Spassky Katedrali. Spassky Katedrali. Andrei Rublev Merkez Eski Rus Kültür ve Sanat Müzesi'nin sergisi “kronolojik olarak” yedi yüzyıldan fazla Rus sanat kültürünü kapsıyor

Viktor Evgenievich Lukyanov'un tablosundaki Spaso-Andronikov Manastırı

Spaso-Andronikov Manastırı'nın Tarihi

El Yapımı Olmayan Kurtarıcı Katedrali rektörünün izniyle

Başpiskopos Vyacheslav (Savinykh)

Spaso-Andronikov Manastırı, Moskova'nın en eski manastırlarından biridir. Büyük Rus azizi Metropolitan Alexy tarafından 1360 civarında Radonezh Aziz Sergius'un katılımı ve onayıyla kurulan manastır, 14. yüzyılın sonu - 15. yüzyılın başında Moskova devletinin manevi ve kültürel merkezlerinden biri haline geldi. Moskova'nın yükselişinde ve "Üçüncü Roma" ve "ikinci Kudüs"e dönüşmesinde olağanüstü bir rol oynuyor.

Spaso-Andronikov fotoğrafçısı andreanto

Efsaneye göre Aziz Aleksis, 1356 yılında Konstantinopolis'ten dönüşü sırasında Karadeniz'de şiddetli bir fırtınaya yakalanır. Rus Kilisesi Başpiskoposu bir yemin etti: kurtuluşu durumunda, Moskova'da bir manastır kuracak ve onu o gün anısı anılacak olan azize ithaf edecek. Tanrı'nın lütfuyla, gezginler eski tarza göre 16 Ağustos'ta (29 Ağustos, yeni tarz) kıyıya indiler - Ellerle Yapılmayan Kurtarıcı İmajının kutlandığı gün, Patrik'in yaptığıyla aynı. Konstantinopolis, azizin fırtına sırasında önünde dua ettiği Vladyka Alexy'yi kutsadı. Bu nedenle Metropolitan Alexy, yeminini yerine getirerek manastırı El Yapımı Olmayan Kurtarıcı imajına adadı.

Manastırın kurulduğu yer, aziz tarafından, Moskova prensleri için şefaatlerle Horde'a yaptığı seyahatlerden birinde görülebilirdi: yüksek bir tepede, Yauza'nın Moskova Nehri ile birleşmesinden önceki keskin dönüşünde. Konstantinopolis'in Haliç Körfezi'nin anısına Yauza'ya (1935'te bir boruyla kapatılmış) akan dereye Haliç adı verilmiştir (anısı sur, set ve sokaklar adıyla korunmaktadır). Burada iki yol birleşti: biri güneydeki Taganskaya Meydanı'ndan Kolomna, Ryazan ve Tatar uluslarına (Bolvanskaya Yolu) gitti; diğer yol doğuya gitti - Vladimir, Nijniy Novgorod. Eski günlerde denildiği gibi bu "kutsal" kavşak, tacı Spassky Manastırı olan manzara güzellikleriyle de öne çıkıyordu.

Radonezh Başrahibi Sergius, hem Spassky Manastırı'nı hem de onun başrahibi sevgili öğrencisi Andronik'i kutsamak için Trinity Manastırı'ndan Vladimir Yolu boyunca geldi. Tanrısal bilge yaşlı, öğrencisinin manastırını birden çok kez ziyaret etti. Bugüne kadar, Spaso-Andronikov Manastırı'ndan bir mil uzakta, Aziz Sergius ve Andronik'in veda yerinde inşa edilmiş bir veda şapeli var. 1995 yılında Ortodoks Kilisesi'ne devredildi ve şu anda faaliyette.

1371'de Büyük Dük Dimitri Ioannovich, Metropolit Alexy'nin Horda'ya eşlik etmesiyle dua etmek için burada durdu. 1380'de Rus alayları Kulikovo Sahasındaki Andronikov Manastırı'nın önünden geçti ve Moskova'ya tören girişinden önce burada durdu. Manastırda, “ruhlarını dostları için” feda eden sadık Rus askerlerinin huzuru için şükran duası ve anma töreni düzenlendi. Şimdi Kulikovo Muharebesi'nin kahramanları olan askerlerin mezar yerinde, kutsal asil prens Demetrius Donskoy adına bir anıt kilise-şapelin inşası sürüyor. Bu şapel, savaş alanında öldürülen Rus askerlerinin dinlenmesi için özel dua amacıyla yaratıldı.

Moskova'nın 15. ve 16. yüzyılların başında artan statüsüne uygun olarak görkemli yeniden yapılanması manastıra da yansıdı: 1504'te Spassky'li III. John'un itirafçısı Archimandrite Mitrofaniy bir tuğla yemekhane inşa etti (bugün Moskova'daki en eski). İLE XVI. yüzyıl Noel adına bir kapı kilisesinin inşasını da içerir Tanrı'nın Kutsal Annesi. Bu tatile denk gelen Kulikovo sahasındaki zafer, Tanrı'nın Annesinin şefaatinin ve O'na olan bağlılığının bir başka açık inancı haline geldi. kapı kiliseleri- Tanrı'nın Annesi'nin İyi Kaleci olduğu fikrinin bir ifadesi, “cennetin kapılarını sadıklara açan”, Kutsal Rusya'nın Patronesi.

Yemekhane 16. yüzyılın başında inşa edilmiştir.

16. ve 17. yüzyıllar, Spaso-Andronikov arşimandritlerinin tüm önemli devlet işlerine katılımıyla damgasını vurdu.

Ağustos-Eylül 1653'te ünlü şizmatik Avvakum Petrov, dört hafta boyunca manastırda tutuldu.

17. yüzyılın sonunda manastır, hükümdar aileyle akraba olan Lopukhinlerin aile mezarı olarak seçildi. Evdokia Lopukhina - Peter I'in ilk karısı.

Antik yemekhanenin bitişiğindeki Başmelek Mikail adına tapınak esas olarak 1694'te inşa edildi, ancak yalnızca 1739'da tamamlandı. Manastır topluluğunun yeni mimari hakimi haline geldi. Bu, tapınağın çeşitli işlevleriyle açıklanmaktadır. Lopukhin ailesi için bir mezar görevi görmesi (binanın 1. kademesi), Rus hükümdarlarının koruyucu azizi olan Başmelek Mikail'i (2. kademedeki kilise) yüceltmesi ve aynı adı taşıyan oğul ve kocanın anısını kutlaması gerekiyordu. Kraliçe Eudokia, Metropolitan Alexy (3. kattaki kilise) ve Havari Peter (kutsal havariler Peter ve Paul'un şapeli, yemekhanenin kuzey duvarına bitişik). Böylece, Lopukhins'in inşası, John III'ün inşası ile tek bir kraliyet hattında birleştirildi. Hazır bir yemekhane alan Başmelek Kilisesi, toplulukta merkezi bir yere getirildi ve aynı zamanda manastırın tüm mimarisini Yauza'nın sağ kıyısına bağladı - buradan tüm Andronikov'un bir manzarası vardı. Manastır.

Spaso-Andronikov Başmelek Mikail Tapınağı fotoğrafçısı Andreanto

Arkhangelsk Kilisesi'ne gömülenler arasında Tsarina Evdokia Lopukhina'nın ebeveynleri Ustinya ve Theodore, Gross-Jägersdorf savaşında (1757) öldürülen Tsarina'nın yeğeni Baş General V.A. Lopukhin, Kontes E.I. Romodanovskaya, 1702 -1791) - İmparatoriçe Anna Ioannovna ve diğerlerinin kuzeni.

Andronikov Manastırı'nın Spassky Katedrali, yalnızca Rus değil, aynı zamanda dünya mimarisinin de bir şaheseridir. Tarih Bilimleri Doktoru Profesör N.N. Voronin ve Mimarlık Doktoru Profesör S.V.'nin ikna edici bir şekilde gösterdiği gibi, 1425-1427'de inşa edildi. Bu, Moskova'da hayatta kalan en eski tapınaktır.

Katedralin yaratıcılarının yaratıcı düşüncesi, kübikliğin cesur bir şekilde reddedilmesiyle, mimari kompozisyonun bir tür çadır benzeri "gölgeliğe" dönüştürülmesiyle karakterize edilir. Katedralin genişliği yaklaşık olarak yüksekliğinin yarısı kadardır. Kaidenin yüksekliği portalda üç kez, dörtgende beş kez (orta kısım boyunca) ve katedralin toplam yüksekliğinde on iki kez sığar. Daha kesirli bölünmeler de belirli ilişkilere tabidir. Rus mimarların sanatı, yaratılan dünyanın uyumunu taşta somutlaştırma yeteneğinde yatıyordu.

Spassky Katedrali'nin boyutu, daha sonraki binaların boyutunu belirlemek için bir modül olarak kullanıldı. Örneğin yemekhane odasının iç boyutu, Spassky Katedrali'nin dış duvarlar boyunca genişliğine, Kutsal Kapının genişliği katedralin kubbe bölümünün boyutuna, güney manastır duvarının uzunluğuna eşittir. katedralin vb. altı uzunluğuna karşılık gelir.

Katedral Rahipler Andrei Rublev ve Daniil Cherny tarafından boyandı, ancak 18. yüzyılda resimler kayboldu. Sadece sunak pencerelerinin yamaçlarındaki bitkisel süsleme parçaları korunmuştur.

19. yüzyılda katedral yeniden inşa edildi ve şu şekilde görünmeye başladı:

20. yüzyılda (1960) restore edilerek yeniden inşa edildi.

Yeniden yapılanmanın ardından El Yapımı Olmayan Kurtarıcı Katedrali tanıdık görünümüne kavuştu.

Spaso-Andronikov fotoğrafçısı andreanto

Zaten 16. yüzyılda, Spaso-Andronikov Manastırı'nın ilk dört başrahibi, Rahipler Andronik, Savva, Alexander ve Ephraim'in yanı sıra kutsal ikon ressamları Andrei Rublev ve Daniil Cherny, azizler olarak saygı görüyordu. Hepsi manastırın topraklarında kalıntılarıyla birlikte dinleniyor. Moskova'dan Rahipler Andronik ve Savva, Andrei Rublev, tüm Rus azizlerin ev sahibi arasında yer alıyor.

18. yüzyılda manastır nekropolü sayesinde büyük bir üne kavuşmuştur. Antik çağlardan beri bu manastır, Moskova aristokrat soylularının ve yalnızca Rogozhskaya ve Taganka bölgesinde yaşayan tüccarların ve sanayicilerin değil, aynı zamanda tüm Moskova'nın geleneksel mezarlığı olmuştur. Kraliçe Evdokia Lopukhina'nın ebeveynleri ve akrabaları buraya gömüldü (manastırda yemekhane ile Başmelek Mikail Kilisesi'ni inşa eden), Baryatinsky'ler, Trubetskoy'lar, ikincisinin mezarının üzerine ünlüler tarafından mezar taşı yapıldı. Moskova heykeltıraş I. Vitali, Moskova çeşmeleri ve tapınak heykellerinin yazarı.

Ayrıca Golitsyns, Golovins, Yusupovs, Tolstoys, Saltykovs, Naryshkins - Rus soylularının çiçeği - manastıra gömüldü. 1714'te, Gangut Savaşı'ndan sonra Peter, manastırın inşası için tam olarak Kuzey Savaşı'nda ölen askerlerin mezarlığa gömülmesi nedeniyle fon ayırdı. Bir asır sonra kahramanlar son dinlenme yerlerini burada bulacaklar. Vatanseverlik Savaşı 1812. “Mucize kahraman” M.A.'nın büyükbabası Miloradovich, P. Demidov - Yaroslavl Lisesi'nin kurucusu, S. Vasiliev - manastırın inşasına 500.000 rubleden fazla yatırım yapan Moskova'nın en büyük hayırseveri, V.P. Rus bilim adamı nekropolün topraklarına gömüldü - ansiklopedist, arkeolog ve nümismatist.

19. yüzyılın seçkin bir hayırseveri olan Anna Alekseevna Orlova-Chesmenskaya'nın (gizlice rahibe Agnia olarak tonlanmış) ebeveynleri Spassky Katedrali'ne gömüldü.

Keşiş Andrei Rublev bu manastırda manastır yeminleri etti ve uzun süre onun keşişiydi. Eski bilgilere göre ikon ressamları buraya, katedralin çan kulesinin bulunduğu yere gömüldü. Şu anda mezarları kayıp ve bunun devrimden sonra gerçekleştiğine dair bir efsane var. Ancak bu doğru değil.

Mezardaki son levhalardan biri Aziz Andrew Rublev, 18. yüzyılın sonunda tarihçi Miller tarafından görüldü. Ve daha 19. yüzyılın başında, büyük ikon ressamlarının eski çan kulesinin altına gömüldüğüne dair kayıtlar ortaya çıktı, kule söküldü ve yerle bir edildi. O zaman mezarlarının kaybolduğuna dair bir versiyon var. Muhtemelen bu, o dönemde inşa edilen geleneksel devasa kapı çan kulesini inşa etmeye başladıklarında ve eskisini manastır topraklarında kırdıklarında gerçekleşmiş olabilir.

30'lu yıllarda mimar P.D. Baranovsky, üzerinde 15. yüzyıldan kalma bir yazıt bulunan eski bir mezar taşı bulmayı başardı. Bu olay akşam geç saatlerde meydana geldi ve bilim adamı ona iyice bakamadı. Bulguyu incelemeyi sabaha kadar erteledi, yazıttan yalnızca bir baskı aldı ve bütün gece onun üzerinde oturdu. Mimarın elinde kalan tek şeyin bu olduğu ortaya çıktı. Aynı gece işçiler, sonbaharda sulu kardan korunmak için döşemeyi ufaladılar ve manastırın yollarını serptiler. Böylece, eski zamanlara Andrei Rublev'in mezarına giden tek ipucu kaybolmuş oldu.

1910'dan manastırın kapanmasına kadar, rektörü Piskopos (1921'den beri - Başpiskopos) Vladimir (Sokolovsky, 1851-1931) idi - Rus Ortodoks Kilisesi'nin seçkin bir hiyerarşisi, misyoner bilim adamı, tapınak kurucusu, vatansever, Aziz Nicholas'ın ortağı. Japonya ve Moskova'nın Tikhon'u.

Kapı zili kulesi, Moskova'daki en güzel kulelerden biriydi ve adaşı ve öğrencisi Matvey Kazakov'un o bölgede pek çok şey inşa ettiği Moskova mimarı Rodion Kazakov'un tasarımına göre inşa edildi. Planına göre çan kulesinin Büyük İvan'dan daha yüksek olması gerekiyordu, ancak Paul I, katı eski Moskova geleneğine göre onun küçültülmesini ve ana Kremlin çan kulesinden daha yükseğe inşa edilmemesini emretti. 18. yüzyılın sonlarında Moskova manastırlarında inşa edilen bu tür kapı çan kulesinin tipini yakındaki Novospassky Manastırı'nda görmek mümkündür.

Devrimden sonra manastır büyük acı çekti. 1919'da Rogozhsko-Simonovsky bölgesindeki işçiler için orada proleter apartmanları kuruldu. 1922 baharında değerli eşyalara el konuldu ve buraya sokak çocukları için bir koloni yerleştirildi. Eski manastır mezarlığının topraklarında onlar için bir futbol sahası inşa edildi. 1930'da çan kulesi havaya uçuruldu.

Ünlü heykeltıraş Oleg Konstantinovich Komov'un (1932-1994) büyük Rus ikon ressamı Andrei Rublev'e ait anıtı, 1985 yılında Spaso-Andronikov Manastırı'nın ana kapısının önündeki parka dikildi. Ve manastırın kendisinde bir müze var, Andrei Rublev'in adını taşıyan Eski Rus Resim Müzesi. Akademisyen I. Grabar liderliğindeki kültürel figürler tarafından Spaso-Andronikov Manastırı'nda açıldı. 1949'da izin alındı ​​ve restorasyon çalışmasının başkanı D.I. Arsenishvili, geceyi katedralin girişinde geçirdi ve binanın bir dakika bile ayrılmadan günün her saati manastırda yaşadı. aldatma yoluyla diğer başvuru sahipleri tarafından götürülür. Müze açıktı. 1980'li yıllarda Merkez'e dönüştürüldü. Devlet Müzesi Andrey Rublev'in adını taşıyan eski Rus kültürü ve sanatı. Koleksiyonunda devasa bir ikonografik koleksiyon, 5 binden fazla ikon, kilise eşyaları, eski basılmış ve el yazısıyla yazılmış kitaplar yer alıyor.

Müzenin sergilerinden biri.

Andrei Rublev'in kendisi 1988'de Rus Ortodoks Kilisesi tarafından aziz ilan edildi.

17 Temmuz 1989'da, Andrei Rublev'in kanonlaştırılmasının birinci yıldönümünde katedralde bir ayin düzenlendi. Yeni açılan kilisede, keşişler Andrei Rublev ve Daniil Cherny'nin buraya gömülmesinin anısına kuzey duvarına mermer bir levha yerleştirildi. Daha sonra kaldırıldı. Şu anda manastır bir kilise kilisesi olarak faaliyet gösteriyor ve ayinler düzenli olarak yapılıyor.

Spassky Katedrali, 1920'lerde manastırın kaldırılmasıyla birlikte kapatıldı. Manastır topraklarında bulunan Aziz Andrei Rublev'in adını taşıyan Merkez Eski Rus Kültür ve Sanat Müzesi ile anlaşarak burada ilahi hizmetlerin yeniden başlatıldığı 1990 yılına kadar etkin değildi. 1991 yılında, Başpiskopos Vyacheslav'ın (Savinykh) başkanlığını yaptığı ve halen de yürütmekte olduğu kiliseye bir cemaat kaydedildi.

Yazılı kaynaklara göre Spaso-Andronikov Manastırı'nın taş Spassky Katedrali, 1410-1427 yılları arasında Başrahip Alexander'ın yönetimi altında inşa edilmiştir. Bugün Moskova'nın hayatta kalan en eski taş katedralidir.

Tapınak, 14. ve 15. yüzyılların başında inşa edilen küçük bir beyaz taş yapılar grubuna aittir. Prenslerin kendilerini mimari de dahil olmak üzere Vladimir-Suzdal Rus geleneklerinin doğrudan mirasçıları olarak tanıdığı Moskova topraklarında. Aynı zamanda Spassky Katedrali, Zvenigorod'daki “Gorodok'taki” Varsayım Katedrali (yaklaşık 1400), Trinity-Sergius Manastırı'nın Trinity Katedrali (1422-1423), Doğuş Kilisesi gibi çağdaş kiliselerinden birçok yönden farklıdır. Savvino-Storozhevsky Manastırı Katedrali (1420-1430'lar). Özellikleri, Balkan mimarisi geleneklerinin hacimsel-mekansal ve dekoratif tasarımı üzerindeki etkisiyle ilişkilidir.

İnşaatçılar, ilk olarak Moğol öncesi dönemde Rus mimarisinde geliştirilen ve daha sonra uzun süre unutulan özgün bir tasarım kullandılar. Sütunlarla desteklenen ve kubbe kasnağını destekleyen çevre kemerleri, tapınağın yan kısımlarını kaplayan, kendilerinden çapraz olarak ayrılan tonozlara göre basamaklar halinde yükseltilir. 14.-15. yüzyılların başında Moskova mimarisinde popüler hale gelen bu tasarım, yapıya dinamik bir siluet ve dikey yön kazandırmayı mümkün kıldı. Spassky Katedrali'nde, kademeli hacimler açıların düşürülmesiyle güçlendirildiğinde (Sırp mimarisinden ödünç alınan bir teknik) iç yapı, dış tasarımla yansıtılıyor. Tapınağın sonu, neşter şeklinde çok sayıda dekoratif kemer-zakomar ile süslenmiştir. Dar yarık benzeri pencereler ve portal sonları da lanset tamamlamalara sahiptir. O dönemde Moskova mimarisinde popüler hale gelen bu form, hem Balkan mimarisi sayesinde Rusya'ya gelen Avrupa Gotik'inin bir yankısı hem de batı cephesindeki “gül” pencereleri anımsatan yuvarlak madalyondur. Avrupa'daki Gotik katedraller.

Tapınak, malzeme - beyaz taş ve sütunların yarı yükseklikte yuvarlak dekoratif "kavunlar" ile kesildiği perspektif portalların şekli açısından Vladimir-Suzdal Rus'un Moğol öncesi mimarisine benziyor.

Radonezh Aziz Sergius'un Hayatı, katedralin 1420'lerin sonunda Andrei Rublev tarafından boyandığını söylüyor: “Zamanın akışı içinde o manastırda... Andrei adında bir ihtiyar, büyük şöhrete sahip bir ikon ressamı. , bilgelikte herkesi geride bırakan, yeşil ve dürüst, gri saçlı ve diğerleri "Mnose... manastır kilisemde taşı çok kırmızıya çevireceğim ve babamın anısına harika imzamla babamı süsleyeceğim." Sunak pencerelerinin yamaçlarındaki katedralin orijinal fresklerinden yalnızca küçük parçalar hayatta kalmıştır.

Spassky Katedrali, tarihi boyunca yeniden yapılanma sürecinden geçmiştir. 18. yüzyılda etrafına kapalı bir sundurma inşa edildi. 1812'de katedral yangında hasar gördü: ikonostaz yıkıldı ve kubbe çöktü. İÇİNDE 19'uncu yüzyılın ortası V. Binaya yan koridorlar eklendi ve üst kısmı kırma çatıyla taçlandırıldı. Değişiklikler sonucunda anıt öyle bir görünüme kavuştu ki, bazı araştırmacılar onu geç bir yapı olarak değerlendirdi. Restoratörler P.N. Maksimov ve B.A. Ognev, katedralin antik formlarının ne olduğunu ortaya çıkarmayı başardı. Katedral, L.A. restorasyon mimarları tarafından pratik olarak yeniden canlandırıldı. David, B.L. Altshuller, S.S. Podyapolsky, MD Tsiperovich. Bu insanların çabaları sayesinde Spassky Katedrali, Rus mimarlık tarihinde hak ettiği yeri aldı.

Flört ve olası öncüller

Efsaneye göre, 1354'te Alexei, Moskova Metropoliti rütbesine atanmak için Konstantinopolis'e (Konstantinopolis) Ekümenik Ortodoks Patriğinin yanına gitti. Memleketine döndüğünde gemisi Karadeniz'de şiddetli bir fırtınaya yakalandı. Metropolitan, Ellerle Yapılmayan Kurtarıcı'nın ikonuna hararetle dua etti, ancak fırtına dinmedi. Daha sonra Büyükşehir, fırtına başarılı bir şekilde sona ererse, Moskova'da Ellerle Yapılmayan Kurtarıcı İmajı adına bir tapınak inşa edeceğine dair Yüce Allah'a yemin etti. Fırtına dindi ve öyle oldu ki, vatana dönüş günü, El Yapımı Olmayan Kurtarıcı'nın kilise tatili gününe denk geldi.

Tapınağın inşası için yer, yaklaşık olarak Büyük Vladimir-Suzdal Prensi George'un (Yuri II) oğlu Vladimir Georgievich'in 1238'de Moskova'ya karşı Ocak ayında yaptığı kampanya sırasında Batu'nun birlikleriyle buluştuğu yer olarak seçildi. Aynı yerde, efsaneye göre Büyükşehir Kıbrıslı daha sonra Kulikovo Savaşı'ndan dönen Dmitry Donskoy ile tanıştı. (Burakov Yu.N.'ye göre Moskova manastırlarının gölgesinde.)

Katedralin tarihlenmesi konusunda çeşitli görüşler vardır. Görünüşe göre ilk tapınak ahşaptı. İlk taş tapınağın 1360 veya 1390 yılında inşa edildiğine dair varsayımlar var. (Özellikle Rus mimarisinin ilk sistematik tarihinin yazarı A. Pavlinov şunu yazdı: “1360 yılında Andronievsky Manastırı'nda bir tapınak inşa edildi.” Burakov'dan alıntı yapıyorum.) Daha eski bir tapınağın varlığına ilişkin sonuç, daha sonra yeniden inşa edilen, özellikle katedral duvarlarının daha sonraki yeniden döşemelerindeki buluntulara dayanmaktadır, stil ve uygulama açısından arkaik, zoomorfik ve bitki kompozisyonları parçaları içeren yeniden kullanılmış beyaz taş bloklardan oluşmuştur. Ancak katedralin 1410 ile 1427 yılları arasında Başrahip Alexander döneminde inşa edilmiş olması muhtemeldir.

Binanın tarihi

15. yüzyılın başında katedralin resminde Andrei Rublev'in yer aldığını iddia etmemizi sağlayan kaynaklar ("Kraliyet Şecere Mezar Kitabı", Pachomius Logofet) var. Aziz Nikon'un Hayatı, Andrei Rublev ve Daniil Cherny'nin ikon boyama ekibiyle birlikte, 1424 yılında Trinity Manastırı Katedrali'ndeki ikon boyama çalışmalarını tamamladıktan sonra Kurtarıcı Andronikov Manastırı'nın yeni taş Katedrali'ni boyamak için Moskova'ya gittiklerini bildiriyor. 1425'te Andronikov Manastırı'na gittiklerini ve 1427'de tabloyu bitirdiklerini varsayabiliriz (Burakov'a göre. Wagner'e göre tam tersi - 1425'te Spaso-Andronikov Manastırı'ndan Trinity Katedrali'ne gidiyorlar.) 1427'de Andrei Rublev öldü ve Andronievsky Manastırı'na gömüldü. Yani Spassky Katedrali'nin resmine katılım, görünüşe göre büyük ustanın son eseriydi. Pencere yamaçlarındaki çiçek desenli parçalar dışında resimler 18. yüzyılın sonlarında restorasyon sırasında tahrip edilmiştir.

1763-1779 restorasyonu sırasında. Katedrale kapalı bir sundurma eklendi. 1812'de şiddetli bir yangın nedeniyle ikonostasis yandı ve kubbeli kasnak çöktü. 1846-1850'de katedral, P.A.'nın tasarımına göre önemli ölçüde yeniden düzenlendi. Gerasimova: Güneyden katedrale Meryem Ana'nın Göğe Kabulü şapeli, kuzeyden ise St. Andronicus eklenmiştir. Zakomaralar ve kokoshnikler kırma çatının altından çıkarıldı ve üzerine kırma çatılı sekizgen bir tambur yükseltildi.

Devrimden sonra Andronievsky Manastırı'nın binaları Olağanüstü Komisyon'un yetki alanına devredildi. 1922'ye kadar, 1922-1928'de mahkumlar burada tutuldu. manastır sokak çocukları için bir koloniye ev sahipliği yapıyordu. 1928'de bölge, Hammer ve Sickle fabrikasının çalışma kolektifinin yetki alanına devredildi; kiliseler de dahil olmak üzere manastır binalarında işçiler için 200 oda inşa edildi. 1930-1940'larda Halk Savunma Komiserliği kurumları da orada bulunuyordu.

1959'dan beri manastır, Andrei Rublev Eski Rus Sanatı Müzesi'ne ev sahipliği yapıyor.

1950-1960'da Katedral, L.A. restorasyon mimarları tarafından restore edildi. David, B.L. Altshuller, S.S. Podyapolsky ve M.D. Tsiperovich. Harap olmuş anıtın korunması ve müzeye dönüştürülmesi konusunda büyük bir itibar P.D.'ye aittir. Baranovsky ve G.F. Senatov'a göre, P.N.'nin çalışmaları katedralin orijinal formlarının belirlenmesinde büyük rol oynadı. Maksimov ve B.A. Ogneva.

1989 kışında, El Yapımı Olmayan Kurtarıcı İmgesi Katedrali, Moskova Patrikhanesi'nin yetki alanına devredildi.

Spassky Katedrali

Portal düzeyinde katedralin planı

Moskova'nın mimari anıtları tarafından. Bahçe Halkası ile 18. yüzyıl şehir sınırları arasındaki bölgenin güneydoğu ve güney kısımları. Sayfa 45.

Mimari özellikler

Spassky Katedrali, yüksek bir bodrum katında, tek kubbeli, dört sütunlu, beyaz taştan bir kilisedir. Cepheleri geleneksel olarak üç bölüme ayrılmıştır, doğuda üç bölümlü bir sunak bulunur ve diğer cephelerin ortasında perspektif portallar bulunur. Spaso-Andronikov Manastırı Katedrali, karmaşık yapısıyla diğer katedrallerden keskin bir şekilde farklıdır: Dörtgeninin köşeleri önemli ölçüde alçaltılmıştır ve omurga şeklindeki merkezi tonozların arkasına gizlenmiş tonozlu haç biçimli hacim açıkça vurgulanmıştır. Bu hacim, her yüzün üç loblu ucuna sahip, üzerinde uyumlu bir tamburun üzerinde bir kafa bulunan bir oktahedronun durduğu dört yüzlü bir kaide taşır. "Haçtan" ​​kaideye geçişler, omurga şeklindeki kokoshniklerin yerleştirilmesiyle yumuşatılır ve boyutları aşağıdan yukarıya doğru azalır. İçeriden bakıldığında, bu kompozisyon kademeli olarak yükseltilmiş çevre kemerlerinden oluşturulmuştur, bu nedenle dekoratif değil yapıcıdır. Binanın kompozisyonunun yapısı, kokoshniks-zakomarların hacim, yarım daire ve çeyrek dairelerindeki tüm bu azalma ve artışların tamamen binanın merkezi eksenine tabi olacağı şekildedir. Katedralin sanatsal görünümünün ana unsuru, çıkıntılarla birlikte yükselen bu piramidal dikeydir.

Tapınağın içi de aynı düşünceye tabidir. Alanı korolarla dolu değil. Mantıksal olarak alt köşelerden kademeli olarak yükseltilmiş orta tonozlara ve onlardan daha yüksek kubbeli kemerlere doğru büyür ve sonunda kubbeli ışık tamburuna doğru koşar. Geniş aralıklı kubbe sütunları (dış kanatlara karşılık gelir), nerede durursak duralım bu alanın bir bütün olarak algılanmasına müdahale etmez. Pencereler üç kayıtta bulunduğundan eşit şekilde aydınlatılır: ana dörtgenin duvarlarında, merkezi sinekliklerde ve tamburda. Bütün bunlar içeriye rasyonel bir örgütlenme ve açıklık ruhu kazandırıyor ve prens korolarının yokluğu göz önüne alındığında aynı zamanda "demokratiklik" de kazandırıyor.

Gelecek vaat eden portallar korunmadı ve 1950'ler-1960'ların yeniden inşası sırasında restore edildi. Zvenigorod Varsayım Katedrali'nin portallarına benzetilerek, çerçevenin genel genişliği arkeolojik verilere göre alınmış ve geri kalan boyutlar portalın genişliğine orantılı oranlarına göre yapılmıştır. Restorasyon sırasında portallara çıkan merdivenler de restore edildi. Antik tam boy pencereler yalnızca orta apsiste korunmuştur; burada duvar yeniden kaplandığında dış eğimlerinin yalnızca bir kısmı kaybolmuştur. Kuzey, batı ve güney cephelerin yan bölmelerinde, pencerelerin üst kısımları, duvarların iç kısmından günümüze ulaşan lentolar kullanılarak restore edilmiştir.

Tamburun oranları, erken Moskova mimarisinin özelliği olan tamburun yüksekliğinin alt çapına oranından restore edildi (birliğe yakın). Sekiz pencereyle kesilen kasnak, sekiz pencereyle sonlanmakta, yarım küre tonoz ve doğrudan kubbenin üzerine yapılmış miğfer şeklindeki kubbeyle son bulmaktadır.

Andrei Rublev katedralin resminde yer aldı. Ne yazık ki, sunak pencerelerinin pervazlarında Rublev resminin çok küçük parçaları korunmuştur. Üstelik bu figürlü bir tablo değil, tamamen süs amaçlı bir tablo. Mavi (artık kararmış) arka plan üzerinde, birbiri ardına, "rozet" şeklinde çok çeşitli süs dolgularına sahip büyük, hafif, açıkça çizilmiş daireler vardır, ancak olağan bitki-çiçek türü değil, daha çok yarı-çiçek türü. geometrik. Bunlar ya kesişen daireler, ya küçük yarım daireler ya da bir daire üzerinde duran "aylar" ya da karmaşık tarak biçimleridir. Bu stilize motifler aynı zamanda gerçek olanları da içerir; örneğin yoncalar, öksürük otu anımsatan yapraklar ve son olarak uzun ince dallar. Ama aynı zamanda doğallıklarından çok tasarımın fantastik doğasıyla da dikkat çekiyorlar.

Referanslar

G.K. Wagner. Spaso-Andronikov Manastırı.// Spaso-Andronikov Manastırı. M., 1972. S. 9-32.

P.N. Maksimov. Moskova'daki Spaso-Andronikov Manastırı Katedrali. // Moskova XV - XVII yüzyılların mimari anıtları. Yeni araştırma. M. 1947. s. 8-32.

B.A. Ognev. Andronikov Manastırı'nın Spassky Katedrali'nin yeniden inşası seçeneği. // Kültürel anıtlar. Araştırma ve restorasyon. Cilt 1.M., 1959, s.72-82.

Moskova'nın mimari anıtları. Bahçe halkası ile 18. yüzyıl kentinin sınırları arasındaki bölgenin güneydoğu ve güney kısmı (Zemlyanoy'dan Kamer-Kollezhsky Val'a) M., 2000. Pp. 43-45.