyaya bağladı. "Duygusal" bilgi, insanın gururundan ve bencilliğinden gelir. Tanrı'nın Işığının nüfuz edemeyeceği sahte duyusal kavramlar geliştirilir. Aklın kendisi şu an bulunduğu durumda doğaüstü şeyleri kavrayamaz, dolayısıyla dönüşüme ve yeniden doğuşa giden yolu gösteremez. Böyle bir zihne sahip bir kişi hala karanlık bir durumdadır. Masonluğun Batı'dan gelen aydınlanmayı kabul etmemesi gayet doğaldır. Dahası, Masonlar için eğitimin kendisinin belirgin bir dini ve felsefi anlamı vardır. Masonlar için Bilgi “içsel İlk Işıktır; ve cehalet "iç İlkel Karanlık" tır.
kardeş ruhu
Masonluk ruhu, kardeşlik ruhu olmadan, her bir kardeşe ayrı ayrı yöneltilse de masonik çalışmaların yapılması mümkün değildir. Masonlukta bir "koro ilkesi" vardır - kardeşler buna talip oldular. Dostluğun olmadığı yerde, talip oldukları o gizli ilimlerde “vekâletname” olamaz. Dostluk, sevgi, "vekaletname" ve rıza yoluyla masonik erdemler kazanılmış, insanın ve doğanın dirilişi gerçekleştirilmiştir. Masonik tarikat tek bir düzen gibi hareket eder. insan ruhu. Kendini tanıma süreci, bireysel bilinç çerçevesine uymuyor. Özünde, yüksek (katedral) bilincin belirli bir işlevi olarak kendini bilmekten bahsediyoruz.
18. yüzyılın ortalarında Rus masonluğu. İngiliz sistemi
Masonluk, 18. yüzyılda Rusya'da yaygınlaştı. ve ortaya çıkan sivil inisiyatifi ifade eden, esas olarak asil ve bürokratik çevreleri kapsıyordu. Zamana bağlı olarak, 18. yüzyılın ikinci yarısı - 19. yüzyılın ilk çeyreğinde Rus toplumunda meydana gelen olaylara bağlı olarak, Masonik güçlerin iç ittifakı, biri veya diğeri Masonik sistem ön plana çıktı ve aynı zamanda Rus masonlarının değer yönelimleri sisteminde ve etki derecesinde değişiklikler oldu.
Rus masonları arasında ilk locaların Büyük Petro tarafından açıldığına dair bir efsane vardı, ancak Masonluğun Rusya'da yayıldığına dair ilk belgelenmiş haber. Rus imparatorluğu Bir İngiliz kaynağına göre, Londra Büyük Locası'nın büyük üstadı Lord Lovell, Yüzbaşı John Philips'i tüm Rusya'nın, yani öncelikle Moskova ve St. Petersburg. Daha sonra bu görev (1740'tan beri) Rus Servisi Generali Yakov Keith tarafından yapıldı. Birçok Avrupa ülkesinde olduğu gibi burada da Masonluğun başlangıcı İngiltere ile ilişkilendirilmiştir. Anna Ioannovna yönetimindeki Alman etkisinin güçlenmesiyle bağlantılı olarak (santimetre. Anna İvanovna) Rus kardeşler arasında Alman Masonluğu yayıldı. Zaten İmparatoriçe Elizabeth'in saltanatının sonunda (santimetre. ELİZAVETA Petrovna) Mason locaları ülkede kök saldı ve Masonluğun yeni ortaya çıkan bir toplumsal bilinç biçimi olduğundan söz edilebilir.
Başlangıçta, Rusya'daki Masonluğun ana biçimi, üç basit başlangıç derecesine sahip İngiliz sistemiydi: çırak, arkadaş ve usta. Vaftizci Yahya, bu derecelerin koruyucu azizi olarak kabul edildi. (santimetre. Hazreti Yahya) ve 24 Haziran - İvan Günü - sıradan bir düzen tatili oldu. Vaftizci Aziz John'un onuruna, ilk üç dereceye John adı verildi. Bu sistemin ayırt edici rengi masmavi rengiydi - özlemlerin yüceliğinin ve ruhsal kişisel gelişim için susuzluğun bir sembolü olarak gökyüzünün rengi (bu nedenle, John'un Masonluğuna mavi Masonluk da deniyordu). Her birine ana locadan bir anayasa verildi - kurucu bir tüzük, bu sayede adil ve mükemmel kabul edildi ve Masonik kardeşlik zinciri kesintiye uğramadı. Aksi takdirde, yeni açılan loca gerçek Mason amel ve ayinlerine göre çalışsa bile, Mason kardeşliğinin gözünde yasadışıydı. Üç ahlaki derecenin sembolizmi, John'un Mason doktrininin orijinalliğiydi.
İngiliz Masonluk sisteminin Rusya'da yayılmasındaki ana rol I. P. Elagin'e aitti. (santimetre. ELAGİN İvan Perfileviç) 1750 gibi erken bir tarihte Mason kardeşliğine katıldı. Rusya'da İngiliz sistemine göre çalışan 20'ye kadar loca kurdu.
Rusya'daki Alman ve İsveç sistemleri (1770'lerden itibaren)
70'lerin başında "Yelagin Birliği" nin onayına paralel olarak. 18. yüzyıl İsveç-Berlin veya Zinnendorf olarak adlandırılan Alman Masonluk biçimi Rusya'da bir yayılma var.
Alman kardeşler, tıpkı Ruslar gibi, her zaman manevi arayış sürecinde olmuşlardır. Ayrıca Masonluğun gerçek biçiminin veya "gerçek bilginin" yurt dışından gelmesi gerektiğine inanıyorlardı. Sonuç olarak, İngiliz sisteminin Rusya'da yayılması durumunda olduğu gibi yaklaşık olarak aynı durum ortaya çıktı.
Masonluk tarihinde von Zinnendorf adıyla tanınan Johann Wilhelm Ellenberger, İsveçli Masonlarla temaslar kurdu ve onlardan İsveç modeline göre localar açmak için uygun belgeleri aldı. Daha sonra İsveçliler Zinnendorf localarının doğruluğunu kabul etmeseler de, Almanya'da zaten yayılmış olan İsveç Masonluk sistemi onu geride bıraktı. Alman sistemleri sayımda daha yüksek dereceler ve yeni kardeşlere gerçek Mason bilgeliği alma umuduyla ilham verdi. İsa Mesih'in sadece müritleri tarafından Müjde'de aktarılan öğretiyi değil, aynı zamanda bazı gizli bilgileri de bıraktığına inanılıyordu. Sözlü gelenekte aktarıldı ve Tapınakçı din adamlarına ulaştı. (santimetre. Tapınak Şövalyeleri) emirler ve onlardan - İsveç sisteminin Masonlarına ve yalnızca Hıristiyan mezheplerinin temsilcileri bu gerçek bilgiye layıktır. "İnsan ırkının kaderinin bağlı olduğu" "bazı önemli ayinler" fikri, Rusya'da yalnızca İsveç sisteminin temsilcileri arasında değil, aynı zamanda İngiliz sisteminin Gül Haçlılar ve Masonları arasında da ses getirecek.
Rusya'da, Zinnendorf sistemi başlangıçta John Masonluğunun ilk üç derecesinde kuruldu. Brunswick Dükü mahkemesinin eski vekili von Reichel, Mart 1771'de St.Petersburg'da, yalnızca biri Rus olan 14 erkek kardeşten oluşan "Apollo" adlı İsveç-Berlin ikna locasının ilk locasını kurdu. Yeni locanın işleri kötü gidiyordu ve Reichel onu kapatmak zorunda kaldı ve karşılığında Mayıs 1773'te Prince'in yönetiminde "Harpocrates" locasını açtı. N. Trubetskoy. Çoğunluğu zaten Rus kardeşlerdi. Ancak yeni loca, "Rus Zinnendorfers" ın eyalet büyük ustası I.P. Elagin'e dönmesini öneren Berlin Ulusal Locasından destek almadı. (santimetre. ELAGİN İvan Perfileviç) veya doğrudan Londra'daki Grand Lodge'a. Sonuç olarak, paradoksal bir durum gelişti: İsveç-Berlin sisteminin Rus kardeşleri, İngiliz Büyük Locasına bağımlıydı. Dahası, İngiliz sisteminin büyük ustası, kendisine sadık localarda İsveç-Berlin sisteminin yasalarını tanıttı. Bir süre sonra, Eylül 1776'da kısa ömürlü bir birleşme ile sonuçlanan Yelagin ve Reichel locaları arasında bir çıkar kesişimi oldu.
Birleşik locaların ustaları arasında N. I. Novikova ayırt edilebilir. (santimetre. NOVIKOV Nikolay İvanoviç)- 1777'den itibaren "Laton" locasının başkanı (daha sonra bu locayı Moskova'ya transfer etti), Prens. G.P. Gagarina - aynı yıldan itibaren, Eşitlik locasının efendisi, Eylül 1776'dan itibaren Nemesis locasında çalışmaya öncülük eden Catherine II Khrapovitsky'nin sekreteri. A. N. Radishchev, Urania Lodge'u ziyaret etti (santimetre. TURPÇEV Aleksandr Nikolayeviç). Ancak yeni kurulan birlik, Rus localarının tek bir sistem temelinde birleştirilmesi umutlarını haklı çıkarmadı ve Elagin localarının gelişiminin sonraki tarihi yalnızca parçalı veriler içeriyor.
70'lerin sonlarından beri Rusya'daki en büyük etki. 18. yüzyıl Mason localarının faaliyetlerinin 1822'de yasaklanmasına kadar var olan İsveç Masonluk sistemi kullanıldı. Resmi dağıtımı kitap tarafından başlatıldı. Aleksandr Borisoviç Kurakin (1752-1818).
St.Petersburg'daki Masonluğun ana figürleri, Masonik arayışların kaotik doğasından ve 1775'e kadar kardeşler arasında dağıtılan sistemlerden memnun değildi. Kitabı göndermeye karar verdiler. AB Kurakina (santimetre. KURAKIN Aleksandr Borisoviç (1752-1818))"gerçek ayinlere" erişimin açılması talebiyle İsveç'in yüksek düzeniyle müzakereler için. İsveçli kardeşlerin Rusya'daki nüfuzunu genişletme konusundaki ilgilerini kullanarak, Südermanland Dükü Charles (daha sonra Kral XIII. Charles) tarafından kişisel olarak İsveç ayininin sırlarını öğrenmeye başladı.
Prens Kurakin, gelecekteki Rus localarının İsveç'e tabi kılınması ve İsveç sisteminin Rusya'da tanıtılmasına ilişkin yasalar imzaladı. Bundan sonra, bir dizi belge aldı: İsveç sisteminin ana yönetim locasının St. Petersburg'daki kuruluşu için bir anayasa - Phoenix Bölümü, Prens'ten bir diploma. Gavriil Petrovich Gagarin (1745-1808), bölümün ve diğer resmi evrakların ve tören nesnelerinin yönetim valisi unvanı için. Ancak, kitap Kurakin'e bölümün açılması için gerekli tüm işlemler yapılmadı.
Şubat 1778'de, talimatlara uygun olarak, Phoenix'in bölümü, İsveç ayininin Rus masonları için gizli yüksek hükümet ve gizli yüksek mahkeme oldu. Kararların nihai onayı İsveç bölümünde kaldı. İsveç masonlarına olan bu katı bağımlılık (veya "katı itaat sistemi"), açıkça Rus masonlarının hoşuna gitmiyordu.
İsveç sistemi Rusya'da hızla yayıldı ve 1779'da Büyük Millet Locası'nın büyük açılışı, İsveç inancındaki tüm Rus locaları için açık bir hükümet olarak St. Petersburg'da gerçekleşti. Ancak en yüksek derecelere atanan kardeşler için Anka'nın bölümü en yüksek organ olarak kaldı. Sonuç olarak, İsveç sisteminin "yetkililerine" biri seçilmiş kardeşler için, diğeri Mason mafyası için olmak üzere çift unvan verildi. Masonik harekette ortaya çıkan birliğe "Gagarin locaları" adı verilmeye başlandı.
İsveç sistemi, eski kökenini Tapınak Şövalyeleri düzeninden aldı ve on derece inisiyasyon içeriyordu. John'un dereceleri (birinci bölüm): 1) öğrenci, 2) yoldaş, 3) usta. Andreevsky veya İskoç, dereceler (ikinci bölüm): 4) çırak-çırak, 5) usta. Şövalye dereceleri (üçüncü bölüm): 6) Stuart kardeşler veya Doğu ve Kudüs şövalyeleri; 7) Kral Süleyman'ın seçilmiş kardeşleri veya tapınağın şövalyeleri veya Batı veya Anahtar; 8) Aziz John'un Komşuları veya Beyaz Kurdele Kardeşleri; 9) Aziz Andrew'un Komşuları veya Mor Kurdele Kardeşler, genellikle Mor Kurdele Şövalyeleri olarak adlandırılır. Onuncu derece - pembe haçın kardeşleri - üç sınıfa ayrıldı: 1. derece, içinde pozisyonları olmayan bölüm üyelerinden oluşuyordu; 2. - bölümün büyük memurlarından; 3. - büyük yönetici usta.
İsveç sistemi ataerkil ve doğası gereği hiyerarşikti, otokrasi, gücün geri alınamazlığı ve küçük locaların ve erkek kardeşlerin üstün olanlara katı bir şekilde tabi olması ilkelerine dayanıyordu.
1822'de tüm masonluk çalışmalarının yasaklanmasına kadar yürürlükte olan 1780'de Rusya'ya gönderilen talimata göre, yeni kurulan birliğe büyük taşra ustası başkanlık ediyordu - Masonik kalabalık için ve seçilmiş kardeşler için belirtildi. büyük eyalet ustası unvanının, Phoenix Büyük Vali Bölümü ve Dizin Başkanı unvanından ayrılamaz.
Dizin, bölümü yönetti ve bölümün en güvenilir üyelerini dahil etti. Masonik kalabalık için Büyük Millet Locası Konseyi olarak adlandırılıyordu. Rehberin her üyesinin ayrıca bir çift başlığı vardı. Alt localarda yürütülen tüm işleri sıkı kontrol altında tuttu, gelir ve gider konularından sorumluydu. Para, yeni üyelerin kabulü, başka bir deyişle, "sıkı itaat" talep edildi ve tesis edildi. Sadece 7. inisiyasyon derecesinden başlayan Masonları içerebilir. İki odaya ayrıldı: 7-8. dereceden Masonlar için yürütme - ve 9. dereceden Masonlar için üst - yasama. Buna karşılık, Direktör doğrudan IX eyaletinin büyük taşra ustasına, yani Südermanland Dükü Charles'a bağlıydı ve her yılın sonunda ona yapılan işle ilgili genel bir rapor vermek zorundaydı ve herhangi bir zamanda herhangi bir önemli olay. Bununla birlikte, Mason arşivinde düzeni yeniden sağlamaya hemen başlayan Büyük Millet Locası'nın Büyük Sekreteri Ivan Vasilievich Beber (1746-1820) seçildikten sonra, İsveç Yüksek Bölümünün vaatlerine rağmen, yalnızca eylemlerin gönderildiği ortaya çıktı. 7. dereceye kadar Rus kardeşler dahil.
İsveç sisteminde, Rusya'da asil bir sivil toplum örgütlemenin yollarından biri sunuldu. İsveç sisteminin Rus toplumunun en yüksek çevreleri arasında başarılı bir şekilde yayılmasına rağmen, Phoenix şubesi Rusya'nın tüm Mason localarını liderliği altında birleştirmeyi başaramadı. Üstelik tarikat içinde çekişmeler başladı. Südermanland Dükü Charles'a başlangıçta kabul edilen katı bağımlılıktan yerli duvar ustaları arasında belirli bir memnuniyetsizlik ortaya çıktı ve Rus Masonları "Rus kardeşliğinin İsveç kardeşliğine boyun eğdirilmesinden" utandılar.
Catherine II'nin ilk tepkisi
Catherine II, Masonik faaliyetlere karşı temkinli ve şüpheliydi. İsveç'in gücünü Rusya'nın aşiret soylularına genişletmek ve Masonların Tsarevich Paul üzerindeki etkisini artırmak istemedi. İmparatoriçe, İsveç Masonlarının Rus kardeşlere oldukça büyük miktarda para gönderdiğini fark etti ve bu onun öfkesine neden oldu. 1780'de basında "Kötülük Karşıtı Toplumun Sırrı" başlığıyla Masonlarla ilgili bir hiciv yer aldı. N. I. Novikov'a yönelik zulüm başlamadan çok önce, hükümet yapıları çeşitli şekillerde sürekli olarak Mason hareketini kontrol etmeye çalıştı.
"Uyum"
1780'in sonunda Moskova'da, Prens'in de dahil olduğu "gizli ve bilimsel" Mason locası "Harmony" düzenlendi. N. N. Trubetskoy, N. I. Novikov (santimetre. NOVIKOV Nikolay İvanoviç), M. M. Kheraskov (santimetre. KHEASKOV Mihail Matveyeviç), I. P. Turgenev, A. M. Kutuzov (santimetre. KUTUZOV Aleksey Mihayloviç), I. G. Schwartz (santimetre. SCHWARTS İvan Grigorieviç), kitap. A. A. Cherkassky, Prens. P. N. Engalychev. Locanın "gizli" karakteri, oluşumunun yalnızca inisiye olmayanlar, yani din dışı kişiler tarafından değil, aynı zamanda birçok Mason tarafından da bilinmesinden oluşuyordu; 'Syentific' terimi, locanın gerçek bir 'Masonluk biçimi' arayışına atıfta bulunuyordu. "Harmony" Locası, masonluk sorunlarını çözmede bağımsızlık kazanmaya çalışan çeşitli Masonik sistemlerin temsilcilerini saflarında birleştirdi. Bu nedenle araştırma literatüründe “eklektik” olarak da adlandırılır.
Harmony Locası üyeleri için masonluğun ritüel ve törensel yönü zorunlu değildi. Bu locanın organizasyonu, Moskova Masonlarının sonraki eğitim dönüşümlerine bir tür önsözdü. Çeşitli "Masonik mezheplerin" temsilcilerini bir dereceye kadar uzlaştırdı. Ama sadece o değil. Uyum Locası'nın faaliyetlerinin önemi, yerli Masonların dünya görüşünün teorik gelişiminin temelini atması ve aynı zamanda Rus Masonluğunun 18. yüzyılda Rusya'nın kamusal yaşamında ulusal bir fenomen olarak ortaya çıkmasıydı. yolunu açıyor.
Rusya bağımsız bir Mason eyaleti ilan etti
Kardeşlerin "eklektik" birliğinin karşı karşıya olduğu sorunlardan biri, Yüksek Stockholm Bölümüne resmi bağımlılıktı. Masonlar, aralarındaki sahtekarlığa müsamaha göstermediler ve tüm masonların Rusya'ya, İsveç'e tabi olduğu mevcut durumun resmi bir şekilde aşılması gerekiyordu. Belirtilen sorunun diğer tarafı, "gerçek Işığı" alma olasılığına olan inancın kaybolmamış olmasıydı. Sonuç olarak, 1781'de I. G. Schwartz (santimetre. SCHWARTS İvan Grigorieviç), Moskova Üniversitesi'nde Mason çevrelerinde zaten tanınan bir profesör olan Harmony Lodge'un yurtdışında Masonluğun "gerçek biçimini" aramak için toplu bir karara vardı.
Rusya'daki "Teorik Süleyman Bilimleri Derecesi" nin Gül Haç ayinine başlayan tek yüce temsilcisi olduğunu ve Rus Gül Haççılığını örgütlemesine yalnızca kendisinin izin verildiğini belirten bir eylem verildi. Aynı kanun, N. I. Novikov'u daha düşük bir rütbeye atadı - teorik bir derecenin baş müdürü. Aynı zamanda, I. G. Schwartz, daha sonra Rusya'ya gelen ve kısa bir süre için Altın-Pembe Haç Düzeninin ana liderlerinden biri olan Baron Schroeder ile tanıştı.
1782 baharında Schwartz Moskova'ya döndü ve o yılın yazında Rusya'nın Mason dünyasının VIII tamamen özgür ve bağımsız eyaleti olarak tanındığı Wilhelmsbad Konvansiyonu düzenlendi. Mason Konvansiyonu, kendisini Tapınak Şövalyeleri'nden ayıran bir kararı kabul etti. (santimetre. Tapınak Şövalyeleri). IX eyaletinin koltuğu boş kaldı: Konvansiyon, İsveç Masonlarının tövbe edip tek bir Mason kardeşliğine katılmasını umuyordu.
Moskova kardeşler, masonluk meselelerinin çözümünde İsveç Masonluğundan bağımsızlık kazandılar ve bu andan itibaren Rus Masonluğu bağımsızlığını kazandı. Rusya'daki İsveç Masonluk sisteminin kardeşleri de sözleşmenin sonuçlarından yararlandı - yeni kurulan birliğe katıldılar. Harmony'nin "eklektik" locası, Mason dünya görüşünün sistematik gelişiminin temelini attıysa, o zaman Wilhelmsbad Konvansiyonu kararları tam da böyle bir faaliyetin olasılığını belgeledi. O andan itibaren, Rus Masonluğunun başlangıcından ulusal bir fenomen olarak söz edilebilir.
1782'nin sonunda Moskovalı kardeşler kongreden bir karar aldılar ve hemen bir taşra şubesi ve rehberi düzenleme çalışmalarına başladılar.
Bölümde, P. A. Tatishchev önceden atandı, I. G. Schwartz şansölye olarak atandı, N. I. Novikov sayman olarak atandı (santimetre. NOVIKOV Nikolay İvanoviç). N. I. Novikov, Rehberin başkanı oldu. Bölüm evindeki büyük taşra ustasının pozisyonu boş kaldı. Bu pozisyonun tahtın varisi Pavel Petrovich'e ayrıldığına inanılıyor. Dört loca - P. A. Tatishchev'in "Üç Afiş", "Osiris" kitabı. N. N. Trubetskoy, "Latona" N. I. Novikov ve organize kitap. 1783'te G. P. Gagarin, Sfenks kulübesi bağımsız olarak yeni localar oluşturma hakkını aldı.
Belirlenen hedefe - bağımsızlığın kazanılması - ulaşıldı ve Moskova kardeşler, Berlin Rosicrucians ile bağlarını koruyarak Brunswick Dükü'nden yavaş yavaş uzaklaşıyorlar. Başka bir deyişle, Schwartz, Prens'in de dahil olduğu gizli bir Rosicrucians çemberi kurdu. N. ve Yu Trubetskoy, Prens. A. Cherkassky, Prens. Engalychev, N. ve A. Novikov, I. Turgenev, M. Kheraskov, S. Gamaleya, I. Lopukhin ve diğerleri Mason doge'da çalışmak da durmadı.
Rosicrucian faaliyetinin temeli, üç John derecesinin genel Masonik doktriniydi.
Eğitim etkinliği. 1780'ler
1783 yılında, ücretsiz matbaalarla ilgili bir kararnameye dayanarak, "Dost Cemiyeti" üyeleri, biri N. I. Novikov adına, diğeri - üçüncü matbaa olan I. V. Lopukhin adına iki matbaa açtı. Schwartz'ın evinde bulunan iki matbaadan oluşuyordu, yalnızca "dahili kullanım" için tasarlanmıştı ve sürümleri satışa sunulmuyordu.
Şubat 1784'te Schwartz öldü. Berlin'den alınan talimatlar doğrultusunda üç ustadan oluşan bir Rehber oluşturulmasına karar verildi: P. A. Tatishcheva, N. I. Novikov ve Prince. N. N. Trubetskoy. Rehberin baş gözetmenleri, Alman kardeşler için Baron Schroeder, Ruslar için I.V. Lopukhin idi. Baron Schroeder, Welner'ın talimatlarına uygun olarak Gül Haç Tarikatı'nda I. G. Schwartz'ın yerini aldı. Ancak "Süleyman Bilimlerinin Teorik Derecesi" nin yeni temsilcisi, hem sıradan Masonların hem de daha yüksek derecelere inisiye edilenlerin otoritesine ve saygısına sahip değildi, bu da daha sonra Moskova Masonları ile baron arasındaki ilişkilerin şiddetlenmesine yol açtı ve o Rusya'yı terk etmek zorunda kaldı.
Aynı yılın Eylül ayında 12'si Gül Haçlı olmak üzere 14 üyesi olan bir "Basım Şirketi" kuruldu. Yeni kurulan şirketin işleri Prince tarafından yönetiliyordu. N. ve Yu Trubetskoy, S. I. Gamaleya, N. I. Novikov, I. V. Lopukhin, A. M. Kutuzov, Baron Schroeder.
Catherine'in ikinci tepkisi. Novikov'u "Test edin"
1785'in başlamasıyla birlikte hükümet çevrelerinin Moskova kardeşlerin faaliyetlerine olan ilgisi daha da yoğunlaşır. Kont 3. G. Chernyshev'in ölümünden sonra Moskova başkomutanlığına atanan Kont Ya A. Bruce, I. V. Lopukhin'i istifaya zorladı. Bunu, Moskova'daki çoğu Masonların himayesinde olan özel okulların ve kolejlerin Başpiskopos Platon N. I. Novikov tarafından yapılan testlere ilişkin teftişine ilişkin II. Catherine tarafından bir dizi kararname izledi. (santimetre. NOVIKOV Nikolay İvanoviç) Allah'ın Kanunu ve onun tarafından basılan kitapların incelenmesi. İlk sebep, muhtemelen Rus masonlarının yurtdışı bağlantıları ve en önemlisi V. I. Bazhenov aracılığıyla girişimleriydi. (santimetre. BAZHENOV Vasili İvanoviç) Pavel Petrovich ile bağlantı kurun. Bildiğiniz gibi Platon, Novikov'u "iyi bir Hıristiyan" olarak tanıdı, ancak bu imparatoriçeyi durdurmadı. 1786'da tüm özel okullar ve hastaneler yasaklandı ve özel matbaalarda manevi içerikli kitapların basılmasına yasak getirildi.
1784 yılında, Rus Gül Haçlılarının faaliyetleri, şeflerin en yüksek emirleri olan "silanium", yani sessizlik (Masonik dilde) duyurusu ile bağlantılı olarak askıya alındı. Ardından 1786'nın sonunda Baron Schroeder aracılığıyla ilk sözlü uyarı geldi ve ardından "İlluminati'nin hilelerinin" yayılması nedeniyle 1787'nin başından itibaren tarikat toplantılarının faaliyetlerinin askıya alındığına dair resmi bir mesaj geldi. " Bununla birlikte, bu, Masonların halihazırda Berlin Rosicrucians'tan ve her şeyden önce Solomonik Bilimlerin Teorik Derecesinden alınmış olan materyallerin aktif çalışmasını dışlamadı.
Böylece, Silanium duyurusunun yayınlandığı sırada, Rus Masonluğunda şu durum gelişti: Birincisi, Rusya'da yaygınlaşan ana Masonik sistemlerin özünde üç derece vardı - öğrenci, yoldaş ve usta. John'un Masonluğu, Rus kardeşlerin dünya görüşünün "kitlesel bir biçimiydi" ve tam da bu, masonların değer yönelimleri sisteminin temelini oluşturdu.
İkincisi, “Birinci Yelagin Birliği” Masonluğunun ilk derecelerinde, Baron Reichel'in localarında, “Gagarin localarında” ve Novikovsky çevresinin kardeşlerinde ayinler ve ritüeller arasında yakın bir ilişki vardı. Masonik sistemlerin tüm çeşitliliği ile, Rusya'daki Masonluğun orijinal iç birliği öne çıkıyor.
Üçüncüsü, G. P. Gagarin başkanlığındaki İsveç sistemi ve Novikov çevresinin Moskova Rosicrucians'ı, Rusya'daki Masonik harekette lider bir konuma sahiptir ve ana hat hakkında en temsili ve doğru bilgileri sağlayabilen faaliyetleriyle ilgili materyallerdir. yerli Masonların dini ve felsefi özlemlerinde.
1792'de Novikov, M. I. Bagryansky, V. Ya. Kolokolnikov ve M. I. Nevzorov tutuklandı, Trubetskoy, Lopukhin ve diğerleri mülklerine sürüldü.
I. Pavlus döneminde ve I. İskender'in saltanatının başında masonlar
Paul I'in tahta çıkmasıyla birlikte, utanç içinde olan Masonlar affedildi. Shlisselburg kalesinden ayrılan Novikov, G. M. Pokhodyashin ve A. F. Labzin'i atadı. (santimetre. LABZIN Aleksandr Fedoroviç) Moskova localarının liderleri. 1799'da Paul, Mason localarının faaliyetlerini yasakladı. Daha sonra I. İskender'in saltanatının ilk yıllarında yeni çar bu kararnameyi onayladı. Ancak masonluk her şeye rağmen güçleniyor ve o dönemin liberal siyaseti yeni kurulan localara "parmakların arasından" bakıyor ve gelecekte Mason işini kontrol altına almaya çalışıyor.
A. F. Labzin tarafından korunan Rosicrucian ayininin eylemleri (santimetre. LABZIN Aleksandr Fedoroviç) ve I. A. Pozdeev. Novikovsky çevresinin bir öğrencisi olan A. F. Labzin, Ocak 1800'de St. Petersburg'da "Ölen Sfenks" locasını açtı. Varlığının ilk beş yılında derin bir gizlilik içinde çalıştı, ardından 1803'te Moskova'da Gül Haçlıların çabalarıyla Senatör P. I. Golenishchev-Kutuzov başkanlığında gizli bir "Neptün" locası kuruldu. Adını 18. yüzyılın aynı adlı locasının anısına almıştır. İsveç sistemine göre çalışan Kronstadt'ta. Yeni loca, eski mührü ve adı korumasına rağmen farklı bir odağa sahipti. Neptün locasının üyeleri, onu "örtmek" için Harpocrates adında bir hukuk locası kurdular.
18. yüzyılda Masonik kalabalık tarafından bilinen Phoenix Bölümü. Büyük Ulusal Loca adı altında, 1810'da Büyük Emirlik Vladimir Locası olarak tanındı. Yetkisi altında, 1773'te kurulan ve çeşitli yasaklayıcı hükümet kararnamelerine rağmen çalışmalarını durdurmayan Pelikan Locası'ndan kaynaklanan üç loca vardı. 1805'te, Taçlı Pelikan için Alexander Yardım Locası olarak yeniden adlandırıldı ve I. V. Beber, başkanı oldu. Daha sonra, 1809'da, Catherine'in zamanının masonunun başkanlığında İmparatoriçe "Elizabeth to Virtue" onuruna ondan bir loca kuruldu. Üçüncü loca - "Peter to the Truth" - 1810'da açıldı, başkanlık ustası E. E. Ellisen'dir.
18. yüzyılda ise not edilmelidir. İsveç sisteminin temeli, öncelikle soylu soylulardı, ancak 19. yüzyılın başından itibaren, Rus toplumunun daha geniş sosyal katmanlarını birleştiriyor.
1810'a gelindiğinde, çeşitli yönlerdeki yerel Mason localarının faaliyetleri geniş bir halk tepkisi aldı ve hükümet, Birleşik Dostlar Locası'nın bir üyesi olan ve en yüksek derecelerde inisiyatif alan Polis Bakanı A. D. Balashov aracılığıyla Mason liderlerine döndü. kanuni hükümleri ve ayinleri ile faaliyetleri hakkında bilgi edinmelerini sağlamak amacıyla. Masonlar arasında Fessler'in ihbarının çek sebebi olduğu yönünde söylentiler dolaşıyordu.
1811'de hükümet, Mason ayinlerinin incelenen eylemlerini Büyük Müdürlük Locası yöneticisi I. V. Beber'e iade etti (aynı zamanda Anka Bölümünün valisiydi) ve locaların yayılmasına müdahale etmedi. İsveç sistemi. M. M. Speransky'nin yer aldığı Hükümet Komitesi (santimetre. SPERANSKİ Mihail Mihayloviç)(bu zamana kadar Mason kardeşliğine kabul edilmişti), localarda meydana gelen olaylar hakkında polise aylık raporlar sunmak zorunda kaldı.
I. V. Beber'in polise yalnızca St. John derecelerinin eylemlerini sağladığına ve İsveç ayininin en yüksek derecelerinin gözden geçirilmediğine dikkat edilmelidir. AF Labzin (santimetre. LABZIN Aleksandr Fedoroviç) daha radikal davrandı: Ölen Sfenks kulübesinin hiçbir eylemini hiç yapmadı.
Bu zamana kadar, Phoenix bölümünün faaliyetinin Yüksek Düzen Konseyi olarak adlandırılan Dizin ile restorasyonu. I. V. Beber tarikatın başına seçildi ve İsveç sistemindeki en yüksek dereceye karşılık gelen "Bilgelerin Bilgesi Süleyman'ın Vekili" unvanını aldı. İsveç'te, başlangıçta yalnızca Südermanlandlı Charles bu unvana sahipti ve daha sonra İsveç hükümdarları miras yoluyla en yüksek dereceyi kabul ettiler.
"Siyon Habercisi"
A. F. Labzin, “Novikov” on yılı geleneğinde yayıncılığa devam ediyor ve Ocak 1806'da editörlüğünde, Eylül sayısında kapatılan ve ancak 1817'de yeniden yayın hayatına başlayan Zionskoy Vestnik dergisinin ilk sayısı yayınlandı. kamusal yaşam, laik bir kişi tarafından dini bir süreli yayın oluşturmak için ilk girişimin yapılmasıydı. Özünde, kelimenin tam anlamıyla ilk dini ve felsefi dergiydi. Aktif olarak A.F. Labzin sadece masonik gazetecilikle uğraşmıyordu. İlgi alanları arasında, Gül Haçlılar arasında yalnızca "yeni" nesil kardeşlerin değil, her şeyden önce Catherine'in zamanının "eski" Masonluğunun şüphesiz ilgisini çeken edebiyatın yayınlanması da vardı. Ocak 1807'de, Novikov okulunun bir başka öğrencisi olan M.I. Nevzorov, aylık dergisi Friend of Youth'u yayınlamaya başladı. Yayını 1815'e kadar yayınlandı. Bu dergiler Masonik bir yönelime sahipti.
Dini ve ahlaki eğitim Gül Haçlıların amaçlarından biriydi. 1809'da Moskova ve St.
1802'de A. A. Zherebtsov, St. Petersburg'da Fransız sistemine göre çalışan ve başta St. Petersburg soylularından oluşan “United Friends” locasını açtı. Bu locanın üyeleri Büyük Dük Konstantin Pavlovich, c. Stanisław Kostka Potocki (daha sonra Polonya Krallığı'nda İtiraflar ve Halk Eğitimi Bakanı), A. H. Benckendorff (santimetre. BENKENDORF Alexander Khristoforovich), 1810'dan - Polis Bakanı Alexander Dmitrievich Balashov, Masonluk reformcusu Ignatius Avreliy Fessler ve diğerleri.
Hükümetin amel ve törenleri gözden geçirmek üzere atadığı heyet, Fransız sisteminin serbest düşünce ruhunun uygun şartlar altında kendini açıkça gösterebileceğine dikkat çekmiş ve masonik çalışmalara izin verilmesini ertelemiştir. Buna karşılık A. A. Zherebtsov, locasının Fransız Masonları ile hiçbir ilişkisi olmadığını açıkladı. Bununla birlikte, komitenin kararı artık geri alınamadı ve 1812'de Birleşik Dostlar'ın St. Petersburg Fransız locası, çalışmalarına devam etmek için İsveç ayini "Vladimir to Order" yönetmenlik locasına katılmak zorunda kaldı.
Bu üç yön - Gül Haç, İsveç ve Fransız sistemleri - 1812'den önce Mason tarihinin ana aktörleriydi. Başka yönler de vardı, ancak bunların Rusya'daki Mason hareketinin gelişiminde önemli bir etkisi olmadı. Bununla birlikte, Fransız sisteminin, Gül Haçlılar ve İsveç sisteminin kardeşlerinde olduğu gibi, Masonların felsefi dünya görüşünün doğası üzerinde o kadar istikrarlı bir etkiye sahip olmadığına dikkat edilmelidir. Catherine'in zamanının 80'lerinden beri üstünlük ve liderlik onlara aitti.
Ellisen'in mektubu
1812 savaşı sırasında ve sonrasında Rus toplumunda milli-yurtsever duygular yoğunlaştı. Bu, Masonik faaliyetin doğasını ve her şeyden önce, Mason localarının teşkilat yapısında, o zamanlar dedikleri gibi, "Rus partisinin" öncü ve belirleyici rolü işgal etmesi gerçeğini etkilemede başarısız olmadı. Doğal olarak, böyle bir tutum, Rus olmayan Masonlar arasında memnuniyetsizliğe neden oldu. Batı Avrupa ile savaş sırasında tanışma, soylu çevrelerin dikkatini demokratik reform konularına artırdı. Liberalizm ve demokrasi fikirleri, İsveç sisteminin ve Rosicrucianism'in ataerkil temellerini sarsarak Mason localarına girmeye başladı.
Temmuz 1814'te, "Gerçeğe Peter" locasının ustası Yegor Yegorovich Ellizen (Johann Georgy David Ellisen'in Rus tarzında anıldığı gibi), yönetmenlik locasının büyük ustasına Rus Masonluk tarihinde ünlü bir mektup yazdı. Vladimir Sipariş Edecek" V. I. Beber. İçinde daha yüksek derecelerin varlığının gerekliliğini ve uygunluğunu sorguladı ve gerçek Masonluğun John'un Masonluğunun üç derecesi ile ilişkili olduğunu vurguladı. Bu mektup, Rusya'daki mason hareketinde gerçekten acil sorunları gündeme getirmek için resmi bir bahaneydi.
Ellisen, 1811'de işe yeniden başladıktan hemen sonra Phoenix bölümüne katıldı ve en yüksek derecelere inisiye edildi. İsveç sisteminin doruklarına ulaşan birkaç orta sınıf kardeşten biriydi. Ellisen çevresindeki kardeşlerin çoğu için İsveç sisteminde sunulan yasal gereklilikler nedeniyle bu yol kapatıldı. Rusya'dan gelmeyenler ve asil kökenlerini teyit edemeyen kardeşler için "yüksek derecelere" ulaşmak imkansız hale geldi. E. E. Ellisen'i destekleyen Masonların çoğu yabancıydı. Ve her iki başkent de "yabancı" ve "Rus" taraflar arasında gelişen mücadeleyi yoğun bir dikkatle izledi.
V. I. Beber'e daha önce bahsedilen mektupta E. E. Ellisen, Phoenix Bölümünün yasadışı bir oluşum olduğunu belirtti. Böyle bir ifadenin bir temeli vardı: daha yüksek derecelerin eylemleri hükümet komisyonuna sunulmadığı ve doğal olarak onun tarafından onaylanmadığı için, bölümün daha yüksek derecelerde çalışmaya izin verme hakkı yoktu. Dahası, mektupta belirtildiği gibi, John dereceli kardeşler ve daha yüksek dereceli kardeşler eşitsiz bir konumdaydı: John locaları polise düzenli raporlar sunmak ve belirtmek zorundaysa tam isimler Masonik çalışmadaki katılımcılar, aynı zamanda Phoenix bölümü bu tür materyalleri sunmadı ve tüm Masonik belgeler, katılımcıların gerçek isimlerini gizleyerek yalnızca tarikat adlarıyla imzalandı. Böylesine adaletsiz bir tutum, mason kalabalığı arasında hoşnutsuzluğa neden oldu. Rusya'daki İsveç Masonluk sisteminin ait olduğu "sıkı gözlem" sistemi için er ya da geç bu tür soruların gündeme getirilmesi gerektiği oldukça açıktır. Ve böylece oldu. E. E. Ellisen mektupta birçok Masonun Masonik çalışmanın "demokratikleştirilmesinden" yana olduğunu özellikle vurguladı.
Masonik faaliyetin örgütlenmesinde özgürlük ve özyönetim fikirleri birçok bakımdan I. İskender'in saltanatının başlangıcındaki liberal fikirleri ve 1812 savaşından sonra Rus toplumunun bir kısmının radikalizmini yansıtıyordu.
E. E. Ellisen bu fikirler için bir propaganda kampanyası başlattı ve Mason kardeşliğinde destek gördüler. Gerçek şu ki, güçle ilgili temel soruları çözebilen İsveç sisteminin siyasi doğasını vurguladı. Onay olarak, alt derecelerdeki kardeşlerin liderlerini tanımadıklarını ve İsveç'teki bu kadar katı bir tabiiyet sisteminin Gustav III'ün monarşiyi yeniden kurmasını mümkün kıldığını gösterdi. Uygulamada, İsveç sistemi Illuminati olmakla suçlandı.
Rus Masonluğunda bir bölünme olduğunda, A.F. Labzin, yüksek dereceleri savunmak için Eğitim ve Manevi İşler Bakanı A.N. Golitsin'e bir mektup gönderdi. Başka bir Gül Haçlı olan P. I. Golenishchev-Kutuzov, "sahte Masonluğu" kınayan bir dizi suçlama yazdı. Her ikisi de yeni eğilimlerin ve bir "yabancı partinin" gelişinin Rus Masonluğunun kaderi üzerinde onarılamaz bir etkiye sahip olabileceğinden korkuyordu.
I. V. Beber'in kardeşliği bir araya getirmek ve "Masonik sapkınlığı" durdurmak için gösterdiği tüm çabalara rağmen, İsveç sisteminin kardeşleri arasındaki ayrılma süreci devam etti. Sonuç olarak, I. V. Beber, 26 Temmuz 1815'te hükümete, vasi olarak daha yüksek dereceler lehine konuştuğu bir nota sunmak zorunda kaldı. Hıristiyan antlaşmaları, bu derecelerin Eğitim Bakanı Kont Razumovsky tarafından gözden geçirildiğini vurgularken. Burada ayrıca Mason kardeşliği arasında bir kopuşun mümkün olduğuna dair bir teklifte bulunuldu ve Beber, eski kanunlara uygun olarak, elbette en yüksek derecelere sahip, doğrudan kontrol altında çalışacak yeni bir Büyük Yönetim Locası kurmaya hazır. Hükümetin ve İsveç sisteminin diğer kardeşlerinin yeni kurulan sendika ile hiçbir temas noktası olmayacak. Buna cevaben Ellisen, programını destekleyen bir localar ittifakı kurdu ve bu ittifak için "Astrea" (Masonların hayalini kurduğu ve arzuladığı altın çağı kişileştiren tanrıçadan sonra) adlı bir Büyük Yönetim Locası kurdu. Aynı yıl yeni locanın kodu basıldı. Bu, Masonluğun ataerkil-hiyerarşik yönetim sistemine ilk güçlü darbeyi vurdu.
Astrea Anayasası, Mason kardeşliği arasında şüphesiz popülerlik kazandı. Bu, eğitimli birliğin loca sayısındaki artışla kanıtlanıyor: 1818'de 18 loca içeriyorsa, o zaman 1820-1821'de zaten 25 tane vardı John Masonluğu, en basit üç derecesi ile yeniden güçlendi ve oldu bir öncelik. Astrea Birliği, belgelerinin yayınlanması sayesinde Rus toplumunun gözünde "gerçek" bir Mason birliği olarak kabul edildi.
Ancak Phoenix bölümü pozisyonlarından vazgeçmedi. 1816'da "Düzen için Vladimir Büyük Yönetim Locası" kapatıldı ve yerini yeni bir Büyük Eyalet Locası aldı. Bu zaten ataerkil İsveç sisteminin üçüncü görüntüsüydü.
Hükümet çevreleri, Rusya'da iki büyük yönetim locasının varlığı konusunda hemfikirdi: Büyük Eyalet ve Astrea. Bu localar arasında bir dostluk anlaşması imzalandı. Ama inşa etme arzusu evrensel sistem Masonluk yok olmadı ve localar arasında Masonlar arasında nüfuz mücadelesi devam etti.
Herkes için beklenmedik bir şekilde, uzun süre Phoenix bölümünün başında duran ve en yüksek derecedeki kardeşlerin saygısını kazanan I. V. Beber, Büyük İl Locasından ayrıldı ve Astrea birliğine katıldı. Bu, elbette, Rusya'daki ataerkil İsveç Masonluk sistemine güçlü bir darbe oldu. Phoenix Bölümünün diğer bazı üst düzey yetkilileri de öyle.
Bölümdeki güç c'ye geçti. M. Yu Vielgorsky (santimetre. VIELGORSKY Matvey Yuryeviç). Kont, Gül Haç mistikleri S. I. Gamaleya, A. F. Labzin, I. A. Pozdeev, R. S. Stepanov'un büyük etkisi altındaydı ve bu ağabeylerin bestelediği localarda sık sık konuşmalar yaptı. Gül Haçlılar ile İsveç sisteminin en yüksek derecelerinin liderleri arasındaki manevi yakınlık, Rusya'daki Masonik hareket için şimdiden bir gelenek haline geldi.
İsveç sisteminin localarının temsilcileri arasındaki anlaşmazlıklar, yalnızca daha yüksek derecelerin statüsü sorununun çözülmesinden değil, aynı zamanda mistik uygulamanın kökenleri ve Masonluk teorisi hakkındaki sorulardan da kaynaklanıyordu. Mistik öğretim için, mistik bilginin sürekliliği ve muhafazası sorunu temel ve önemlidir. Bu nedenle, E. E. Ellisen'in reformu, her şeyden önce Masonik öğretilerin mistik yönünü sorguladı.
Astrea birliği, tüm Masonik sistemlere karşı hoşgörüyü resmen ilan ettiğinden, "en yüksek dereceli kardeşler" bundan yararlandı. Astrea altında, bu yüksek derecelerden sorumlu olacak özel bir tören bölümü düzenlemeyi teklif ettiler. Sonuç olarak, paradoksal bir durum yeniden ortaya çıktı: orijinal plana göre daha yüksek dereceleri reddetmesi istenen birlik, gerçekte onları korudu. Zümrüdüanka Şubesi, böylesine yasal ve siyasi bir hareketle eski geleneklere sadık kalmayı başardı. 1822 baharında, çeşitli dönemeçlerden sonra iki Rus birliği birleşti. Orijinal birlik restore edildi. Ama uzun sürmez.
İskender döneminde, John Masonluğu önemini korudu ve çeşitli Masonik sistemlerin temsilcileri arasında yaygınlaşan kitlesel bir Masonluk biçimi olarak hizmet etti. Anlaşmazlıklar, her şeyden önce, Mason localarının yönetim yöntemiyle ilgiliydi. Ancak hükümet, işlerini "gizli" bir şekilde yürütmeye çalışan kardeşlerin bile farkındaydı.
Locaların Alexander I ve Nicholas I tarafından kapatılması
İskender'in iç politikası değişiyordu. Bu aynı zamanda Masonlara karşı tutum için de geçerliydi. Başlangıçta, 1821'de Polonya'daki localar kapatıldı. Aynı yılın Aralık ayında çalışanlardan birinin ihbarı üzerine A.F. Labzin locasının çalışmaları durduruldu. Aynı zamanda masonik şarkıların ve bu tür diğer eserlerin dağıtımına yasak getirildi.
1 Ağustos 1822, ardından gr'a hitaben en yüksek yazı geldi. VP Koçubey (santimetre. KOCHUBEY Viktor Pavloviç) Rusya'daki tüm locaların kapatılması hakkında. Bunun nedeni, kardeşlerin "gizli siyasi konuları" işgal etmeleriydi. Decembristlerin çoğu, çeşitli Mason localarının üyesiydi, Kurtuluş Birliği'nin erken Decembrist örgütlerinin ve Rus Şövalyeleri Düzeni'nin örgütsel yapısı, locaların yapısını kısmen yeniden üretti. Geleceğin Decembristleri, hükümet tarafından bilinen ve bilinmeyen locaların çalışmalarına katıldı.
21 Nisan 1826'da, İçişleri Bakanı I. Nicholas'a gönderilen ilk yazılardan biri, Mason localarının faaliyetlerinin yasaklandığını doğruladı. Ancak Mason kardeşler gizlice görüştüler.
Sivil doğumundan bu yana 90 yıl geçtiyse, Masonik dünya görüşünün Rus toplumunda istikrarlı bir bilinç biçimi olduğu oldukça açıktır. Ancak 1822'de Mason localarının yasaklanmasından sonra bile fikirleri kaybolmadı ve 19. ve 20. yüzyılın sonraki on yıllarında devam etti. Gelenekleri takip etmek ve bu gelenekleri geliştirmek kadar hiçbir şey Masonluğun Rus topraklarındaki köklülüğünden bahsetmez. Masonik felsefi dünya görüşünün ulusal bir olgu olarak öne çıkarılmasının nedenlerinden biri de budur.
19. yüzyılın sonunda Masonluk - 1917
19. yüzyılın ikinci yarısında ve Fransa'daki mucit P. N. Yablochkov, M. M. Kovalevsky'nin kabul edildiği Cosmos Lodge'u yarattı. (santimetre. KOVALEVSKY Maksim Maksimoviç), N. A. Kotlyarevsky, E. V. De-Roberti ve diğerleri Rusya'daki şubeler Cosmos locasından yaratıldı, ancak locaların canlanması 17 Ekim 1917'deki Manifesto'dan sonra en büyük biçimleri aldı. ana yönler: Kovalevsky'nin takipçileri ve destekçileri, kardeşlerin Tanrı'ya inanması gerektiği görüşündeydi ve E. I. Kedrin'in destekçileri din özgürlüğü ilkesine bağlı kaldılar. İlki, "Fransa Büyük Locası" na ve ikincisi - "Büyük Doğu" ya katılmaya çalıştı, çoğunluktaydılar. Kasım 1908'de, Masonluğun her iki kolunun da bir ittifak üzerinde anlaştıkları ve kuruldukları Birinci Rus Masonik Konvansiyonu düzenlendi. yönetim organları Rusya'da: Yüksek Konsey ve 18'ler Konseyi (daha yüksek dereceli kardeşler için). Loca üyeleri arasında Kadetler, Sosyalist-Devrimciler ve şu ya da bu şekilde otokrasiyi devirmeye yönelik liberal yönelimli diğer partilerin birçok temsilcisi vardı. Azef'in kışkırtıcı faaliyetlerinin ortaya çıkmasının ardından (santimetre. AZEF Evno Fishelevich) bir dizi yüksek dereceli mason (Kedrin dahil) aşırı konuşkanlıkla suçlandı, 1910'da yeni liderler A. M. Kolyubakin ve Prince. S. D. Urusov, "Fransa'nın Büyük Doğusu" ndaki bağları keskin bir şekilde sınırladı. Gelecekte, 1915-16'da kardeşler siyasallaştı. loca üyeleri arasında çoğunluğu oluşturdu. Rosa Lodge, Devlet Dumasının milletvekillerinden oluşuyordu, Rusya'daki Mason localarının fiili liderliği sekreterler tarafından gerçekleştirildi. Yüksek Konsey(1915-16'da A. F. Kerensky (santimetre. Kerenski Aleksandr Fedoroviç), Haziran-Temmuz 1916 A. Ya. Galpern). "Gül" üyeleri arasında E. P. Gegechkori, M. I. Skobelev, N. S. Chkheidze bulunmaktadır. (santimetre. CHKHEIDZE Nikolay Semyonoviç), I. N. Efremov, A. I. Konovalov. Toplantılarda bir araya gelen, resmi olarak farklı siyasi yönelimlere sahip bu figürler, Duma'daki eylemlerini tartıştı ve koordine etti. Locası, liberal ve solcu yayınlardan gazetecileri bir araya getirdi. Şubat Devrimi'nden önce Bolşevik I. I. Skvortsov-Stepanov da Büyük Doğu Locası'na katıldı. Geçici Hükümetin bazı üyeleri iktidara geldikten sonra bile localarda toplanmaya devam ettiler, ancak Prens G. E. Lvov, P. N. Milyukov, M. V. Rodzianko gibi önde gelen politikacılar Mason karşıtıydı.
Sonrasında Ekim devrimi Masonluk durduruldu. Komünizmin çöküşünden sonra Rusya'da localar yeniden kurulmaya başlandı.
Dünyada
5. sınıf
Bugüne kadar, özellikle vatanseverliği ve sevgili ülkeleri için mücadeleyi yücelten yazılı basında inanılmaz sıklıkta Masonlar hakkında sözler var. İki bölümden oluşan bu yazıda ele alınacak olan işte bu gizemli oluşumdur. 1 Masonlar kimlerdir? Giriş2 Masonluk nereden geldi?3 Tekke bir artel4 Patronlar ve servet5 Masonlar..
Özet 5.0 mükemmel
Bugün, kelimeler Masonlar hakkında.İki bölümden oluşan bu yazıda ele alınacak olan işte bu gizemli oluşumdur.
Masonlar kimlerdir? giriiş
Bugün Masonlar suçlamak Dünya gezegeninde farklı zamanlarda meydana gelen tüm olumsuz ve zararlı olaylarda. Örneğin, Masonlar, gezegendeki ve özellikle ülkedeki insanların yoksulluk içinde yaşamaya başladıkları için, SSCB'nin çöküşü nedeniyle genellikle lanetlenir, çünkü ekonomi ara sıra normal gelişimini durdurur ve neredeyse tamamen kaybolur. Ancak olup biten her şeyin koşullarını daha ayrıntılı olarak anlamaya başlar başlamaz, Masonları şuna veya bu yöne çekebilmek için tek bir iz, hatta küçük bir ipucu bile olmadığı gerçeğiyle hemen karşılaşırlar. insan hastalığı”. Masonlar hakkında medyumlar bu toplumun gezegendeki en eski ve en güçlü toplumlardan biri olduğu söyleniyor.
Masonlar hakkında neredeyse hiçbir şey bilinmediği için, insanlar her zaman onlar hakkında bir şeyler öğrenmeye çalışmışlardır. Onlar kim? Masonlar nereden geldi? Masonlar ne yaptı? Bu oluşumun varlığı neden bu kadar çok olumsuz duyguya neden oluyor? Haklarında bu kadar çok söylenti varsa neden, gezegendeki en ünlü ve saygı duyulan insanlardan bazıları bu oluşuma aittir. Üstelik sadece belirli bir ülkeden değil, dünyanın tüm ülkelerinden bahsediyoruz. hakkında dahil Rusya'daki Masonlar.
Masonlar hakkında medyumlar bugün kendilerine “ diyenlerin olmadığı bir devlet bulmanın neredeyse imkansız olduğunu söylüyorlar. masonlar».
Dünyanın hemen hemen her yerinde:
- Asya'da;
- Avrupa'da;
- Amerikada;
- ve hatta Afrika'da.
Herhangi bir ülkede ve herhangi bir noktada cephesi dekore edilmiş binalar bulabilirsiniz. kare ve pusula. Üç yüz yıldan fazla bir sürenin başkalarının gözünden fark edilmeden geçtiği binaları işaret eden bu semboldür. masonik çalışma. Masonlar hakkında medyumlar bu yerlerde toplandıklarını söylüyorlar beyaz büyücüler Ve büyücüler. Uygulayan kişinin hangi dine mensup olduğunun hiç bir önemi yoktur. masonik çalışma: Budizm, Hristiyanlık ve İslam... Bir insanın dış görünüşünün de bir önemi yoktu. Burada diğer kardeşlerle birlik hissetmek önemliydi.
Bu nedenle yüzyıllardır insanlar çatı altına çekilmiştir. masonik tapınaklar! Ama sebep başka ne? Zenginliklerini korumayı ve dünya hakimiyeti fikrini nasıl yaymayı başardılar?
Şu anda bir kez daha hikayeyi anlamaya ve bunun gerçekten böyle mi yoksa insani bir şekilde mi olduğunu belirlemeye çalışıyoruz, her şey çarpıtılmış ve abartılmış. Ne de olsa, uzun bir süre çok az bahsedilen birçok tarihsel şahsiyetin, sonunda bilim ve kültür figürlerine dönüştüğü sık sık oldu. dünyayı değiştirdi Diğerleri, bu insanların geçmişine karşı, gerçekten güçlü ve yetenekli, genellikle ders kitaplarının sayfalarından kayboldu.
Masonluk nereden geldi?
Masonlar hakkında medyumlar Orta Çağ'da oluştuklarını söylüyorlar. Bu oluşumun başlangıcı tam olarak esnaf loncaları ve çeşitli kardeşlikler tarafından verildi.
Birleşik Krallık'ta, yani buradan kaynaklanmaktadır. masonluk tarihi 12. yüzyılda sanayi ve üretim atölyeleri kuruldu. Ancak modern medyumlar, 15. yüzyılın şafağın başlangıcı olarak kabul edildiğini söylüyor. Zanaat oluşumlarının çoğunun birleşmesi bu yüzyılda gerçekleşti. Ülke hayatında özel bir rol oynamaya başladılar. En büyük dernekler siyasi tarafı etkiledi:
- içinde seçilmeye başladılar;
- katılma fırsatı da verildi. parlamento seçimleri.
Tüm bu birimlerin üç ana gruba ayrılabileceği kesin olarak belirlenmiştir:
- Bu kategorideki 1 Nolu Grup, belediye meclisine 6 temsilci gönderme fırsatı bulan zanaat oluşumlarını içeriyordu.
- Bu loncadaki 2 numaralı grup, kendilerinden dört temsilci gönderebilen kişilerdi.
- Üçüncü kategorideki 3. grup, belediye meclisine sadece iki temsilci gönderebilen kuruluşlardan oluşuyordu.
Belediye meclisi ve parlamento esnaf sınıfının temsilcileriyle dolmaya başladığında, atölyeler kendi mülklerine imarethaneler ve konutlar aldı. Yaratıcı ve bilimsel açıdan en gelişmiş insanların bu el sanatları oluşumlarından öne çıktığı da sık sık not edildi. Bir süre sonra ciddileşiyorlar girişimciler Ve üreticiler. En şerefli atölyelerde bulunanlar özel üniformalar giyerlerdi ve şehrin soylularının birer parçasıydılar. Ek olarak, bu tür insanlar çok sayıda ayrıcalık ve daha az ek haklar aldı. Zanaatkarların ana rakipleri toprak sahibi aristokratlardı.
Masonlar hakkında medyumlarçok sayıda ayrıcalık nedeniyle, genellikle toplumun daha az önemli kesimleri tarafından ve ayrıca kendileri tarafından kınandıklarını söylüyorlar. Eyalet yetkilileri. Yani tarihte, Exeter belediyesinin temsilcilerinin İngiliz kralına bir şikayet mektubu gönderdiği bir durum var. Bu mesaj, yerel terzi dükkanının ilgisini çekmekle meşgul olduğu kelimeleri içeriyordu. bireylerçevrelerinde, şehirde yaşamayan ve dışarıdan gelenler. Ve tüm bu insanlar mecburen terzilik işine katkıda bulunuyorlar.
14. yüzyılın sonlarında ilk kez bahsedilmiştir. duvarcı dükkanı hakkında. Ayrıca inşaatçılar loncasında yer alan kişilerin ikinci gruba ait olduğunu da belirtmek gerekir. Ne en güçlüler, ne de en zenginlerdi.
1411 yılında bir mason atölyeleri Londra şehrinde bulunan , şirketleşme gerçekleşti. Resmi statüye sahip kurumların sayısına dahil olan bu eğitimdi. Bir yıl sonra, organizasyon kendi armasına sahip olmaya başladı. Ve 1481'de kraliyet kararnamesi ile üniforma giymeye başladılar, yani. en etkili kuruluşlardan biri oldu. Hakları genellikle en güçlü olanlarla eşitlendi.
Ayrıca diğerleri gibi loncalar, masonlar diğer insanların kategorilerinin infüzyonunu uyguladı. Bundan sonra, tüm Masonlar otomatik olarak iki ana gruba ayrıldı:
Topluluğa katılan tüm vatandaşların hemen edindiği en önemli ayrıcalıklardan biri, tüm ülkelerin topraklarında serbestçe hareket edebilme yeteneğidir. Ne de olsa, aslında duvarcı cemiyetinde istihdam edilen kişilerin kalelerin ve hatta şehirlerin inşasıyla uğraşması gerekirdi. Bu nedenle şehirlerde ve bölgelerde serbestçe dolaşabiliyorlardı. Ve bu zor zamanlarda, tüm zanaatkarların yerleşik bir yaşam tarzını sürdürmeleri gerekiyordu. Devlet için önemliydi. Herkes yerlerine oturdu ve masonlar"ücretsiz" statüsünü aldı. O zaman kavram doğdu Mason ( mason )
Loca bir arteldir
Artel tüzüğü, faaliyetleri anlatan en eski belgelerden biridir ve Masonik yaşam İngiltere. Uzun bir süre bu belge, gizli toplantıların sadece loca adı verilen üstü kapalı bir odada yapıldığını anlatıyordu. Ailesi ve çocuğu olmayan inşaatçıların bu localarda yaşadığını ve yemek yediğini de belirtmekte fayda var.
İnşaatçıların çalışmaları sürekli izlendi. Bu, kıdemli ustalar ve gözetmenler tarafından yapıldı. İnşaatçı, toplumun bir üyesi olmadan önce, ant içmek tüzük üzerinde. Bir süre sonra loca kavramı sadece bir inşaat atölyesi için değil, aynı zamanda bir bütün olarak artel için de geçerli hale geldi.
Lonca tipi örgütlenmelere ek olarak, zanaatkârlar daha küçük birliklere "kaymaya" başladılar. Bu tür kardeşlikler, kilise derneklerinin doğasında vardı ve şuna benzer bir şey haline geldi: Karşılıklı yardım departmanları. Kural olarak, bu kadar küçük oluşumlarda yüceltildiler St. John inşaatçıların koruyucu azizi olarak kabul edilen. Karşılıklı yardımlaşma, destek ve ilgi, bu tür küçük organizasyonlarda inanılmaz bir rol oynadı. Özellikle seyahatlerinde birbirlerine yardımcı oldular, çünkü evlerde ve binalarda belirli işaretler bulunan Masonlar, Avrupa'nın ve dünyanın herhangi bir şehrinde uygun destek ve yardımı alabilirlerdi.
Masonlar hakkında medyumlar tüm faaliyetlerinin aslında gizlilik içinde olduğunu söylüyorlar. Hepsi bağlılık yemini etmek ve kararlı sır tutmak toplum her zaman ve her şeyde. Yeterlilik türüne bağlı olarak ek işaretler vardı. Bütün bunlar yankılandı ve yansıtıldı kardeşlik sembolizmi.
16. yüzyılda, İngiliz devletinin topraklarında inanılmaz sayıda ziyaret eden (yabancı) inşaatçı ortaya çıktı. Daha sonra masonlar zorluklar yaşamaya başladı. Emek yoğun inşaat yöntemleri pratikte kullanılmaya son verildi. Modern zanaatkarlar hafif yapısal binalar uygulamaya başladı. Mimari değişti.
1547'de İngiltere'de dini nitelikteki tüm organizasyonlar yasaklandı. Parlamento bu yönde resmi bir kararname çıkardı. Çoğu zanaatkârlar zor zamanlardan sağ çıkamadı ama masonlar yine de direndiler. Tüm törenler, kutlamalar ve kutlamalar güçlenmiş ve modern toplumların kendine özgü gelenekleri haline gelmiştir.
O andan itibaren Masonlar yeniden ikiye ayrıldı. iki kategori:
- İnşaatla doğrudan ilgili olan Mason locasının profesyonel temsilcileri.
- Masonların ikinci kategorisi "muhafızlar" dır. Etik geleneklerin geliştirilmesiyle uğraştılar ve onları takipçiler için korudular, ayrıca kardeşliklerde talep eden herkese destek ve yardım sağladılar.
Bundan sonra atölyelere bile ait olunamaz, ancak yine de kardeşlik içinde olunabilir.
Bu nedenle, kendisine ait olmayan bir kişinin loca faaliyetlerine katılımını fiilen doğrulayan en eski belge, İskoç Edinburgh Köşkü. John Boswell o sırada toplantıda hazır bulundu. Bundan sonra tekke toplantılarında asilzadelerin bulunması olağan hale gelir.
Bugüne kadar Mason locası hakkında medyumlar insanların belirli bir varlığa girişi hakkında yalnızca spekülasyon yapılabileceği söylenir. Masonik kardeşlik, sağladığı faydalar ve fırsatlarla birçok insanı cezbetmiştir. Ancak bu tür ayrıcalıklara ne kilise adamları ne de aristokratlar kesinlikle ihtiyaç duymuyordu. Ve o zamanlar, bu iki oluşum en aktif ve güçlü olarak kabul edildi. Aristokratlar ve din adamlarının gitmesi muhtemeldir. mason kardeşlikleriözellikle geleneğe yaklaşabilmek için. Asil insanların bu şekilde özgürce gelişme fırsatı buldukları gerçeğini de hesaba katmamak imkansızdır. siyasi alan. Yine de, arkalarında böyle ve böyle bir güç varken.
Müşteriler ve zenginlik
Ama olgusal bir bakış açısıyla, mason locası inşaatçılar meslek birliği statüsünde olmaya devam etti. Ancak bunlara birlikte ciddi işler yapabilen ve tarihi yeniden şekillendirebilen üst düzey patronlar eklendi ... bir süre sonra tüm atölyeler ve üretim azalmaya başladı ve sonuç olarak yalnızca bekçiler.
Bilim adamları, filozoflar, aydınlar ve gerçek reformcular bu dönemde, destek almadan fikirlerini ifade edemeyen Masonlar locasına katılmaya başladılar. dünyanın güçlüsü Bu." Sonra Masonlukta, inşa etme iddiasında olan bu tür fikirlerin oluşumu vardır. insan toplumu ancak modern bilimin ve elbette aklın başarılarıyla mümkündür.
"Entelijensiya", zaten çökmüş olan atölyelere yavaş yavaş liderlik etmeye başladı. inşaat şirketleri. Başka bir kitle akışı başladı: mimarlar ve sanatçılar. Onlar olmasaydı, inşaat sektöründe inovasyon mümkün olmazdı. Mason toplumunun hiyerarşik gelişiminin ana çizgisi haline gelen, inşaat atölyelerinin tüm temsilcilerinin izlediği eski etikti: az olmadan çok şey yapmak imkansızdır. Üstelik destek olmazsa hiçbir şey başarılamaz. Masonlar eşitlikten bahsetmeye başladılar ve topluma yeni temeller ve kendi geleneklerini aşılamaya çalıştılar.
Yavaş yavaş Masonluk şöyle bir şey oldu kurumsal kardeşlik, profesyonel bir temelde inşa edilmiştir. Ve kendim Inşaat süreci yeni bir insan toplumunun sembolü haline geldi.
Masonlar ve Kilise
Masonlar ve Kilise hakkında medyumlar Katolikliğin temsilcilerinin, Masonluğun gelişimini şüphe ve özel bir endişeyle takip ettikleri söylenir. Neredeyse anında çeşitli efsaneler ve ritüeller edindiler. Ayrıca hızla bir tarih oluşturdular. Ayrıca tüm "mağazalarda" katı ve net bir hiyerarşi vardı. Yukarıdaki işaretlerin tümü, dini bir hareketin oluşumunun varsayımlarından başka bir şey değildir.
1738'de Papa Clement XII ilk kez Masonluğa karşı konuştu. Konuşması ateşli ve öfkeliydi. Geçen tüm insanların Masonluğa geçiş töreni kiliseden aforoz edildi. Papa'ya göre, bilgileri ve gizliliği korumak için toplumlarına verdikleri Masonik yemin, gerçek Katolikler için inanılmaz bir sorun haline gelebilir, çünkü kilisenin otoritesini ve bu tür kutsal itirafları tehdit eder. Ardından, tüm Avrupa'da yetkililer oldu Masonları cezalandırmak ve hatta onları işkence altında teşhir etti.
Masonlara yönelik zulmün yalnızca Katolik Kilisesi'nin zulmü ile sınırlı olmadığını da söylemek gerekir. 1717'de Londra'da Büyük Loca açıldığında, masonlar hakkında onları insan düşmanı yapan çeşitli bilgiler basında yer almaya başladı. Masonlar hakkında medyumlar o dönemde yayınlanan çeşitli makalelerin bir tür ifşa olduğu söyleniyor.
Neredeyse saçma bir noktaya geldi, içinde olan insanlar Mason Locası sık sık suçlanmak Basın, masonik ayinlerin bir kısmına alemlerin eşlik ettiğine dair manşetlerle doluydu. Yetkililerin ve halkın memnuniyetsizliği, üst düzey yöneticilerin davranış normlarından düzenli olarak sapmalarından da kaynaklanıyordu. kardeşlik üyeleri. Böylece 1735'te Hollanda'da kardeşliğin bir araya gelmesi yasaklandı, çünkü bazıları siyasi liderler Modern hükümete karşı komploların tam da bu toplantılarda inşa edildiğine inanılıyordu. Aynı şey birkaç yıl sonra İsviçre ve İsveç'te de oldu.
Ancak hiç kimsenin kardeşlik üzerinde güçlü bir etkisi olamaz, çünkü bu toplum insan yaşamının hemen hemen her alanına nüfuz etmiştir. Masonları güçlü kılan ve diğer insanlar arasında dağılmalarını sağlayan şey.
Masonlar ve bilim
temsilcilerinin gördüğü onca zulümden sonra mason locası, zirve, yaşamın bilimsel alanında gelişmeye başlamaya karar verdi. Toplumda yer alan tüm bilim adamları, toplumun bir parçası olan insanların kökenlerini yavaş yavaş keşfetmeye çalıştılar. Mason Kardeşliği. Onlar da ortak payda aradılar. dinler, aslında Katolikliğe karşı dini hareketlere karşı çıkanlar. Dolayısıyla dünyanın birçok halkının dinleriyle pek çok ortak nokta vardı. Örneğin, mason bilim adamları kozmogonik eğilime özel önem verdiler. Bu dönemde sunum Evrenin Büyük İnşaatçıları hakkında nihayet şekillenmeye başladı. Masonik öğretilerin takipçilerine göre, dünyanın çeşitli halklarının dört ilahi liderinin birleşimi olan bu görüntü buydu.
Rahiplerin yaptığı ayinleri deşifre eden ve inceleyen masonlardı. Antik Dünya. Ayrıca eski Asya halklarının geleneklerini tamamen yeni bir şekilde okuyabildiler. Bilim adamları benzerlikleri bile tespit edebildiler masonlukİle Hinduizm, Konfüçyüsçülük Budizm ve diğer birçok inanç.
Sonra Masonluk tamamen felsefi bir doktrine dönüştü. Tüm dünyaya yayılmasını mümkün kılan da bu gerçekti. Ayrıca bu öğretide vurgulanan, Masonluğun Hıristiyanlıkla olan benzerliğinin her bakımdan ve ölçütlerde reddedilmesi olmuştur. Bu, zulme bir tepki gibi bir şeydi.
Hristiyanlıktan farklılıklara gelince, Masonlukta dini hareketlere özgü formülasyonlar yerine çeşitli inşaat araçlarının isimleri kullanılmıştır. Anlamlarını ancak tüzük üzerine yemin edenler anlayabilirdi.
Masonlar, her şeyden önce sır tutma yeteneğini onurlandırırlar, çünkü bu sır onların amellerini gölgelerde saklamalarına ve ayrıca kardeşlerini tanımalarına izin verir. Sır tutmakçünkü masonluk iyiliğin yaratılmasını emreder ve herkese duyurulan iyilik insan gururunun konusu olur.
Masonlar hakkında medyumlar inanılmaz bir sayı içerdiklerini söylüyorlar önemli şahsiyetler. Örneğin, artık biliniyor ki Mason Locası Ludwig van Beethoven, Jacob Sibelius, Robert Burns, Theodore Roosevelt, Rudyard Kipling, Oscar Wilde, Joseph Haydn ve Winston Churchill gibi insanları içeriyordu. Ve bu, bu felsefi akıma ait olan insanların tam listesi değil.
Arasında masonlar Rus toplumunun tanınmış temsilcileri var: Alexander Vasilyevich Suvorov, Alexander Sergeyevich Pushkin ve hatta Mikhail Illarionovich Kutuzov. Tüm bu isimleri listelemek bile şunu açıkça ortaya koyuyor: masonluk insanın şimdiye kadar yarattığı en güçlü oluşumlardan biridir.
Devamını oku Masonluk dalı hakkında Rusya'da geliştirilen bu makale mümkün olacak.
Masonluk nedir? Avrupa'nın bu gizemli hareketiyle ilgili çok sayıda araştırmaya rağmen, bu sorunun yanıtları belirsizdir. Bir dizi tarih yazarı ve siyaset bilimcisi, Masonların ya "Hür Masonlar"ın ya da "Tapınakçılar"ın takipçileri oldukları konusunda hemfikirdir. Fransızca'da ilki, İngilizce'de "masonlar", "masonlar" olarak adlandırıldı.
Onlardan ilk söz eski kroniklerde. Mimaride "Gotik" tarzı kuruldu ve kalelerin, katedrallerin, kalelerin inşası çok emek gerektiriyordu.
Sonra işçiler, sanatçılar, mimarlar gruplar halinde birleştiler, şantiyelerin yakınlarına yerleştiler. Gruplar tüzüklerini, sembollerini, mesleğe başlama ritüellerini geliştirdiler. Masonluk resmen Avrupa'da 18. yüzyılın ortalarında şekillendi.
Masonluk başlangıçta bir masonlar derneğiydi.
Tapınakçılar, Kutsal Topraklara giden hacıların (İsa'nın fakir şövalyeleri veya tapınakçılar) korunması için bir emirdi. Savunuculardan, bir dizi Avrupa ülkesinde (devasa topraklar, tapınaklar, kaleler, gümüş, altın) en zengin grup haline geldi. Tapınak Şövalyeleri, Fransız yetkililerin zulmünü kışkırttıkları zenginlikleriyle oldu. İçinde, zaten fakir olmayan Mesih şövalyeleri tehlikede yakıldı ve servetlerini aradı. Bir versiyona göre, önemli ve en gizli tabanı - gümüş - Güney Amerika. Halen aranıyor.
Masonlar bugün ne yapıyor?
Başka bir versiyona göre, Tapınakçıların serveti kadırgalarla Rusya'ya yerel prenslere taşındı. Bu zenginlik, büyük olasılıkla, topraklarında neo-Tapınakçı yapılar oluşturmaya ve ardından Masonların gizli hareketine hizmet etti. Ne de olsa, uzaylı bir fenomen tamamen farklı bir toplumda nasıl kök salabilir?
Rus topraklarında yer almasına rağmen, bu toprakların Masonluğunun Avrupa, daha doğrusu Fransız "sicili" vardır. Loca ve çok sayıda bölgesel şubesi hâlâ Paris'ten kontrol ediliyor. Bu senaryoya göre, Fransa ve Avusturya, modern Ukrayna'da Mason locaları kurdular.
Dünya Masonluğu, "Hür Masonlar" zamanında düşünülemez bir ölçekte büyüdü. Sayıları dört milyonu aştı. Teşkilat gelişir ve siyaset ve ekonomi üzerinde dolaylı ama kalıcı bir etki uygular. Doğal olarak, modern Masonlar artık dilenci ve köksüz "masonlar" değildir. Gotik katedrallerin inşası neredeyse durmuştu ve topluluk üzücü bir son bekliyordu.
Ancak işleri zenginler tarafından düzeltildi ve yüksek eğitimli insanlar kim masonluğa sponsor oldu. İçinde, sadece tek bir devletin değil, aynı zamanda küresel ölçekte siyaseti etkilemenin bir yolunu gördüler. Masonlar tarikatının en büyük tehlikesi işte bu anlamda sır haline gelmiştir. Dünya Hükümeti'nin başında, çok sayıda yapının sponsorluğunda, onlara yüz milyonlarca dolar ya da avro akıtıyor.
Masonlar, dini konularla aktif olarak ilgilenirler, ancak kilise bakanlarıyla hiç anlaşamazlar. Bu, bu düzenin temsilcilerinin okült ile ilişkili olduğuna dair birçok söylentiye yol açtı.
Masonlar toplantılarda ne yapar?
Bunu anlamak için dünya haberlerine yakından bakmakta fayda var. Periyodik olarak 300'ler Masonik Komitesi, Milyonerler Konferansı, Siyonist WZO, EADI, WJC, Bilderbeg Kulübü, Soros, Thatcher, Joyge Vakıfları hakkında bilgi verilmektedir. "Ahtapot" un dünyayı tamamen dolaştırmak için hala dokunaçlarını serbest bırakacağı yerlerden izlenebilir.
Modern Masonluğun neden gerekli olduğunu anlamak için, despotizminin nedenleri ve iktidarı ele geçirmenin yolları hakkındaki varsayımları okumaya değer. Bu gizli kuruluş, uluslararası anlamda karşılıklı sorumlulukla övünür: onu Masonluğa yönelik saldırılardan başka bir devlet koruyacaktır.
Tarikatın sponsorları ve Üstatları arasında, dünyanın düşünülemez zengin insanlarının iki ana Mason ailesi vardır - Rockefellers ve Rothschilds. Biri ABD'den, diğeri İngiltere'den insanlığın kaderini belirliyor.
Rockefeller ailesi - ebeveynleri ve erkek kardeşleriyle birlikte genç David
Masonluk birkaç cephede ilerliyor. Masonlar, ortaçağ Gotik tapınak inşaatçılarının çalışma cihazlarını miras olarak bırakarak, onları en yüksek sembollerine dönüştürdüler.