Oleg, Krasnodar

İncil'de Mezmur 109'da yer alan lanetleri nasıl anlıyoruz?

Merhaba. Soru Mezmur 108'in okunmasından, daha doğrusu mezmurlardaki lanetlerden kaynaklanıyor. Mezmur yazarları Tanrı'ya ve O'nun antlaşmasına olan bağlılıklarını söylediler. Metinlerinde sıklıkla bulunan lanet sözlerini açıklayan şey tam olarak doğruluğu savunmaya yönelik gayretli arzudur. Tanrı'nın "kötülerin ve kötülerin kolunu kırması" (Mez. 9:15), "dişlerini kırması" (Mez. 57:6) ve "gazabını üzerlerine dökmesi" (Mez. 67:22) için dua ettiler. -28). Bu tür “talepler” kişisel intikam duygusuyla değil, onur ve vicdandan yoksun bırakılan, iyiliğe kötülükle ve ihanetle karşılık verenlere karşı bir protestoyla (Mezm. 109:4-5) ve en önemlisi ateşli bir kişi tarafından dikte ediliyordu. Tanrı'nın günahı kınamasını ve yeryüzündeki işini onaylamasını arzulamak. Elbette Hıristiyanların ibadet hayatı eski Yahudilerinkinden farklıdır. Ama gerçekleşmesi için dua ediyorum Tanrı'nın isteği ya da Mesih'in yakında gelişi için, böylece kötülerin yargılanması ve doğruların ödüllendirilmesi için de dua ederiz. Soru! Kutsal Kitap tüm kutsal yazıların Tanrı tarafından ilham edildiğini, eğitim için yararlı olduğunu vs. söyler. Böylece Kutsal Kitap bize Tanrı'ya isyan edenleri ve kötülük yapanları lanetlememiz gerektiğini öğretiyor iyi insanlar ve salihler. Ancak bu ifade doğru olamaz çünkü... takipçilerini düşmanlarını sevmeye ve kötülüğe kötülüğe karşılık vermemeye çağıran Mesih'in öğretisiyle çelişiyor. Lanet etmeyi değil, kutsamayı öğretti. Eğer Yahudi öğretisi, yapılan kötülüğün intikamını gerektiriyorsa, "Göze göz", o zaman neden Hıristiyan olmayanların bu varsayımları Hıristiyanlara okuması tavsiye ediliyor? Yukarıda açıklanan yorumun mantığını takip ederek, halk karşıtı yasalar çıkararak halkına kötülük yapan ve halkın korunması ve refahını sağlama işlevlerini gerektiği gibi yerine getirmeyen bir hükümete lanet okunabilir. Putperestlere, kafirlere, suçlulara sırf kötülük yaptıkları için lanet edebilirsiniz. Kilisenin öğretilerine göre İlahi ilhamla yazılmış kutsal metinler olan Mezmurları okuyan Hıristiyanlar, okuduklarını kalplerine aktarır ve Kutsal Yazılarda gördükleri düşünce tarzını kabul ederler. Neden söyle bana, insanları bu tür çelişkilerle baştan çıkarıyorsun? Neden insanlara bir şeyi öğretip sonra tam tersini gösteriyorsunuz?

Merhaba! Öncelikle, Mezmur 108'in geleneksel olarak peygamberlik olarak kabul edildiğini söylemek istiyorum, burada kutsal peygamber Davut, Yahuda İskariyot'un ihanetini öngörüyor ve lanetleri hem Yahuda İskariyot'un kendisine hem de onaylanan Mesih'in çarmıha gerilmesinin faillerine uygulanıyor. Elçilerin İşleri'nde kutsal Havari Petrus tarafından. İkinci olarak, bu mezmur üzerine yaptığı bir konuşmada şöyle yazan Aziz John Chrysostom'un sözlerini size aktaracağım:

“Burada da aynı şey söylenebilir, yani bir lanet kisvesi altında, Yahuda'nın başına gelen olayları ifade eden ve önceden bildiren bir kehanet derlendi ve sonra başka bir konuyla ilgili: isyan eden bazı insanlara karşı konuşuyor Rahipliğe karşı - böylece Tanrı'nın rahiplerine karşı isyan etmenin ve onlara karşı hile ve yalanı kullanmanın ne kadar kötü olduğunu bilebildik. Burada söylenenler, komşusunu rencide eden, hiçbir yanlış yapmayan insanlara karşı hile ve kinle isyan edenlerin başına gelecek bir telkinden başka bir şey değildir.

Mezmur yazarı, çocuklarının da cezalandırılmasını isterse, bundan utanma canım; burada, bu tür insanların ahlaksızlıklarına kendileri de ortak olan çocukları çağırıyor.”

Ve ayrıca şöyle yazıyor: “Burada cezanın gücü ve azabın süresi gösteriliyor ve aynı zamanda tüm insanların talihsizliklerinin kendilerinden, kendi suçlarından, yaptıklarıyla iyiliği reddettiklerinde ileri sürülüyor. ve eylemlerde bulunur ve kendilerini cezaya tabi tutarlar.

Yani bu mezmurun geleneksel Ortodoks anlayışı şu şekildedir: Bu, Yahuda İskariyot'un Mesih'e ihanetiyle ilgili bir kehanettir ve komşularına karşı kötülük tasarlayan insanlara, Tanrı'nın günahını hatırlatarak onları günahtan uzaklaştırmak için bir uyarıdır. hainlerin ve komşularına kötülük yapanların cezası. Üçüncüsü, Mezmurun hâlâ geçerli olduğunu biliyorsunuz. Eski Ahit . Ve bunun ne olduğunu anlamalıyız eski hayat Mesih'in yerine getirdiği ve bize verdiği insanlık Yeni Ahit

Ve bir kez daha John Chrysostom'un Mezmur 108 yorumunu yeniden okumanızı öneriyorum. Ve özellikle yukarıda alıntılanan sözler: “Burada cezanın gücü ve azabın süresi gösteriliyor ve birlikte, tüm insanların felaketlerinin kendilerinden, kendi suçluluklarından kaynaklandığı, kendilerinin iyiliği reddettikleri ve ifşa ettikleri aşılanıyor. kendilerini cezalandırıyorlar."

Kutsal Yazılarda “lanet” sözcüğü yüzden fazla kez geçmektedir. Ancak bunun icat edilen "hasar" veya "nazar" ile hiçbir ilgisi yoktur. Nihayet ana sebep Bütün sıkıntılar insanın günahın köleliğinden vazgeçme konusundaki isteksizliğinden kaynaklanmaktadır.

Düşmüş melekten düşmüş insanlara

Bugün, bir tür kötü kader olduğunu düşünerek lanetin altına girmekten çok korkan insanlarla tanışabilirsiniz. Aslında bu korkunun varlığı Allah'ın sevgisine olan inancın eksikliğinden kaynaklanmaktadır.

Kutsal Kitap açısından bakıldığında lanet, bereketin tam tersidir; Tanrı'ya ve komşuya duyulan sevgi emrine karşı işlenen en büyük günahtır.

“Lanet” kavramının eski Eski Ahit zamanlarında ortaya çıktığı unutulmamalıdır. Aktif kullanımı insan hayatı ilk anne ve babamızın cennetteki kötü şöhretli düşüşünün bir sonucu olarak meydana geldi.

Adem ile Havva, düşmüş bir meleğin kışkırtmasıyla yasak meyveyi yedikten sonra, İncil tarihindeki ilk cümle telaffuz edildi: “Ve Rab Tanrı yılana dedi: Bunu yaptığın için, bütün sığırlardan ve bütün kır hayvanlarından daha lanetlisin; Hayatının her günü karnının üstüne çıkacak ve toprak yiyeceksin” (Yaratılış 3:14).

Bu ifade sadece mantıksız bir hayvanın cezalandırılması ile ilgili değildir. Öncelikle kendini aşağılayan Şeytan'ın (o zamana kadar zaten cennetten atılmış) durumundan bahsediyoruz: sinsi entrikalarının sonucu olan insan ahlaksızlıkları ve zulmünden beslenerek yeryüzünde sürünmeye mahkumdu.

Kabil, Habil'in küçük kardeşini öldürdükten sonra, Tanrı bizzat katile sert bir ceza verdi: “Ve şimdi kardeşinin kanını senin eline almak için ağzını açan toprak tarafından lanetlendin; toprağı işlediğinde artık sana gücünü vermeyecektir; yeryüzünde sürgün ve gezgin olacaksın” (Yaratılış 4:11-12).

Burada lanet doğrudan kişiye yöneliktir: Toprağın verimsizliğinden ve evsizlerin başıboş dolaşmasından ibarettir. Adem'in en büyük oğlunun böylesine büyük bir suç işlediği ana kadar, toprak ona hem yiyecek kaynağı hem de barınma yeri olarak hizmet etmişti. Daha sonra masum bir mağdurun kanıyla lekelenerek katil için bir ceza aracına dönüşür ve onu doğal yeteneklerinden mahrum bırakır.

Sel sonrası cümleler

Küresel tufandan sağ kurtulan insan ırkı, Nuh'un en küçük oğlu Ham'ın şahsında lanetlendi. (Şarap içip çadırda uyuyan) babasının çıplaklığını görünce bunu kardeşleri Yafet ve Sam'e alay ve alayla anlattı.

Nuh uyanıp bunu öğrendiğinde hemen Ham'ın tohumu hakkında hüküm verdi: “Ve dedi: Kenan lanetli olsun; Kardeşlerinin hizmetçisi olacak” (Yaratılış 9:25). Tarih bu müthiş kehanetin gerçekleştiğini gösterdi: Ham'ın torunları önce Şem'in oğulları (Vaat Edilen Toprakların fethi sırasında) ve ardından Yafet kabileleri - Persler, Yunanlılar ve Romalılar - tarafından öldürüldü veya köleleştirildi.

Daha sonra lanete yönelik tutum yalnızca birçok yaşam durumuyla ilişkilendirilmedi, aynı zamanda Yahudi mevzuatına da dayanıyordu. Tipik bir örnek, Tanrı ile olan sözleşmeye dayalı ilişkidir: Eğer O'nun emirleri yerine getirilirse, İsraillilere bir bereket, eğer onları ihlal ederlerse bir lanet vaat ediliyordu.

Böylece, Vaat Edilen Topraklara girmeden önce İsrail'in 12 kabilesinin tamamı Tanrı ile (Eski) Antlaşma'ya girdiler. Bu amaçla halkın bir kısmı (altı kabilenin temsilcileri) halkı kutsamak için Gerizim Dağı'nda dururken, ikincisi (diğer altı kabilenin temsilcileri) lanet okumak için Ebal Dağı'nda durdu.

Onlar ağır günahlardan dolayı lanetlendiler: putperestler, hayvanlarla uğraşanlar, zina yapanlar, katiller, ebeveynlere iftira atanlar, adaletsiz yargıçlar ve Tanrı Yasasını ihlal eden diğer kişiler.

İsrailoğulları Eriha'yı tamamen yok ettikten sonra, askeri liderleri Yeşu şu sözleri söyledi: “... kalkıp bu Eriha şehrini inşa eden, Rab'bin önünde lanetlidir; Onun temelini ilk doğana atacak, ve kapılarını en küçüğüne dikecek.”

Küçük çocukların kel dediği peygamber Elişa'nın başına çok ilginç bir olay geldi. Bu zorbalığa verdiği tepki çok acımasızdı: “Etrafına baktı, onları gördü ve Rabbinin adıyla onlara lanet etti. Ormandan iki ayı çıktı ve onlardan kırk iki çocuğu parçaladı” (2.Krallar 2:24).

Uzun süredir acı çeken Eyüp, kendini en zor durumda buluyor yaşam durumları, doğum gününü lanetledi. Ve başka bir peygamber sadece doğum gününü değil, aynı zamanda babasına oğlunun, geleceğin peygamberi Yeremya'nın doğumunun müjdesini getiren adamı da lanetledi.

Ancak zaten o uzak zamanlarda Ortodoks Yahudiler her türlü “zarara” ve “nazar”a önem vermiyorlardı. Bu, Kral Süleyman'ın Atasözleri'nde şöyle ifade edilir: “Serçe nasıl uçarsa, kırlangıç ​​da uçup giderse, hak edilmemiş bir lanet de öyle gerçekleşmeyecektir” (Özdeyişler 26:2).

Aforoz

Yeni Ahit zamanlarında, lanete karşı tutum değişir: Mesih, tüm günahlarımızı Kendi üzerine alarak bizi Yasanın lanetinden kurtardı. Ve elbette Kurtarıcıyı kabul etmeyen kişi otomatik olarak Tanrı Yasasının kınamasına maruz kalır. Bu nedenle havarisel mektupta (Kilise Slavcasında) şöyle denmektedir: "Rab İsa Mesih'i sevmeyen, lanetlensin, Maran-atha" (1 Korintliler 16:22).

Rusça tercümesinde “lanet olsun” ifadesi yerine “aforoz” veya “lanet” anlamına gelen “anathema” kelimesi yazılmıştır. Ancak bu ayet, Hıristiyanların birini lanetleme arzusundan değil, günahkarın kendini kınamasından bahsediyor, çünkü Kilise'nin asıl amacı lanetlemek ve reddetmek değil, kutsamak ve kurtarmaktır.

"Allah'ı sevmeyen, kıyametten önce bile kendisini O'ndan ayırır."

“Maran-afa” tabiri ise (Süryaniceden) “gel ey Rabbimiz!” diye tercüme edilir. Bu nedenle, söz konusu havarisel ifadenin şu şekilde anlaşılması gerekir: Tanrı'yı ​​​​sevmeyen kişi, Mesih'in İkinci Gelişinden önce bile kendisini O'ndan ayırır, yani. Son Yargı'dan çok önce.

Münzevi Aziz Theophan bu konuda şöyle konuşuyor:

“Hıristiyanlığın özü, Rab ile birlikte esastır. Ama kombinasyonda kim varsa Rabbini sevemez mi? Birisi Rab'bi sevmiyorsa, bu onun O'nunla birlik içinde olmadığının doğrudan bir işaretidir; ve eğer O'nunla birlik içinde değilse, o zaman Hıristiyanlığa yabancıdır, Kilise'nin bedenine yabancıdır, bir Hıristiyan adını taşımasına rağmen - lanetlenmiş ve Kilise'nin bedeninden aforoz edilmiş araçlara sahip olmasına rağmen, ondan kendi kendini aforoz etmiştir. ...”

Bir kişi Mesih'in Bedeni olan Kilise'nin dışındaysa, kendisini hem İlahi lütuftan hem de Ebedi Yaşam için kurtuluştan mahrum bırakır. Bu nedenle, birinin dış gizli eylemlerinin (“hasar”, “nazar” vb.) Tehditlerine değil, içsel durumunuza dikkat etmeniz gerekir.

Bir insan Allah'la barışıksa bu hayatta hiçbir şeyden korkmaz: “Rab benim ışığım ve kurtuluşumdur, öyleyse kimden korkmalıyım? Rab hayatımın kalesidir, o halde kimden korkmalıyım?” (Mezm. 26:1).

Hayattan bir olay

Yaşlı Paisius Svyatogorets'in hayatında inanılmaz bir felç vakası anlatılıyor genç adam: Uzun yıllar bedeni tahta gibiydi ve hiç bükülmedi...

Yaşlı adam buna şu şekilde tanıklık etti: “Sorular sormaya başladım ve birisinin bu genç adama küfrettiğini öğrendim. Ne oldu? İşte şu: Bir gün okula giderken otobüse bindi ve koltuğa çöktü. Otobüs durağında yaşlı bir rahip ve yaşlı bir adam otobüse binip yanında durdular. Birisi ona "Kalk" dedi, "yaşlılara yol ver." Ve kimseye aldırış etmeden daha da dağıldı. Sonra yanında duran yaşlı adam ona şöyle dedi: "Sonsuza kadar böyle uzamış kalacaksın - oturamayacaksın." Ve bu lanet işe yaradı. Nasıl olduğunu görüyorsunuz: genç adam küstahtı. “Neden kalkacağım?” diyor. Yerimin parasını ödedim.” Evet ama diğeri de ödedi. Yaşlı, saygı duyulan bir adam ayakta ve siz bir genç olarak oturuyorsunuz. Ona, "Bütün bunlar oldu," dedim. - Sağlıklı olmak için tövbe etmeye çalışın. Tövbeye ihtiyacın var." Ve talihsiz adam suçunu anlayıp anladığı anda hemen sağlığına kavuştu.”

Kutsal Dağ Paisius'a göre lanet, adaletsizliğe tepki olduğunda geçerlidir. Örneğin, eğer bir kişi suçluyu lanetlerse, o zaman korkunç bir öfkeyle söylenen sözler gerçek bir güce sahip olabilir. Lanetin yöneltildiği kişi yalnızca bu hayatta acı çeker. Ve lanetin geldiği kişi, yalnızca yeryüzünde değil, aynı zamanda sonsuzlukta da (tövbe edip kilisede itiraf etmezse) kendisini işkenceye maruz bırakma riskiyle karşı karşıya kalır.

“Seni gücendiren birine sövmek, silah alıp onu öldürmek gibidir. Bunu hangi hakla yapıyorsun? Saldırgan sana ne yaparsa yapsın onu öldürmeye hakkın yok. Bir kimse birine küfrediyorsa, bu onda öfke var demektir. Bir insan, bir başkasına, tutkuyla, öfkeyle, ona zarar gelmesini dilediğinde lanet okur."- dedi Athonite münzevi.

Yaşlılara göre kişi lanetten ancak itiraf ve tövbe yoluyla kurtulabilir. Hikayesinde benzer vakaları yaşayanlardan şöyle bahsediyor: “Lanet çeken insanlar, bir suç işledikleri için lanetlendiklerini anlayıp tövbe ettiler, itiraf ettiler ve bütün sıkıntıları sona erdi. Suçlu olan ise: “Allahım, ben şöyle şöyle bir haksızlık yaptım. Üzgünüm!" - ve rahibe günahlarını itiraf ederken acı ve samimiyetle anlatır, o zaman Rab tövbe edeni affedecektir, çünkü O Tanrı'dır.”

2011.01.10 | soru

Anne Alexandra!

• Karşılaştığım sitelerden birinde Lanetle ilgili İncil'deki sözlerin açıklaması şöyledir:
• Aslında İncil'de Tanrı'nın çocukları ebeveynlerinin günahlarından dolayı cezalandırdığından bahseden ayetler vardır:
• aynı: Tesniye 5:9. Mısır'dan Çıkış 34:7 "...o, cezasız bırakmaz, ama babaların çocuklara ve çocukların çocuklarına karşı işlediği suçları üçüncü ve dördüncü kuşaklara kadar cezalandırır."
• Aynı Sayılar 14:18'de. İşaya 14:21 "Babalarının kötülüğü nedeniyle oğullarını katletmeye hazırlanın."
• Kutsal Kitabı okurken Rab'bin insanları (yaşlılar ve çocuklar dahil) cezalandırdığını aklınızda tutmalısınız. ebeveynlerinin günahlarından dolayı üçüncü ve dördüncü kuşaklara.
• Öncelikle bunu şunun için yaptı: "İsrail'in arasındaki kötülüğü yok etmek".
• İkincisi, insanların üçüncü ve dördüncü kuşaklara kadar babalarının işlediği suçlardan dolayı cezalandırılmaları. İbrani ailesinin yapısıyla açıklanıyor Kararların kolektif olarak alınıp uygulandığı ve dolayısıyla kolektif olarak alınan kararlardan tüm aile üyeleri sorumluydu.
• Alıntı Hezekiel 18:1-4'ten ilan eder İsrail'de sosyal yapıdaki değişimÇocukların artık ebeveynlerinin günahları yüzünden ölmek zorunda olmadığı, ancak Herkes kendi günahının hesabını Tanrı'nın huzurunda verecek:
• “Ve bana Rabbin şu sözü geldi: İsrail diyarında neden şu atasözünü kullanıp şöyle diyorsun: “Babalar ekşi üzüm yerlerdi, ama çocukların dişleri diken diken oldu”? Yaşıyorum! Rab Tanrı diyor ki, İsrail'de bu atasözünü konuşmayacaklar. Çünkü işte, bütün ruhlar Benimdir: hem babanın ruhu hem de oğlunun ruhu Benimdir: günah işleyen ruh ölecektir.”
• Bu aynı zamanda şu şekilde de kanıtlanmıştır: Tesniye 24:16“Babalar çocukları için ölümle cezalandırılmamalı, çocuklar da babaları için ölümle cezalandırılmamalı; Herkes işlediği suçtan dolayı ölümle cezalandırılmalı.” Her günahkar kendi günahlarından sorumludur, fakat günahlarından dönen kişi bağışlanacağına güvenebilir:
• Hezekiel 18:21“Ve kötü adam, işlediği bütün günahlardan dönerse, bütün kanunlarıma uyarsa, meşru ve doğru olanı yaparsa, yaşayacak ve ölmeyecektir.”
• Alexandra cevaplar
• Her şey hakkında konuşabilirsiniz. Eğer kutsal kitaptaki bir harfi biraz değiştirirseniz farklı bir anlam kazanır.
• Ortodoks broşüründe yayınlanan bir makaleden alıntı yapacağım (kutsama ile) Hazretleri Patrik Alexy II) Temmuz 1998'den itibaren:
• "...Vatansızlığın ve huzursuzluğun üstesinden gelmek için atalarımız, 21 Şubat 1613 Moskova Zemstvo Konseyi Şartını imzalayan Rusya'nın dört bir yanından milletvekilleri ve din adamları şahsında Mesih'te büyük bir uzlaşmacı birlik kurmayı başardılar. İfade ederek Rusya'nın ortak iradesine göre, Şart'ın derleyicileri olan babalar, kendileri ve torunları için bir yemin ettiler: Rusya'daki yöneticilerin nesilden nesile “ataları” olan Çar Mihail Fedorovich Romanov'a sadakatle hizmet etmek.
• Ancak huzursuzluğun tekrarlanma ihtimalini öngören Şart'ı hazırlayanlar, torunlarına bu hastalığın önlenmesi için belirli bir araç verdiler:
• "Ve kim bu Konsey kararına karşı çıkarsa... ona bu yüzyılda da, gelecekte de lanet olsun... şimdiden sonsuza kadar ona bereket getirmeyin."
• 1613 Konsili'nin katılımcıları, ebeveyn lanetinin, yeminini bozan delinin ailesine ve onun soyundan gelenlere düşeceğini biliyorlardı. Bu aile, yeminini bozmuş olduğundan, tövbe etmedikçe, birkaç nesil sonra günah yüzünden yeryüzünden silinecek.
• Kutsal Kitap, "BEN SENİN TANRI'NIM RAB'İM" diyor, "BABALARIN SUÇLUKLARI NEDENİYLE ÜÇÜNCÜ VE DÖRDÜNCÜ NESİLLERE KADAR ÇOCUKLARI CEZALANDIRIYORUM" (Çık. 20:5). Rusya halklarının tarihi varlığı ancak atalarımızın bize verdiği yemine sadık kaldığımız takdirde devam edebilir. Düzinelerce başka ulus zaten günah yüzünden yeryüzünden silindi. Başka ne gerekiyor?
• Atalarımız çarlık otokrasisini reddeder reddetmez atalarının laneti üzerlerine düştü. Hepimiz velilerimizin onayını kaybettik. Bunun sonucunda birbirinden korkunç acılar yaşıyoruz.
• Ancak Tanrı'nın lütfundan ayrı kaldığımız ve ateist bir şekilde yetiştirildiğimiz için bunu başaramıyoruz.

Burada Nasıralı İsa'nın Öğretilerini eski kültler ve dinlerle ilişkilendirmenin gerçekleri anlatılmaktadır. Pagan bayramlarının, ritüellerinin, törenlerinin, ritüellerinin vb. bu öğretiye nasıl nüfuz ettiğini, yani bugün hala saf olanı gören ve duyan ilk Hıristiyanların gelenek ve temellerinden çok uzak olan modern Hıristiyanlığı oluşturan her şeyi anlatıyor. İsa'ya ve takipçilerine öğretiyor. Hıristiyanların kutsal kitabı olan İncil'deki çelişkiler hakkında, Eski ve Yeni Ahit arasındaki çelişkiler hakkında, bunların tamamen farklı, birbirini bağlayamayan ve tamamlayamayan iki kitap olduğu gerçeği hakkında. İsa'nın ve Eski Ahit'in öğretilerinin tamamen çelişkisi ve çok daha fazlası hakkında.
“Genel olarak İncilleri anlamamdaki kiliseler tarafından kabul edilen metinlerden tüm sapmalara gelince, okuyucu şunu unutmamalıdır ki, bize o kadar tanıdık gelen bir fikir ki, İncillerin dördü de tüm ayetleri ve harfleriyle birlikte İncillerdir. kutsal kitaplar , bir yandan en büyük yanılgı, diğer yandan en büyük ve en zararlı aldatmacadır. Okuyucu, İsa'nın kendisinin hiçbir zaman Platon, Philo veya Marcus Aurelius gibi bir kitap yazmadığını ve hatta Sokrates gibi öğretisini okuryazar ve eğitimli insanlara aktarmadığını, ancak hayatta tanıştığı okuma yazma bilmeyen insanlarla konuştuğunu ve şu şekilde olduğunu hatırlamalıdır: İnsanlar onun söylediklerinin çok önemli olduğunu, söylediklerinin ve yaptıklarının bir kısmını yazmanın kötü bir fikir olmayacağını ancak ölümünden çok sonra fark ettiler ve neredeyse 100 yıl sonra söylediklerini yazmaya başladılar. onun hakkında bir şeyler duydum. Okuyucu, buna benzer pek çok not bulunduğunu, birçoğunun kaybolduğunu, birçoğunun çok kötü olduğunu ve Hıristiyanların hepsini kullandıklarını ve yavaş yavaş kendilerine daha iyi ve daha akıllıca görünenleri seçtiklerini hatırlamalıdır. En iyi İnciller, kiliseler, "bir sopayı bükülmeden seçemezsin" atasözüne göre, İsa hakkındaki tüm geniş literatürden ve çok fazla çarpıtmadan kestiklerini yakalamaları gerekirdi; Kanonik İncillerde reddedilen apokrif İnciller kadar kötü pek çok pasajın olduğu ve apokrif İncillerde de bazı iyi şeylerin olduğu. Okuyucu, Mesih'in öğretilerinin kutsal olabileceğini, ancak belirli sayıda ayet ve mektubun kutsal olamayacağını ve ilk satırından son satırına kadar falan filan kitapların sırf insanlar kutsal diyor diye kutsal olamayacağını hatırlamalıdır. Sadece eğitimli insanlardan oluşan Rus okuyucumuz, Rus sansürü sayesinde, 100 yıllık tarihsel eleştiri çalışmasını görmezden gelebilir ve safça Matta, Markos ve Luka İncillerinin, her biri ayrı ayrı ve eksiksiz olarak evangelistler tarafından yazıldığını söyleyebilir. Okuyucu şunu unutmamalıdır ki, 1880'de bilimin bu konuda geliştirdiği her şeyi göz ardı ederek bunu söylemek, geçen yüzyılda güneşin dünyanın etrafında dönmesinden bahsetmekle aynı şeydir. Okuyucu şunu hatırlamalıdır ki, bize ulaşan Sinoptik İnciller, kopyalama, atıf yapma ve binlerce farklı insan aklı ve elinin değerlendirmeleri yoluyla yavaş yavaş büyümenin meyveleridir ve hiçbir şekilde kutsal ilhamın ürünü değildir. Evangelistlerin ruhu. İncillerin havarilere atfedilmesinin, eleştiriye dayanmayan bir masal olduğu gibi, dindar insanların böyle olma arzusundan başka hiçbir dayanağı da olmayan bir masaldır. İnciller yüzyıllar boyunca seçilmiş, eklenmiş ve yorumlanmış; 4. yüzyıldan günümüze kadar gelen tüm İnciller, işaretsiz olarak sürekli bir yazı ile yazılmış ve bu nedenle 4. ve 5. yüzyıllardan sonra bile konu olmuştur. çok çeşitli okumalara sahip olduğunu ve İncil kitaplarının elli bin kadar farklı okunuşunun bulunduğunu. Okuyucunun, İncillerin şu anda anlaşıldığı şekliyle bize tam olarak kutsal ruhtan geldiği yönündeki alıştığımız görüşle karıştırılmaması için tüm bunları hatırlaması gerekir. Okur şunu unutmamalıdır ki, İncillerden gereksiz pasajları çıkarıp tek tek aydınlatmak mekruh değil, tam tersine bunu yapmamak, belli sayıda ayet ve ayetleri dikkate almak da mekruh ve Allahsızlıktır. harfler kutsaldır. İncillere ilişkin böyle bir görüşü ancak gerçeği aramayan ve Mesih'in öğretilerini sevmeyen insanlar oluşturabilir."

(Leo Tolstoy, “İncil'in Özeti” çalışmasının önsözü)

İşte en sevdiğim alıntılardan bazıları ---

Neden sizin çok sayıda fedakarlığınıza ihtiyacım var? Rab diyor. Koçların yakılan sunularına ve besili sığırların yağlarına razıyım ve boğaların, kuzuların ve keçilerin kanını istemiyorum. İşaya 1:11=

Çünkü ben kurbanı değil, merhameti ve yakılan sunulardan çok Tanrı bilgisini istiyorum. ( Modern çeviri Ayet 6: Fedakarlık değil, adanmış sevgi istiyorum. İnsanların Tanrı'yı ​​tanımasını ve yakmalık sunu getirmemesini istiyorum). Hoşea 6:6=

İkiyüzlüler! İşaya zaten senin hakkında peygamberlik etmişti; bu insanlar dudaklarıyla beni onurlandırıyorlar, ama yürekleri benden uzak; ama boşuna Bana ibadet ediyorlar, insanlara öğretileri ve emirleri öğretiyorlar. Matta 15:7-9=

Ve şöyle dedi: Peygamberlerin ve gerçek iyilik öğretmenlerinin yeri Ortodoks kilise adamları tarafından alınmıştır; Bu nedenle size neyi emrederlerse onu yapmayın, yerine getirmeyin ve onların yaptıklarını taklit etmeyin, çünkü onlar bir şey söylerler ve başka bir şey yaparlar. Dayanılmaz görev ve ritüellerin yükünü insanlara dayatıyor ve omuzlarına yüklüyorlar, ancak kendileri bunları yerine getirmek için parmağını bile kıpırdatmak istemiyorlar. Her türlü iyiliği insanların önünde gösteriş olsun diye yaparlar; saç bantlarını kutsal yazılarla genişletiyorlar, giysilerindeki püskülleri uzatıyorlar; ziyafetlerde ilk sıralarda yer almayı, katedrallerde ilk koltukları almayı seviyorlar, sokaklarda insanların kendilerini selamlayıp şöyle hitap etmelerini seviyorlar: öğretmenim! kutsal baba! Baba! çoban! Matta 23:2-7=

Yazıklar olsun size, Ortodoks kilise adamları, ikiyüzlüler! Cennetin Krallığının (bilgi kapılarını) insanlara kapatıyorsunuz, çünkü siz girmiyorsunuz ve girmek isteyenleri de içeri almıyorsunuz. Yazıklar olsun size, Ortodoks kilise adamları, ikiyüzlüler! Dul kadınların evlerini yıkıyorsunuz ve gösteriş olsun diye uzun uzun dua ediyorsunuz. Matta 23:13-14=

Yazıklar olsun size, Ortodoks kilise adamları, ikiyüzlüler! Yazıklar olsun size, kör rehberler! Aptal ve kör! Matta 23:15-16=

Yazıklar olsun size, Ortodoks kilise adamları, ikiyüzlüler! Nanenin, anasonun ve kimyonun ondalığını veriyorsunuz ama kanundaki en önemli şeyi kaçırıyorsunuz: bunların yerine getirilmesi gereken sevgi, merhamet ve bağışlama. Sivrisinekleri tüküren ve develeri yutan kör rehberler! Matta 23:23-24=

Yazıklar olsun size, Ortodoks kilise adamları, ikiyüzlüler! Sen bardağın ve tabağın dışını temizlersin, içi ise haksız kazançlarla doludur. Kör Ferisi! Önce bardağın ve tabağın içini temizleyin, sonra dışı da temiz olacaktır. Matta 23:25-26=

Yazıklar olsun size, Ortodoks kilise adamları, ikiyüzlüler! Dışarıdan güzel görünen ama içi ölü insanların kemikleri ve her türlü kirli şeyle dolu olan süslü mezarlar gibisiniz. Öylesin: Dışarıdan insanlara doğru görünüyorsun, ama içiniz ikiyüzlülük ve kanunsuzlukla dolu. Matta 23:27-28=

Yılanlar, yılan sürüsü! Cehenneme mahkum edilmekten gerçekten kurtulabilecek misiniz? Bakın, Tanrı size peygamberler, bilgeler, öğretmenler ve din bilginleri gönderiyor; bazılarına işkence edip çarmıha gereceksiniz, bazılarını kiliselerinizde kırbaçlayacak ve şehir şehir süreceksiniz. Yeryüzünde dökülen tüm doğru kanların suçu sizin üzerinize olsun. Sizi temin ederim ki bunların hepsi bu neslin omuzlarına düşecek. Matta 23:33-37=

Tanrı'nın kanununu bırakarak insan geleneklerine bağlı kalıyorsunuz: kupaları, kaseleri yıkamak ve buna benzer daha birçok şey yapmak. Ve onlara şöyle dedi: Adetlerinizi korumak uğruna Allah'ın kanununu tamamen saptırdınız. Ve buna benzer daha pek çok şey yapıyorsunuz, Tanrı'nın sözünü kendi oluşturduğunuz saçma geleneklerinizle değiştiriyorsunuz. Markos 7:8-9,13=

Onlara cevap verdi: Gerçekten, Yeşaya siz ikiyüzlüler hakkında, yazıldığı gibi peygamberlik etti: bu insanlar beni dudaklarıyla onurlandırıyorlar, ama kalpleri Benden uzak; ama boşuna Bana ibadet ediyorlar, insanlara öğretileri ve emirleri öğretiyorlar. (Yeşaya 29.13) Tanrı'nın kanununu terk ederek insan geleneklerine bağlı kalıyorsunuz: kupaları, kaseleri yıkamak ve buna benzer daha birçok şey yapmak. Ve onlara şöyle dedi: Adetlerinizi korumak adına Allah'ın kanununu tamamen saptırdınız. İşaret 7, 6-9=

Ve vaazı sırasında onlarla şu şekilde konuştu: Muhteşem elbiseler içinde dolaşmayı, sokaklarda selamlaşmayı duymayı, katedrallerde ilk koltukları ve ziyafetlerde ilk sıraları işgal etmeyi seven Ortodoks kilise adamlarından sakının. Gösteriş olsun diye uzun süre dua eden dul ve yetimlerin evlerini yıkan bu hainler, çok ağır bir azapla karşılaşacaklardır. Markos 12:38-40=

Neden Bana dönüyorsun: Tanrım! Tanrım!, ama sen kendin sana söylediklerimi yapmıyor musun? Luka 6:46=

Yazıklar olsun size, Ortodoks din adamları! İlim kapılarının anahtarlarını eline aldın ama kendin girmedin, girmek isteyenleri de engelledin. Luka 11:52=

Para konusunda açgözlü olan Ortodoks din adamları bütün bunları duydular ve O'nunla alay etmeye başladılar. Onlara şöyle dedi: Siz insanların önünde kendinizi erdemli biri olarak tanıtıyorsunuz, fakat Tanrı kalplerinizi biliyor ve insanların büyük gördüğü şeyler, Tanrı katında iğrençtir. Luka 16:14-15=

Ancak, gerçek inanlıların Baba'ya ruhsal ve gerçekten dua edecekleri zaman gelecek ve bu zaten çok yakın, çünkü Baba da onların Kendisine bu şekilde dua etmelerini istiyor. Tanrı ruhtur ve O'na inananlar ruhsal olarak ve gerçekten dua etmelidir. Yuhanna 4:23-24=

Yeni İncil Yorumu Bölüm 1 (Eski Ahit) Carson Donald

28:1-68 Bereketler ve Lanetler

28:1-14 Antlaşma bereketleri. Musa, halkın yasaya uyması için kutsamalarla ve halkın yasayı ihlal etmesi durumunda kendisine düşecek lanetlerle Moab'da antlaşmayı vaaz etmeye devam ediyor. Bir kez daha Musa'nın konuşması, benzer kutsama ve lanetlerin, çoğunlukla aynı olan, anlaşmaya uymaya teşvik edici olduğu eski kabile anlaşmalarının modelini takip ediyor.

Bereketler kitabın ana fikirlerine karşılık gelir: Tanrı'nın seçilmiş halkı olarak İsrail (1:9–10, 13; çapraz başvuru 7:6; 26:19), düşmanlardan barış (7; çapraz başvuru 12:9) ve refah (3–6, 8,11–12). Öyle görünüyor ki, insanlar her taraftan Allah'ın lütfuyla kuşatılmıştır. Bu tür fikirler her millet için her zaman önemlidir.

Ancak antik Akdeniz'de bu tür nimetler hafife alınmıyordu. Kanıt gerekliydi. Siyasi istikrarsızlık olağan bir durumdu; mahsul kıtlığı ve sürekli kaygı, insanları yoksulluğa ve yıkıma sürükleyebiliyordu. Eski halklar arasında toprağın bereketi ve düşmana karşı kazanılan zafer, dini kültlerin temeli haline geldi. Baal öncelikle doğurganlığın garantörü olarak saygı görüyordu (bkz. Hoş. 2:5,8).

Tesniye Kitabı, bereketleriyle (ve elbette lanetleriyle), refahı garanti edenin Baal değil, Rab olduğunu göstermeye çalışır. Dahası, ölüm kalım meselelerinde, uluslara güvenliği getiren şey korkunç büyüler, fuhuş ritüelleri ve putperestlik değil, tek arzusu kutsamak olan tek gerçek ve adil Tanrı'nın sözüne sorgusuz itaattir. onlara acı çektirmemek için. Allah'ın huzurunun akli ve manevi bir barış olduğunu ifade eden Tesniye Kitabı'nın öğretisinin önemli bir kısmı bereket ve lanettir. İnsanoğlu kaygı ve tehlike uçurumunda bırakılmaz. Emin olabilirler V hayatın temel gerçekleri, çünkü onlar Tanrı'nın nasıl olduğunu biliyorlar; Tanrının kendisini tanıyabilirler.

28:15-68 Antlaşma lanetleri. Muhtemelen Anlaşmayı ihlal etmenin sonuçlarının ne kadar ciddi olduğunu vurgulamak için, lanetlere kutsamalardan çok daha fazla yer verilmiştir. Lanetler aslında yukarıda çizilen bereket resminin tam tersidir; insan acısının her şeyi kapsayan bir resmidirler.

Birinci grup lanetler (15-19), 3-6. ayetlerdeki bereketlerin ayna görüntüsü gibidir. Burada bir yanda yoksulluğu, ıstırabı, günlük yaşamdaki mutsuzluğu, temel ihtiyaçların tatminsizliğini, diğer yanda ailenin her şeyde ve her zaman refahını görüyoruz.

Dengesiz bir yaşam anlatılıyor (20–24): ani yıkım, hastalık ve kuraklık. Antlaşma gerekliliklerinin ihmal edildiği durumlarda, bu tür şeylere karşı koruma sağlayacak “sonsuz kaslar” (33:27) yoktur. Antlaşmanın en büyük vaatlerinden biri olan düşmanlardan kurtuluş da yoktur (12:9); tam tersine, mürted halk onlara teslim edilir (çapraz başvuru ayet 25 ile ayet 7; insanların 26. ayette sunulan konumu bu yenilginin bir sonucu gibi görünmektedir). Rab, halkını babaların çocuklarını taşıdığı gibi kollarında taşımamakla kalmaz, onlarla enerjik bir şekilde tartışır ve bir zamanlar kurtardığı talihsizliklerin oğulları arasında yaşanmasına neden olur (27-29). 30-35. ayetler, yasanın kendilerine garanti ettiği armağanlardan yararlanamamalarına odaklanıyor. Erkekler daha önce bir aile kurmak, geçindirmek ve sadece Allah'ın nimetlerinden faydalanmak için askerlik hizmetinden muaf tutulduysa, şimdi bundan mahrumlar; diğerlerine ise bir eş, çocuklar, bir ev, bir bağ, sığır ve davar sürüleri veriliyor. Bu, 6:10-11'de sözü edilen anlatılmamış zenginliklerin tam tersidir.

Listelenen talihsizlikler o kadar korkunç ki, bunların arasında kurtuluşa dair en ufak bir umut ışığı bile yok. Tanrı'ya güvenmenin bir temeli varsa, pek çok şeye katlanılabilir ve katlanılabilir. Ancak burada O'nun yardım elini geri çektiği gösterilmektedir; Bu acımasız gerçek. Antlaşmayı küçümseyenler için değerli bir umut yoktur.

Mürted bir kavim için zorlu beklentiler. Talihsizliğin, dehşetin ve yıkımın genel bir incelemesinden sonra dikkatimiz, tüm halkın düşüşünü takip edecek olan yaklaşan tarihsel ayaklanmalara kayıyor. Bu resimler, 38-44. ayetlerde olduğu gibi, daha geleneksel nitelikteki diğer resimlerle dönüşümlü olarak yer almaktadır. “O baş olacak, sen kuyruk olacaksın” (43-44) kanatlı sözlerini 13. ayetlerle karşılaştırın; 26:19; ve İsrail'in önceki zaferinin "işareti ve göstergesinin" nasıl onun aleyhine çevrildiğine dikkat edin (46; çapraz başvuru 26:8). Artık odak noktası yenilgi ve dağılmadır. Sanat. 36–37 bunları genel olarak ilan eder; 49-57. ayetler, insanların yamyamlığa düştüğü kuşatma ve düşüşün dehşetini tasvir ediyor. Son olarak dağılımla ilgili talihsizlikler anlatılmaktadır (64-68). Mecazi olarak Mısır'a dönüş olarak görülüyorlar (68), ancak gerçekte İsrail'in daha büyük, kuzey kısmının dağılması Musa'nın ölümünden yüzyıllar sonra Asur'un işgali ve hatta daha sonra Kral'ın zaferi ile gerçekleşecekti. Babilli Nebuchadnezar.

Dağılma, olabilecek en kötü antlaşma lanetidir. Bu, 58-63. ayetlerde vaat edilen tüm antlaşma bereketlerinin ve Rab'bin Kendi halkı için kazandığı her şeyin tamamen tersine çevrilmesi olarak görülmektedir. Rab'bin İsrail'i rahatsız eden belalara dikkat edin (59). Kendi zamanında Mısır'a gönderdiklerinin aynısı; Bir zamanlar İsrail'in kurtulduğu Mısır'ın tutkuları (7:15), şimdi onların üzerine geliyor (60). Artık onun topraklarındaki çok sayıda insanın vaadi yerine getirilmemiştir (62–63; çapraz başvuru Yaratılış 15:5,7). İsrail'in Rab'le olan yaşamı Vaat Edilmiş Topraklarla yakından bağlantılıydı. Toprak kaybı en korkunç lanettir. Durum böyle olunca şu soru ortaya çıkıyor: Bu insanların bir geleceği var mı?

Nimetler ve lanetler, insanları bir anlaşmanın şartlarına uymaya teşvik etmenin kaba bir yolu gibi görünebilir. Ancak iddia ediyorlar önemli noktalar. İsrail çevresindeki halklar, birçok tanrının olayların gidişatını etkilemeye çalıştığı ve bunu ahlaki kriterlere dayanmadan keyfi olarak yapabildiği, dünyanın öngörülemezliğine inanıyordu. İsrail, Tanrı ile yaptığı antlaşmada, tarihin akışını yalnızca O'nun kontrol ettiğini ve her zaman Kendi doğasına göre hareket edeceğini biliyordu. Lanetler, insan topluluklarının başına neler gelebileceğini, insan hayatındaki tüm olasılıkları ve beklenmedik durumları kontrol edenin Allah olduğunu bilmeyi, bilmeyi ve bundan korkmayı mümkün kılar. Bu bilgi, O'nu tanımayanlara sağlanamayan bir umut verir.

Ödül ve ceza teması yalnızca Eski Ahit'te tartışılmıyor, aynı zamanda Mesih'in öğretilerinin de merkezinde yer alıyor (Matta 5:17-30; 25:31-46).

Lanetten nasıl kurtuluruz? Hieromonk Simeon (Tomachinsky) Büyük bir kazanç, hatalı olduğunuzu fark etmek ve bundan tövbe etmektir! Bunun için hayatta bazı başarısızlıklara katlanmaya değerdi... Hatanızı anladınız - itirafta tövbe edin, zihinsel olarak sorun

Lanetler Her ne kadar Haggai Kitabı'nda "lanet" kelimesi yer almasa da, insanların başına gelenlerin tanımı Tesniye'de Tanrı'nın Kendi halkına itaat etmemeleri ve O'na kulak vermemeleri halinde onlara eziyet edeceğini vaat ettiği "lanetler"e çok benzemektedir. ses (Yas. 28). İçinde

Bereket ve Lanetler (27:11-26) Musa bu törenle ilgili talimatları daha önce de vermişti. Ebal Dağı'nda sunak kurulduktan sonra altı kabile halkı kutsamak için Gerizim Dağı'nda, diğer altı kabile de Ebal Dağı'nda toplanacaktı.

İtaatsizlik için Lanetler (Tesniye 28:15-68)14 “Fakat beni dinlemez ve bu emirlerin hepsini yapmazsanız, 15 kanunlarımı reddeder ve kanunlarımdan nefret ederseniz, bütün emirlerimi yerine getirmezseniz, Benimle anlaş, 16 yapacağım şey bu

İtaatsizlikten Kaynaklanan Lanetler (Lev. 26:14-39)15 Ama eğer Tanrınız Rab'bin sözünü dinlemezseniz ve O'nun bugün size verdiğim tüm emir ve kurallarını özenle yerine getirmezseniz, tüm bu lanetler üzerinize gelecek ve yok olacaktır. seninle.16 Şehirde lanetleneceksin, şehirde de lanetleneceksin.

Bereketler ve Lanetler (Matta 5:3-12)17 İsa onlarla birlikte ovaya indi. Öğrencilerinden oluşan büyük bir kalabalık ve Yahudiye'nin her yerinden, Yeruşalim'den ve Sur ile Sayda'nın kıyı bölgelerinden çok sayıda insan orada toplanmıştı. 18 İsa'yı dinlemeye ve hastalıklarından iyileşmeye geldiler. Kimler

Bölüm 59 ZAMANIN BEREKETİ (SHEEKHEYANU) VE BEREKET KANUNLARI “... KİM İYİDİR VE İYİLİK YAPAR” 1. Bir kişi, bahsettiği sevinçli olaya bizzat tanık olan güvenilir bir kişinin ağzından müjdeli haber duymuşsa veya hatta daha da fazlası eğer kişinin kendisi

Bölüm 46 BEREKETLER VE LANETLER Bu bölüm Yeşu Kitabı 8'e dayanmaktadır. Achan hakkındaki cezanın infazından sonra Joshua'ya, savaşabilecek tüm insanlarla birlikte Ai'ye yeniden saldırması emredildi. Tanrı'nın gücü İsraillilerin yanındaydı ve daha sonra onlar şehri ele geçirdiler.

İtaatsizliğin Laneti (Yas. 28:15-68)14 “Fakat beni dinlemez ve bu emirlerin hepsini yapmazsanız, 15 kanunlarımı reddeder ve kanunlarımdan nefret ederseniz, bütün emirlerimi yerine getirmezseniz, 16 Benimle antlaşma yap, 16 sonra şunu yapacağım:

İtaatsizlik için Lanetler (Lev. 26:14-39)15 Ama eğer Tanrınız Rab'bin sözünü dinlemezseniz ve O'nun bugün size verdiğim tüm emir ve kanunlarını özenle yerine getirmezseniz, o zaman tüm bu lanetler üzerinize gelecek ve sizinle birlikte olacaktır: 16 Kentte lanetleneceksin, lanetleneceksin,

Bereketler ve Lanetler (Matta 5:3-12)17 İsa onlarla birlikte ovaya indi. Öğrencilerinden oluşan büyük bir kalabalık ve Yahudiye'nin her yerinden, Yeruşalim'den ve Sur ile Sayda'nın kıyı bölgelerinden çok sayıda insan orada toplanmıştı. 18 İsa'yı dinlemeye ve hastalıklarından iyileşmeye geldiler. Onlar,

III. LANET Bazı mezmurları okuduğumuzda, nefret yüzümüzde fırının ısısı gibi yanar. Bazen bu nefret korkutucu değildir, sadece modern akla komik geldiği için korkutucu olabilir. Korkutucu nefretin örnekleri birçok yerde bulunabilir, ancak en korkunç olanı muhtemelen Mezmur 108'dedir.

Uzun yıllar kilise kutsaması olmadan yaşayan eşlerin kutsama ayini Uzun yıllardır evli olmayan bir evlilik içinde yaşayan ve bu Kutsal Ayin'in kendilerine yapılmasını isteyen eşler, özel bir ayinle kutsanmaktadır. Buna “eşleri kutsamak” ayini denir.